حجتالاسلام والمسلمين سيدجواد موسوی هوايی، معاون آموزشی و پژوهشی سازمان تبليغات اسلامی، در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، رجعت را يكی از اعتقادات ضروری شيعه ناميد و گفت: يكی از ابعاد رجعت، بازگشت عدهای از اصحاب خاص از ميان اموات و همراه شدن آنان با امام عصر(ع) در زمان ظهور و قيام ايشان است.
وی بخشهايی از فرازهای دعای عهد را بهعنوان سندی روشن برای اثبات اين مبحث ياد كرد و افزود: روايات ما نيز مكرر بحث رجعت را مطرح كرده و علمای بزرگی همچون آيتاللهالعظمی سبحانی و آيتاللهالعظمی مكارم شيرازی نيز بر آن تأكيد داشتهاند؛ چرا كه از ضروريات اسلامی است و در قرآن نيز از آن سخن به ميان رفته است.
حجتالاسلام موسوی هوايی با اشاره به ايجاد اميدواری بحث رجعت در تشيع برای مبارزه با ظالمان گفت: در روايت است كه خود حضرت حجت(عج) پس از ظهور بر سر قبور مؤمنان حاضر میشوند و خطاب به آنان میگويند: «تو در زمره ايمانآورندگان به من بودی، اگر میخواهی برخيز و در ركاب من مبارزه كن و اگر میخواهی آسوده بخواب».
وی با نفی تعيين مصداق برای رجعتكنندگان در زمان غيبت، به حرف و حديثهای اخير نسبت به سخنان يكی از مسئولان دولتی اشاره و اظهار كرد: اگر میخواهيم كسی را مورد نقد قرار دهيم بهتر است به جای دست گذاشتن روی نقل قولهای خاصی از وی در مورد مباحثی مانند رجعت، روی نقاط ضعف ديگرش تمركز كنيم؛ چرا كه همين امروز رهبری معظم تأكيد كردند كه دولت كنونی در كنار نقاط ضعفش، نقاط قوت بسياری دارد.
معاون آموزشی و پژوهشی سازمان تبليغات اسلامی با تأكيد بر اين نكته كه نبايد ابراز احساسات دوستانه را در فضاهای عمومی مطرح كرد، گفت: ممكن است انسان در عالم رفاقت، يك آرزوهايی برای دوستان خود داشته باشد اما نبايد اين مسائل را پشت تريبون عمومی مطرح كند.
وی با تأكيد مجدد بر اهميت رجعت در روايات اسلامی متذكر شد: اين مبحث، موضوعی كاملاً علمی است كه مورد قبول اهل تسنن نيز میباشد؛ رجعت، اصلی مهم و اميدبخش است چرا كه اعتقاد به حضرت حجت(عج) پتانسيل و انرژی برای انسان در آخرالزمان است؛ اين امر حتی پس از مرگ هم منشأ اميد است بدين معنا كه انسان را اميدوار میكند با ايجاد ارتباط شايسته با امام عصر(عج)، قادر خواهد شد پس از مرگ هم در زمان ظهور از قبر خارج شده و به ياری حضرت بشتابد.
حجتالاسلام موسوی هوايی با استناد به داستان عزير نبی(ع) و ديگر احتجاجات خداوند در قرآن، رجعت را از لحاظ عقلی امكانپذير عنوان كرد و گفت: اين اصل، نبايد مستمسك بازیهای سياسی قرار گيرد و میبايست از هرگونه تعيين مصداق در اين زمينه اجتناب گردد.