صهيونيسمپژوهی در دانشگاههای كشور مهجور است
گروه سياسی: رئيس پژوهشكده مطالعات راهبردی فلسطين با اشاره به مهجوريت بحث صهيونيسمپژوهی در دانشگاههای كشور از راهاندازی چهار پژوهشكده در اين حوزه با دعوت از نخبگان خبر داد و پيشنهاد كرد از صهيونيسمپژوهان برتر تجليل صورت گيرد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) صبح امروز، دوشنبه، 24 تيرماه در مراسمی با حضور احمد اسفندياری، معاون بينالملل سازمان بسيج مستضعفين، احمد دوستمحمدی، رئيس پژوهشكده مطالعات راهبردی فلسطين و مدير گروه مطالعات منطقهای دانشگاه تهران، مجيد صفاتاج، استاد دانشگاه و كارشناس مسائل خاورميانه و سيدنظامالدين موسوی، مديرعامل خبرگزاری فارس از دو پايگاه اطلاعرسانی «همايش بينالمللی بيداری اسلامی و بسيج جهانی مستضعفين» و «پژوهشكده مطالعات راهبردی فلسطين» رونمايی شد.
در اين مراسم، رئيس پژوهشكده مطالعات راهبردی فلسطين با اشاره به مهجوريت بحث صهيونيسمپژوهی در دانشگاههای كشور از راهاندازی چهار پژوهشكده در اين حوزه با دعوت از نخبگان خبر داد و با ارائه پيشنهاد نسبت به تجليل از صهيونيسمپژوهان برتر به معرفی تارنمای «پژوهشكده مطالعات راهبردی فلسطين» پرداخت.
سپس معاون بينالملل سازمان بسيج مستضعفين، نگاه مبارزاتی امام خمينی(ره) را معطوف به ريشه اصلی مشكلات دنيای اسلام يعنی سلطه استعمار و استكبار دانست و گفت: انگليس و آمريكا حتی در مواردی كه دولتهای نسبتاً همراه و همسو با آنها در جهان اسلام روی كار میآمدند نيز به دليل سهيم بودن مردم در دولتها، آنها را تحمل نكرده و مانند دولت مصدق در ايران و مرسی در مصر، آنها را ساقط میكنند.
وی با يادآوری جملاتی از امام خمينی(ره) مبنی بر لزوم حذف اسرائيل از صفحه روزگار و تشكيل حزب جهانی مستضعفين در سالهای پيش از پيروزی انقلاب اسلامی خاطرنشان كرد: امام راحل در سال 1367 نيز بار ديگر از بسيجيان میخواهند كه با استفاده از تجربيات موفق جنگ به فكر تشكيل حزب جهانی باشند؛ بنابراين ما بايد بهعنوان قشر بسيجی در جهت ارائه الگو در جهان گام برداريم.
اسفندياری تأسی از سخنان رهبر كبير انقلاب اسلامی را مبنای برنامهريزی معاونت بينالملل سازمان بسيج مستضعفين جهت معرفی فرهنگ و تفكر بسيجی به دنيا برشمرد و گفت: ما در اين راستا حركتهای علمی را در جهت معرفی الگويی موفق از بسيج در قالب برگزاری همايش در سراسر كشور، آغاز كردهايم.
وی با نقل قولی از رهبر معظم انقلاب در مورد الگوگيری جنبش والاستريت از اعتراضات مردم مصر و تونس اظهار كرد: مقام معظم رهبری، بيداری اسلامی را نيز متأثر از جهاد اسلامی فلسطين و حزبالله میدانند، بدين ترتيب ما نيز مطالعات فلسطين را از اولويتهای خود میدانيم و تلاش میكنيم در سراسر جهان به شبكهسازی پرداخته و حتی به جذب علاقهمندان غيرمسلمان اقدام كنيم.
