انتظارات جامعه قرآنی از دولت يازدهم//1
اولويت حفظ ترتيبی همراه با فهم/ حفظ جايگاه فعالان قرآنی در جامعه اسلامی ضرورت دارد
گروه فعاليتهای قرآنی: عضو هيئت رئيسه اتحاديه تشكلهای قرآنی جنوب كشور با تأكيد بر اينكه قطعاً حفظ آيات بهصورت ترتيبی همراه با فهم، بر حفظ موضوعی اولويت دارد، گفت: در يك جامعه اسلامی بايد حافظان و قاريان قرآن جايگاه ويژه خود را داشته باشد و مؤسسات قرآنی از حمايت ويژه دولت برخوردار شوند.
حجتالاسلام علیرضا شاهسونی، عضو هيئت رئيسه اتحاديه تشكلهای قرآنی جنوب كشور در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه فارس، به انواع روشهای حفظ كل قرآن اشاره كرد و گفت: روشهای مختلفی جهت حفظ كل قرآن وجود دارد مانند حفظ شش ماهه، يكساله، 18 ماهه، دو ساله، سه ساله، چهار ساله و پنج ساله.
وی با تصريح اينكه نمیتوان هيچ روش حفظی را بهعنوان بهترين روش حفظ و مطلق معرفی كرد، افزود: در مؤسسه قرآنی بيتالاحزان حضرت زهرا(س) نيز انواع اين دورههای حفظ برگزار میشود.
حجتالاسلام شاهسونی تصريح كرد: انتخاب روش حفظ برای قرآنآموزان در اين مؤسسه بستگی به سن، ميزان تحصيلات، هوش و استعداد و استادی دارد كه مسئوليت حفظ قرآن را بهعهده دارد و با بررسی تمام اين شرايط مشخص میشود كه قرآنآموزان توانايی كدام روش حفظ را دارند.
مدير مؤسسه قرآنی بيتالاحزان حضرت زهرا(س) اظهار كرد: در اين مؤسسه جهت جذب حافظ قرآن ابتدا آزمون برگزار شده و پس از آن نيز دوره آزمايشی برای متقاضيان اجرا میشود كه اگر شخصی در تمام اين مراحل موفق شد، میتواند در دورههای حفظ يك ساله قرآن شركت كنند.
وی، عدم رعايت اصول و شرايط در شيوه اجرای حفظ قرآن يكساله را علت مخالفت برخی با اين روش حفظ عنوان كرد و گفت: تمام كسانیكه در دورههای حفظ يكساله اين مؤسسه شركت كرده و همچنين سازمانها و نهادهايی كه با حافظان تربيت شده اين دوره ارتباط داشتند، اين روش را يكی از بهترين روشهای حفظ قرآن میدانند و بر ضرورت تقويت اين نوع حفظ تأكيد دارند.
حجتالاسلام شاهسونی تأكيد كرد: تنها كسانی میتوانند در دورههای حفظ يكساله مدارس شبانهروزی حفظ قرآن اين مؤسسه شركت كنند كه فراغت كامل داشته و مشغوليتی چون تحصيل نداشته باشند.
اين فعال قرآنی در ادامه سخنان خود به انواع روشهای حفظ قرآن چون ترتيبی و موضوعی اشاره كرد و گفت: در حفظ قرآن بايد بهدنبال كاملترين روش باشيم كه خود شامل موارد ديگر نيز شود؛ اگر كسی حفظ ترتيبی كل قرآن را همراه با فهم و ترجمه و حتی كمی تفسير انجام دهد، خود به خود حفظ موضوعی نيز انجام داده است يعنی تمام حافظانی كه به اين روش تربيت میشوند، با حفظ موضوعی قرآن نيز آشنايی دارند اما برعكس نمیتوانيم بگوييم كسانیكه حفظ موضوعی قرآن دارند، الزاماً حافظ كل قرآن هستند.
وی با تأكيد بر اينكه قطعاً حفظ آيات بهصورت ترتيبی همراه با فهم، بر حفظ موضوعی اولويت دارد، افزود: كسانیكه فرصت ندارند كل قرآن را حفظ كنند و توان اين كار را ندارند میتوانند به حفظ موضوعی قرآن روی آورند و از آيات كليدی و مرتبط با زندگی خود بهصورت كاربردی استفاده كنند.
حجتالاسلام شاهسونی در بخش ديگری از سخنان خود با اشاره تغيير دولت در آيندهای نزديك، به تبيين انتظارات جامعه قرآنی از دولت يازدهم پرداخت و گفت: جامعه و دولت ما با قرآن معرفی شده است و امام(ره) فرمود؛ كتاب انقلاب ما قرآن است بنابراين اگر قانون انقلاب ما قرآن است پس بايد قرآن در تمام برنامهها اولويت داشته باشد.
عضو هيئت رئيسه اتحاديه تشكلهای قرآنی جنوب كشور تأكيد كرد: در يك جامعه اسلامی بايد حافظان و قاريان قرآن جايگاه ويژه خود را داشته باشد و مؤسسات قرآنی از حمايت ويژه دولت برخوردار شوند كه متأسفانه اين حالت اكنون وجود ندارد و آن توقعی كه جامعه قرآنی از دولت دارد، هنوز برآورده نشده است.
