«لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»؛ فلسفه روزهداری/ کشورهای اسلامی به اختلافات پایان دهند
گروه فعاليتهای قرآنی: مرجع تقلید شیعیان با بیان اینکه فلسفه روزه در عبارت قرآنی «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» نهفته است با اشاره به اختلافات میان امت اسلامی تأکید کرد: كاش در ماه رمضان اختلافات در كشورهای اسلامی پايان میيافت و مشكلات با مذاكره تمام میشد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه قم، آيتاللهالعظمی ناصر مكارم شيرازی، مرجع تقليد شيعيان چهارشنبه، 19 تيرماه در اولین جلسه تفسير قرآن خود در شبستان امام خمينی(ره) حرم مطهر حضرت معصومه(س) گفت: احكام اسلام دارای سه بخش عبادات، معاملات به معنای عام و سياسات اسلام مانند مسئله قضاوت و امثالهم است و در برنامههای اسلام در عبادتها و معاملات و سياسات كم و كاستی نيست.
وی ابراز كرد: بايد بدانيم تمام احكام دارای فلسفه و مصالح است و اين فلسفهها گاه مانند اين كه خدا فرموده ظلم يا غيبت نكنيد روشن است و يا در مقابل بخشی از فلسفه احكام در بيانات معصومين(ع) و متن قرآن مجيد آمده و بخش ديگری نيز هست كه شايد مردم نتوانند فلسفه آن احكام را بهخوبی دريابند.
این مفسر قرآن بيان كرد: دانستن فلسفه احكام باعث ايجاد نشاط و انگيزه در ما برای انجام آنها میشود و از اين رو در كلام معصومين(ع) فلسفه احكام برای ما بيان شده تا فرمان خدا را اطاعت كنيم.
مرجع تقليد شيعيان افزود: در مورد روزه در قرآن آمده است كه «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد روزه بر شما مقرر شده است همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود باشد كه پرهيزگارى كنيد»، (آیه 183 سوره بقره)، ای مسلمانان روزه برای شما مقرر شد همانگونه كه برای پيشينيان هم روزه بوده و امت موسی، عيسی و ابراهيم روزه داشتند و فلسفه روزه هم در «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» است و تقوا در يك عبارت ساده به معنای سلطه بر هوای نفس و وسوسههای شيطان است.
وی اظهار كرد: قرآن فايده روزه را تقويت تقوا در وجود انسانها میداند و بين روزه ماه رمضان و تقويت تقوا رابطهای مستقيم است و همان تقوايی است كه بهترين توشه قيامت بهشمار میرود.
آيتاللهالعظمی مكارم شيرازی افزود: روزه باعث قرب به درگاه خدا شده و زاد و توشه آخرت را تضمين میكند و برگه عبور به بهشت را در اختيار ما قرار میدهد، اين روزه مانند بسياری از احكام اسلام فايده مادی و معنوی دارد.
این مرجع تقلید گفت: رواياتی داريم كه فوايد مادی روزه نيز چشمگير است و حضرت رسول(ص) فرمودهاند كه هر چيزی زكات دارد و زكات بدن شما هم روزه ماه مبارك رمضان است، زكات باعث رشد و نمو میشود و روزه نيز در جسم انسان رشد بهوجود میآورد و هم چنين حضرت فرمودهاند كه روزه بگيريد كه اين روزه عروق شما را پاكيزه میكند.
استاد برجسته حوزه بيان كرد: در ماه رمضان مردم بايد كمك به محرومان را بيشتر كنند زیرا اين ماه، ماه محبت، عاطفه و احساسات انسانی است و بايد به ماهی تبديل شود كه به فكر يتيمان، دردمندان و زندانيان بیگناه باشيم.
آيتاللهالعظمی مكارم شيرازی افزود: كاش در ماه رمضان اختلافات در كشورهای اسلامی پايان میيافت و مشكلات با مذاكره تمام میشد اين در حالی است كه بر اثر وسوسه اجانب كشورهای اسلامی ميدان جنگ برادران با يكديگر شده است.
