مسير رضای الهی در قرآن كريم از راههای سلامت میگذرد
گروه سلامت: عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اينكه نهضت سلامت اجتماعی به عنوان يك راهبرد و گفتمان جهانی بر اساس آيات و روايات مطرح شده است، گفت: قرآن كريم با سخن در مورد راههای سلامت، مسير رضای الهی را به انسانها رهنمون میشود.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حجتالاسلام صادق سهرابی، عضو هيئت علمی مؤسسه آينده روشن و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی پيش از ظهر امروز، 13 تيرماه در نشست
«ترجمان سبك زندگی در حوزه سلامت» با اشاره به اينكه نهضت جهانی سلامت اجتماعی و سبك زندگی از موضوعات دقيقی هستند كه میتوانند به عنوان گفتمان جهانی در راستای مهندسی فرهنگی مورد استفاده قرار گيرند و تحول فرهنگی بيافرينند، گفت: نهضت جهانی سلامت اجتماعی و سبك زندگی به عنوان محفل فرهنگی فعال اثرگذار هستند كه در راستای تحول فرهنگ و تغيير و شكلگيری هويت و رفتارها بايد به آنها توجه شود.
وی با اشاره به سلامت اجتماعی در دو محور، گفت: نهضت سلامت اجتماعی به عنوان يك راهبرد و گفتمان جهانی بر اساس آيات و روايات مطرح شده و در دو محور خاستگاه سلامت اجتماعی در قرآن و روايات و سلامت اجتماعی به مثابه زبان و ادبيات متفاهم و جامعهپذير در اينجا مورد بحث قرار میگيرد.
حجتالاسلام سهرابی با اشاره به اينكه سلام و سلامتی از لسان نبی مكرم اسلام گفتمانی جهانی است، افزود: در حديثی از ايشان بر طنينانداز شدن سلام و سلامتی در گستره جهانی به عنوان بهترين اخلاق اهل دنيا و آخرت تأكيد شده است و علاوه بر آن، ايشان دعوت فرهنگی خود از ديگر حكومتها به اسلام را با دعوت به سلام و سلامتی آغاز كردند و در نامه به حكمرانان جهان كه چند خط بيش نبود، فرمودند «اسلام بياوريد كه سالم باشيد».
وی ادامه داد: سلامتی در گرو تبعيت از هدايت تحت لوای فرهنگ اسلامی محقق میشود و چنين سلامتی همه عرصهها را پوشش میدهد، لذا شمول قلمرو سلامت از منظر كتاب و سنت بسيار وسيع و گفتمانی جهانی است.
حجتالاسلام سهرابی با اشاره به اينكه تحول فرهنگی محملی اثربخش میخواهد، افزود: اين محمل بايد ذاتا اثربخش باشد و سلامتی به عنوان امری كه همگان فطرتا جويای آن هستند میتواند محملی اثربخش برای تحول فرهنگی مورد توجه قرار گيرد كه همه طالب آن هستند.
وی با اشاره به اينكه درگير شدن مردم با هر چيز مقدمه تحقق آن است، گفت: بهترين محمل برای شكلگيری تحول گسترده در بدنه اجتماعی سلامت است، ولی سلامتی كه به همه ابعاد آن توجه شده و به صورت گفتمان درآمده باشد كه در پی شكلگيری چنين گفتمانی از سلامتی اينچنينی مسير تحول هموار میشود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به تآكيدات جدی اسلام به ايجاد و حفظ سلامت اجتماعی، گفت: آيات قرآن، احاديث، ادعيه تعقيبات مستحب نماز، اسامی الهی، تحيات و .. همه بيانگر جايگاه ويژه سلامت در اسلام است و قرآن كريم نيز با سخن در مورد راههای سلامت تحت عنوان سبل سلام، مسير رضای الهی را به انسانها رهنمون میشود كه خروج از ظلمتهای سياسی، اقتصادی، اجتماعی و .. و رسيدن به عبوديت، ولايت و صراط مستقيم به عنوان اهداف آفرينش از نتايج آن است.
