حلول كلام مقدس در «مرغ بسمالله»/ انسان برای معراج خلق شده و تنها پرندهای است كه اوج میگيرد
گروه هنر: هنرمند حوزه نقاشیخط ضمن خبر از برگزاری نمايشگاه «نا كجا آباد» اظهار كرد: بزرگان هنر ما توانستهاند عروج پرنده در آسمان و كلام قدسی را به گونهای با يكديگر تلفيق كنند كه مرغ بسمالله پديد بيايد، اينگونه كلام مقدس در وجود مرغ قرار گرفته است.
محمدسعيد نقاشيان، هنرمند نقاشیخط در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) از برگزاری نمايشگاه «ناكجا آباد» در مهرماه 92 با موضوعيت مرغ بسمالله خبر داد و اظهار كرد: اين نمايشگاه شامل 30 اثر نقاشیخط با موضوع پرنده و همراهی آن با كلام قدسی و حاصل 2 سال فعاليت در اين عرصه است.
وی افزود: نمايشگاه «ناكجا آباد» حول محور پرنده به عنوان رمز كلی، به مصداق روح انسان برگزار میشود. برای من هميشه اين سؤال مطرح بوده است كه چرا و با چه دليل بزرگان عرفان اسلامی و ايرانی مثل شيخ شهابالدين سهروردی، جناب ابنسينا، حضرت غزالی و يا عطار نيشابوری برای نشان دادن ادوار و راههای مختلف سلوك از پرنده استفاده كردهاند.
نقاشيان ادامه داد: سؤال اصلی من آنجا ايجاد شد كه چرا ما میگوئيم مرغ بسمالله؟ چرا از جاندار ديگری برای اين اسم استفاده نمیشود؟ چرا اين كلام مقدس در درون مرغ پياده میشود؟ چه دليلی وجود دارد و چه انديشهای در پشت اين قضيه وجود دارد كه موجب شده ما در هنر نقاشیخط آثاری را با عنوان مرغ بسمالله در تاريخ هنر ايرانزمين داشته باشيم.
وی با اشاره به اينكه اين موضوع را به عنوان پاياننامه مقطع كارشناسی ارشد خود برگزيده است عنوان كرد: با بررسی اجمالی «نقش پرنده در تفكر اسلامی و جايگاه آن در اسناد تجسمی نقاشیخط» و چيستی پرنده به اين نتيجه رسيدم كه از آنجا كه ما چهار مرتبه وجود با عنوان خزنده، چرنده، درنده و پرنده داريم، پرنده بالاترين مرتبه وجود رادارد و بالاترين جايگاه را در مراتب غير انسان دارد.
نقاشيان مطرح كرد :اين نكته قابل توجه است كه تنها موجودی كه مثل انسان میتواند بر روی دو پا راه برود پرنده است، هيچ موجودی در كل كائنات پيدا نمیكنيد كه مثل انسان بر روی دو پا راه برود، مگر پرنده، لذا پرنده سمبل وجود انسان است. يكی ديگر از وجوه انسان و پرنده دستهای آنهاست؛ دستهای انسان مثل دو بال پرنده است و وجوه مشتركی خاصی دارند.
وی در ادامه عنوان كرد: انسان برای معراج خلق شده است، برای عروج به ملكوت و تنها موجودی كه در آسمان وجود، آسمان دل و آسمان تقدس عالم قدس اوج میگيرد پرنده است. بزرگان هنر ما توانستهاند اين عروج و كلام قدسی را به گونهای با يكديگر تلفيق كنند كه مرغ بسمالله پديد بيايد كه اينگونه كلام مقدس در وجود مرغ قرار میگيرد.
اين هنرمند نقاشیخط تاكيد كرد: در اين نمايشگاه سعی شده كلام قدسی «الله» در قالب فرم پرنده استفاده شود و به گونهای تفكر حكمای خسروانی ايران باستان كه سرآمد آنها شيخ شهابالدين سهروردی است را بازگو كنم و به منصه ظهور بكشانم.