وی با تأکید بر اینکه بايد بيدار شويم و قرآن همواره بيان كرده است اگر دو برادر مسلمان به جان هم افتادند ديگر مسلمانان آنها را صلح دهند، تصریح کرد: خداوند بايد گوش شنوايی به سران اسلامی بدهد و آنها به خود آمده و مذاكرات جای جنگ و نبرد را گرفته و شاهد صلح و صفا بر خلاف نيت دشمنان اسلام باشيم.
وی ابراز كرد: بايد بدانيم تمام احكام دارای فلسفه و مصالح است و اين فلسفهها گاه مانند اين كه خدا فرموده ظلم يا غيبت نكنيد روشن است و يا در مقابل بخشی از فلسفه احكام در بيانات معصومين(ع) و متن قرآن مجيد آمده و بخش ديگری نيز هست كه شايد مردم نتوانند فلسفه آن احكام را بهخوبی دريابند.
این مفسر قرآن بيان كرد: دانستن فلسفه احكام باعث ايجاد نشاط و انگيزه در ما برای انجام آنها میشود و از اين رو در كلام معصومين(ع) فلسفه احكام برای ما بيان شده تا فرمان خدا را اطاعت كنيم.
مرجع تقليد شيعيان افزود: در مورد روزه در قرآن آمده است كه «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد روزه بر شما مقرر شده است همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود باشد كه پرهيزگارى كنيد»، (آیه 183 سوره بقره)، ای مسلمانان روزه برای شما مقرر شد همانگونه كه برای پيشينيان هم روزه بوده و امت موسی، عيسی و ابراهيم روزه داشتند و فلسفه روزه هم در «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» است و تقوا در يك عبارت ساده به معنای سلطه بر هوای نفس و وسوسههای شيطان است.
وی اظهار كرد: قرآن فايده روزه را تقويت تقوا در وجود انسانها میداند و بين روزه ماه رمضان و تقويت تقوا رابطهای مستقيم است و همان تقوايی است كه بهترين توشه قيامت بهشمار میرود.
آيتاللهالعظمی مكارم شيرازی افزود: روزه باعث قرب به درگاه خدا شده و زاد و توشه آخرت را تضمين میكند و برگه عبور به بهشت را در اختيار ما قرار میدهد، اين روزه مانند بسياری از احكام اسلام فايده مادی و معنوی دارد.
این مرجع تقلید گفت: رواياتی داريم كه فوايد مادی روزه نيز چشمگير است و حضرت رسول(ص) فرمودهاند كه هر چيزی زكات دارد و زكات بدن شما هم روزه ماه مبارك رمضان است، زكات باعث رشد و نمو میشود و روزه نيز در جسم انسان رشد بهوجود میآورد و هم چنين حضرت فرمودهاند كه روزه بگيريد كه اين روزه عروق شما را پاكيزه میكند.
استاد برجسته حوزه بيان كرد: در ماه رمضان مردم بايد كمك به محرومان را بيشتر كنند زیرا اين ماه، ماه محبت، عاطفه و احساسات انسانی است و بايد به ماهی تبديل شود كه به فكر يتيمان، دردمندان و زندانيان بیگناه باشيم.
آيتاللهالعظمی مكارم شيرازی افزود: كاش در ماه رمضان اختلافات در كشورهای اسلامی پايان میيافت و مشكلات با مذاكره تمام میشد اين در حالی است كه بر اثر وسوسه اجانب كشورهای اسلامی ميدان جنگ برادران با يكديگر شده است.
وی با تأکید بر اینکه بايد بيدار شويم و قرآن همواره بيان كرده است اگر دو برادر مسلمان به جان هم افتادند ديگر مسلمانان آنها را صلح دهند، تصریح کرد: خداوند بايد گوش شنوايی به سران اسلامی بدهد و آنها به خود آمده و مذاكرات جای جنگ و نبرد را گرفته و شاهد صلح و صفا بر خلاف نيت دشمنان اسلام باشيم.