وی افزود: راههای سلامت و دستيابی به آنها هم هدف و هم وسيله هستند كه اگر د راين مسير قرار نگيريم به ديگر اهداف مذكور نيز دست نمیيابيم.
حجتالاسلام سهرابی با اشاره به دو جريان ايجابی و سلبی حوزه سلامت كه در آيات ديگری مورد توجه قرار گرفته است، افزود: دخول به سلم و سلامت به صورت جمعی و پا نگذاردن در جاپای شيطان، دو جريان ايجابی و سلبی است كه در آيات مود توجه قرار گرفته زيرا جبهه رحمانی به دنبال تحقق و توسعه سلامت ورزی به صورت سلامت ورزانه و جمعی است و جبهه شيطانی برای ناسالم سازی اجتماعی تلاش میكند.
وی با اشاره به اينكه سلام يكی از اسماءالله است، افزود: دعوت الهی به دارالسلام است و پيامی كه خداوند برای انسانها دارد سبلالسلام يعنی راههای سلامت است و از انسانها میخواهد با قلب سليم به سمت خودش حركت كنند و هيچ چيز در عالم ارزشگذاری مطلوب نشده است مگر قلب سليم كه جايگاه سترگ سلامت را نمودار و آشكار میكند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به جايگاه سلامت در روايات، گفت: در روايتی از اميرالمؤمنين اسلام نشانه سلامت برشمرده شده كه از اين سكوی سلامتورزی میتوان به قلههای كرامت صعود كرد و به اهداف كريمانه دست يافت و در ورايتی از نبی مكرم اسلام نيز آمده است، مسلم كسی است كه مردم از دست و زبان او در سلامت باشند همه اينها بيانگر جايگاه رفيع سلامت است.
وی با اشاره به قلمروهای سلامت اجتماعی، افزود: سلامت در هنگام تولد، سلامت در هنگام مرگ و سلامت رد روز رستاخيز كه در سورههای مريم و شعرا مورد توجه قرار گرفتهاند سه قلمرو وسيع سلامت اجتماعی هستند كه بيانگر نگاه باز و موسع و عميق به حوزه سلامت است.
سهرابی ادامه داد: چنين نگاه عميقی به سلامت انسان را نيازمند اسوه حسنه و شفاعت اوليای الهی و در بحث بهينهسازی نسل نيز سه محور صورت، سيرت و طينت را قابل پیگيری میكند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به نمونههايی از سلامت و موضوعات آن در آيات و روايات، گفت: سلامت دين و نفس، سلامت قلب، سلامت و اوقات فراغت، طلب علم سلامت و ... موضوعاتی از سلامت هستند كه در دو جبهه شيطانی و رحمانی قابل طرح و بررسی است.
وی با اشاره به اينكه جبهه شيطانی به دنبال پوچ كردن جامعه است، افزود: فسق اجتماعی، استخفاف اجتماعی و اطاعت اجتماعی فرآيندهای ناسالن سازی اجتماعی توسط شيطان است كه نتيجه آن ولايتگريزی از حق و ولايتپذيری از شيطان است همان طور كه امام حسين(ع) در خطبه عاشورا علت عدم تمكين كوفيان را وضعيت ناسالم آنان عنوان میكند.
حجتالاسلام سهرابی با اشاره به اينكه سلامت زبان متفاهم اجتماعی است، افزود: پس از تبيين خاستگاه سلامت بايد بپردازيم به اينكه سلامت اجتماعی زبان متفاهم اجتماعی و فراشمول است و بايد در زمينه آن به گفت و گو بنشينيم و و مجموعه پيامهای آسمانی را به تفاهم بنشينيم و قدرت جامعهپذيری آن را بالا ببريم.