وی گفت: هماكنون در حال تدارك كارهای نمايشگاه هستم و قرار است در «نا كجا آباد» سی مرغ كنار يكديگر بنشينند و سيمرغ را تشكيل دهند. اين نمايشگاه 19 مهرماه در گالری «ساربان» در خيابان شهيد بهشتی، خيابان صابونچی(مهناز)، كوچه مهماندوست، پلاك 8 گشايش میيابد.
وی افزود: نمايشگاه «ناكجا آباد» حول محور پرنده به عنوان رمز كلی، به مصداق روح انسان برگزار میشود. برای من هميشه اين سؤال مطرح بوده است كه چرا و با چه دليل بزرگان عرفان اسلامی و ايرانی مثل شيخ شهابالدين سهروردی، جناب ابنسينا، حضرت غزالی و يا عطار نيشابوری برای نشان دادن ادوار و راههای مختلف سلوك از پرنده استفاده كردهاند.
نقاشيان ادامه داد: سؤال اصلی من آنجا ايجاد شد كه چرا ما میگوئيم مرغ بسمالله؟ چرا از جاندار ديگری برای اين اسم استفاده نمیشود؟ چرا اين كلام مقدس در درون مرغ پياده میشود؟ چه دليلی وجود دارد و چه انديشهای در پشت اين قضيه وجود دارد كه موجب شده ما در هنر نقاشیخط آثاری را با عنوان مرغ بسمالله در تاريخ هنر ايرانزمين داشته باشيم.
وی با اشاره به اينكه اين موضوع را به عنوان پاياننامه مقطع كارشناسی ارشد خود برگزيده است عنوان كرد: با بررسی اجمالی «نقش پرنده در تفكر اسلامی و جايگاه آن در اسناد تجسمی نقاشیخط» و چيستی پرنده به اين نتيجه رسيدم كه از آنجا كه ما چهار مرتبه وجود با عنوان خزنده، چرنده، درنده و پرنده داريم، پرنده بالاترين مرتبه وجود رادارد و بالاترين جايگاه را در مراتب غير انسان دارد.
نقاشيان مطرح كرد :اين نكته قابل توجه است كه تنها موجودی كه مثل انسان میتواند بر روی دو پا راه برود پرنده است، هيچ موجودی در كل كائنات پيدا نمیكنيد كه مثل انسان بر روی دو پا راه برود، مگر پرنده، لذا پرنده سمبل وجود انسان است. يكی ديگر از وجوه انسان و پرنده دستهای آنهاست؛ دستهای انسان مثل دو بال پرنده است و وجوه مشتركی خاصی دارند.
وی در ادامه عنوان كرد: انسان برای معراج خلق شده است، برای عروج به ملكوت و تنها موجودی كه در آسمان وجود، آسمان دل و آسمان تقدس عالم قدس اوج میگيرد پرنده است. بزرگان هنر ما توانستهاند اين عروج و كلام قدسی را به گونهای با يكديگر تلفيق كنند كه مرغ بسمالله پديد بيايد كه اينگونه كلام مقدس در وجود مرغ قرار میگيرد.
اين هنرمند نقاشیخط تاكيد كرد: در اين نمايشگاه سعی شده كلام قدسی «الله» در قالب فرم پرنده استفاده شود و به گونهای تفكر حكمای خسروانی ايران باستان كه سرآمد آنها شيخ شهابالدين سهروردی است را بازگو كنم و به منصه ظهور بكشانم.
وی گفت: هماكنون در حال تدارك كارهای نمايشگاه هستم و قرار است در «نا كجا آباد» سی مرغ كنار يكديگر بنشينند و سيمرغ را تشكيل دهند. اين نمايشگاه 19 مهرماه در گالری «ساربان» در خيابان شهيد بهشتی، خيابان صابونچی(مهناز)، كوچه مهماندوست، پلاك 8 گشايش میيابد.