وی در پايان خاطرنشان كرد: انتظار میرود دولت يازدهم برای تربيت 10 ميليون حافظی كه مقام معظم رهبری فرمودند برنامهريزی كرده و تلاش كند كه بودجه مناسبت اختصاص داده و از طرحهای مفيد در اين زمينه حمايت كند تا اينكه بتوانيم به اين تربيت ده ميليون حافظ برسيم و جايگاه قرآن در جامعه حفظ شود.
وی با تصريح اينكه نمیتوان هيچ روش حفظی را بهعنوان بهترين روش حفظ و مطلق معرفی كرد، افزود: در مؤسسه قرآنی بيتالاحزان حضرت زهرا(س) نيز انواع اين دورههای حفظ برگزار میشود.
حجتالاسلام شاهسونی تصريح كرد: انتخاب روش حفظ برای قرآنآموزان در اين مؤسسه بستگی به سن، ميزان تحصيلات، هوش و استعداد و استادی دارد كه مسئوليت حفظ قرآن را بهعهده دارد و با بررسی تمام اين شرايط مشخص میشود كه قرآنآموزان توانايی كدام روش حفظ را دارند.
مدير مؤسسه قرآنی بيتالاحزان حضرت زهرا(س) اظهار كرد: در اين مؤسسه جهت جذب حافظ قرآن ابتدا آزمون برگزار شده و پس از آن نيز دوره آزمايشی برای متقاضيان اجرا میشود كه اگر شخصی در تمام اين مراحل موفق شد، میتواند در دورههای حفظ يك ساله قرآن شركت كنند.
وی، عدم رعايت اصول و شرايط در شيوه اجرای حفظ قرآن يكساله را علت مخالفت برخی با اين روش حفظ عنوان كرد و گفت: تمام كسانیكه در دورههای حفظ يكساله اين مؤسسه شركت كرده و همچنين سازمانها و نهادهايی كه با حافظان تربيت شده اين دوره ارتباط داشتند، اين روش را يكی از بهترين روشهای حفظ قرآن میدانند و بر ضرورت تقويت اين نوع حفظ تأكيد دارند.
حجتالاسلام شاهسونی تأكيد كرد: تنها كسانی میتوانند در دورههای حفظ يكساله مدارس شبانهروزی حفظ قرآن اين مؤسسه شركت كنند كه فراغت كامل داشته و مشغوليتی چون تحصيل نداشته باشند.
اين فعال قرآنی در ادامه سخنان خود به انواع روشهای حفظ قرآن چون ترتيبی و موضوعی اشاره كرد و گفت: در حفظ قرآن بايد بهدنبال كاملترين روش باشيم كه خود شامل موارد ديگر نيز شود؛ اگر كسی حفظ ترتيبی كل قرآن را همراه با فهم و ترجمه و حتی كمی تفسير انجام دهد، خود به خود حفظ موضوعی نيز انجام داده است يعنی تمام حافظانی كه به اين روش تربيت میشوند، با حفظ موضوعی قرآن نيز آشنايی دارند اما برعكس نمیتوانيم بگوييم كسانیكه حفظ موضوعی قرآن دارند، الزاماً حافظ كل قرآن هستند.
وی با تأكيد بر اينكه قطعاً حفظ آيات بهصورت ترتيبی همراه با فهم، بر حفظ موضوعی اولويت دارد، افزود: كسانیكه فرصت ندارند كل قرآن را حفظ كنند و توان اين كار را ندارند میتوانند به حفظ موضوعی قرآن روی آورند و از آيات كليدی و مرتبط با زندگی خود بهصورت كاربردی استفاده كنند.
حجتالاسلام شاهسونی در بخش ديگری از سخنان خود با اشاره تغيير دولت در آيندهای نزديك، به تبيين انتظارات جامعه قرآنی از دولت يازدهم پرداخت و گفت: جامعه و دولت ما با قرآن معرفی شده است و امام(ره) فرمود؛ كتاب انقلاب ما قرآن است بنابراين اگر قانون انقلاب ما قرآن است پس بايد قرآن در تمام برنامهها اولويت داشته باشد.
عضو هيئت رئيسه اتحاديه تشكلهای قرآنی جنوب كشور تأكيد كرد: در يك جامعه اسلامی بايد حافظان و قاريان قرآن جايگاه ويژه خود را داشته باشد و مؤسسات قرآنی از حمايت ويژه دولت برخوردار شوند كه متأسفانه اين حالت اكنون وجود ندارد و آن توقعی كه جامعه قرآنی از دولت دارد، هنوز برآورده نشده است.
وی در پايان خاطرنشان كرد: انتظار میرود دولت يازدهم برای تربيت 10 ميليون حافظی كه مقام معظم رهبری فرمودند برنامهريزی كرده و تلاش كند كه بودجه مناسبت اختصاص داده و از طرحهای مفيد در اين زمينه حمايت كند تا اينكه بتوانيم به اين تربيت ده ميليون حافظ برسيم و جايگاه قرآن در جامعه حفظ شود.