وی با اشاره به اينكه سلامت اجتماعی، زبان تفاهم اجتماعی و انسانی است، ادامه داد: با رويكرد سلامتورزی با هر آنچه ساختار سالم جامعه را به چالش میكشاند به مقابله میرويم كه اين نيازمند دو جريان نظام فرهنگسازی سلامتورزی و نظام اجرايی همراه با اقتدار است.
«ترجمان سبك زندگی در حوزه سلامت» با اشاره به اينكه نهضت جهانی سلامت اجتماعی و سبك زندگی از موضوعات دقيقی هستند كه میتوانند به عنوان گفتمان جهانی در راستای مهندسی فرهنگی مورد استفاده قرار گيرند و تحول فرهنگی بيافرينند، گفت: نهضت جهانی سلامت اجتماعی و سبك زندگی به عنوان محفل فرهنگی فعال اثرگذار هستند كه در راستای تحول فرهنگ و تغيير و شكلگيری هويت و رفتارها بايد به آنها توجه شود.
وی با اشاره به سلامت اجتماعی در دو محور، گفت: نهضت سلامت اجتماعی به عنوان يك راهبرد و گفتمان جهانی بر اساس آيات و روايات مطرح شده و در دو محور خاستگاه سلامت اجتماعی در قرآن و روايات و سلامت اجتماعی به مثابه زبان و ادبيات متفاهم و جامعهپذير در اينجا مورد بحث قرار میگيرد.
حجتالاسلام سهرابی با اشاره به اينكه سلام و سلامتی از لسان نبی مكرم اسلام گفتمانی جهانی است، افزود: در حديثی از ايشان بر طنينانداز شدن سلام و سلامتی در گستره جهانی به عنوان بهترين اخلاق اهل دنيا و آخرت تأكيد شده است و علاوه بر آن، ايشان دعوت فرهنگی خود از ديگر حكومتها به اسلام را با دعوت به سلام و سلامتی آغاز كردند و در نامه به حكمرانان جهان كه چند خط بيش نبود، فرمودند «اسلام بياوريد كه سالم باشيد».
وی ادامه داد: سلامتی در گرو تبعيت از هدايت تحت لوای فرهنگ اسلامی محقق میشود و چنين سلامتی همه عرصهها را پوشش میدهد، لذا شمول قلمرو سلامت از منظر كتاب و سنت بسيار وسيع و گفتمانی جهانی است.
حجتالاسلام سهرابی با اشاره به اينكه تحول فرهنگی محملی اثربخش میخواهد، افزود: اين محمل بايد ذاتا اثربخش باشد و سلامتی به عنوان امری كه همگان فطرتا جويای آن هستند میتواند محملی اثربخش برای تحول فرهنگی مورد توجه قرار گيرد كه همه طالب آن هستند.
وی با اشاره به اينكه درگير شدن مردم با هر چيز مقدمه تحقق آن است، گفت: بهترين محمل برای شكلگيری تحول گسترده در بدنه اجتماعی سلامت است، ولی سلامتی كه به همه ابعاد آن توجه شده و به صورت گفتمان درآمده باشد كه در پی شكلگيری چنين گفتمانی از سلامتی اينچنينی مسير تحول هموار میشود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به تآكيدات جدی اسلام به ايجاد و حفظ سلامت اجتماعی، گفت: آيات قرآن، احاديث، ادعيه تعقيبات مستحب نماز، اسامی الهی، تحيات و .. همه بيانگر جايگاه ويژه سلامت در اسلام است و قرآن كريم نيز با سخن در مورد راههای سلامت تحت عنوان سبل سلام، مسير رضای الهی را به انسانها رهنمون میشود كه خروج از ظلمتهای سياسی، اقتصادی، اجتماعی و .. و رسيدن به عبوديت، ولايت و صراط مستقيم به عنوان اهداف آفرينش از نتايج آن است.
وی افزود: راههای سلامت و دستيابی به آنها هم هدف و هم وسيله هستند كه اگر د راين مسير قرار نگيريم به ديگر اهداف مذكور نيز دست نمیيابيم.
حجتالاسلام سهرابی با اشاره به دو جريان ايجابی و سلبی حوزه سلامت كه در آيات ديگری مورد توجه قرار گرفته است، افزود: دخول به سلم و سلامت به صورت جمعی و پا نگذاردن در جاپای شيطان، دو جريان ايجابی و سلبی است كه در آيات مود توجه قرار گرفته زيرا جبهه رحمانی به دنبال تحقق و توسعه سلامت ورزی به صورت سلامت ورزانه و جمعی است و جبهه شيطانی برای ناسالم سازی اجتماعی تلاش میكند.
وی با اشاره به اينكه سلام يكی از اسماءالله است، افزود: دعوت الهی به دارالسلام است و پيامی كه خداوند برای انسانها دارد سبلالسلام يعنی راههای سلامت است و از انسانها میخواهد با قلب سليم به سمت خودش حركت كنند و هيچ چيز در عالم ارزشگذاری مطلوب نشده است مگر قلب سليم كه جايگاه سترگ سلامت را نمودار و آشكار میكند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به جايگاه سلامت در روايات، گفت: در روايتی از اميرالمؤمنين اسلام نشانه سلامت برشمرده شده كه از اين سكوی سلامتورزی میتوان به قلههای كرامت صعود كرد و به اهداف كريمانه دست يافت و در ورايتی از نبی مكرم اسلام نيز آمده است، مسلم كسی است كه مردم از دست و زبان او در سلامت باشند همه اينها بيانگر جايگاه رفيع سلامت است.
وی با اشاره به قلمروهای سلامت اجتماعی، افزود: سلامت در هنگام تولد، سلامت در هنگام مرگ و سلامت رد روز رستاخيز كه در سورههای مريم و شعرا مورد توجه قرار گرفتهاند سه قلمرو وسيع سلامت اجتماعی هستند كه بيانگر نگاه باز و موسع و عميق به حوزه سلامت است.
سهرابی ادامه داد: چنين نگاه عميقی به سلامت انسان را نيازمند اسوه حسنه و شفاعت اوليای الهی و در بحث بهينهسازی نسل نيز سه محور صورت، سيرت و طينت را قابل پیگيری میكند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به نمونههايی از سلامت و موضوعات آن در آيات و روايات، گفت: سلامت دين و نفس، سلامت قلب، سلامت و اوقات فراغت، طلب علم سلامت و ... موضوعاتی از سلامت هستند كه در دو جبهه شيطانی و رحمانی قابل طرح و بررسی است.
وی با اشاره به اينكه جبهه شيطانی به دنبال پوچ كردن جامعه است، افزود: فسق اجتماعی، استخفاف اجتماعی و اطاعت اجتماعی فرآيندهای ناسالن سازی اجتماعی توسط شيطان است كه نتيجه آن ولايتگريزی از حق و ولايتپذيری از شيطان است همان طور كه امام حسين(ع) در خطبه عاشورا علت عدم تمكين كوفيان را وضعيت ناسالم آنان عنوان میكند.
حجتالاسلام سهرابی با اشاره به اينكه سلامت زبان متفاهم اجتماعی است، افزود: پس از تبيين خاستگاه سلامت بايد بپردازيم به اينكه سلامت اجتماعی زبان متفاهم اجتماعی و فراشمول است و بايد در زمينه آن به گفت و گو بنشينيم و و مجموعه پيامهای آسمانی را به تفاهم بنشينيم و قدرت جامعهپذيری آن را بالا ببريم.
وی با اشاره به اينكه سلامت اجتماعی، زبان تفاهم اجتماعی و انسانی است، ادامه داد: با رويكرد سلامتورزی با هر آنچه ساختار سالم جامعه را به چالش میكشاند به مقابله میرويم كه اين نيازمند دو جريان نظام فرهنگسازی سلامتورزی و نظام اجرايی همراه با اقتدار است.