معاون بينالملل سازمان بسيج مستضعفين از شبكهسازی بهعنوان تفاوت اساسی فعاليت پژوهشكده «مطالعات راهبردی فلسطين» با ساير مؤسسات مطالعاتی ياد كرد و با اشاره به سه زبانه بودن پايگاه اطلاعرسانی مربوط به اين پژوهشكده، از رسانهها خواست اين پايگاه را به مخاطبان خود معرفی كنند تا علاقهمندان بيشتری به آن مراجعه كنند.
وی از اعلام فراخوان مقاله برای همايش «بينالمللی بيداری اسلامی و بسيج جهانی مستضعفين» خبر داد و در ادامه با اشاره به معانی اصطلاحی واژه «بسيج» در زبانهای گوناگون، يكسانسازی برداشتها از اين واژه را يكی از برنامههای پژوهشكده عنوان و تأكيد كرد: اگر قرار است بسيج را به جهانيان معرفی كنيم بايد توليد ادبيات در اين حوزه داشته باشيم.
اسفندياری تاريخهای برگزاری همايش و مهلت ارسال مقالات را بهترتيب 24 و 25 دیماه و 15 شهريورماه و امتياز مقالات پذيرفتهشده را علمی ـ پژوهشی اعلام كرد و گفت: برنامههای جنبی نيز برای همايش، اعم از برپايی نمايشگاه و ... پيشبينی شده است.
در ادامه، مديرعامل خبرگزاری فارس با تأكيد بر بهكارگيری نگاه راهبردی به مسائل روز در مورد تعارض ظاهری بحث بيداری اسلامی با موضوع بسيج گفت: شايد در ابتدای امر، بيداری اسلامی كه موضوعی منطقهایست ربط چندانی به بسيج كه حوزهاش داخلی است نداشته باشد اما اگر نگاه حضرت امام(ره) را عميقتر بررسی كنيم میبينيم كه ايشان بسيج را همين بيداری اسلامی میديدند و دايره بسيج مستضعفين را به اندازه مستضعفين عالم میدانستند.
وی افزود: امام(ره) با تعريف مدل پايلوت در داخل ايران الگويی برای سطح جهانی آن طراحی كردند؛ البته نگاه ايشان به بسيج، نگاه صرف امنيتی و نظامی نبود اما به علت تقارن تأسيس بسيج با جنگ تحميلی، چهره نظامی بسيج، پررنگتر شد.
موسوی هويت اسلامی را مبنای حركت و عامل ايجاد موج انقلابی در منطقه برشمرد و گفت: پيش از انقلاب اسلامی ماركسيستها دين را كه به زعم آنان متعلق به دوران پيش از سرمايهداری بود، ناتوان از مبارزه عنوان میكردند و تنها ماركسيسم را قادر به جنگ با امپرياليسم میخواندند كه سبب شده بود برخی مذهبیها نيز اصول اين مكتب را گرفته و با رنگ و لعابی اسلامی ارائه دهند.
وی با يادآوری اضمحلال گروههای چپ و ماركسيستی در جريان مبارزات با رژيم پهلوی خاطرنشان كرد: در آن زمان، چريكهای فدايی خلق با الگوگيری از مدل چين و آمريكای لاتين در جنگلهای سياهكل پناه گرفته و شروع به مبارزه مسلحانه با رژيم كردند اما خود مردم روستا محل اختفای آنها را برای نيروهای شاه افشا كرده و در حقيقت چريكها را تحويل رژيم دادند بدينترتيب، گروههای چپ با همه سر و صدايشان نتوانستند موج انقلابی ايجاد كنند، در حالی كه با يك پيام امام خمينی(ره) خيابانها از مردم لبريز میشد.
مديرعامل خبرگزاری فارس تأكيد كرد: واقعيت تحولات منطقه، چيزی جز بازگشت به هويت اسلامی نيست كه از دل كوير استبدادزده بيرون آمده است و هرچند ممكن است در مواردی به انحراف كشيده شده باشد اما نام آن بيداری اسلامی است.
وی در توضيح اين مطلب گفت: در تركيه پس از 70 سال فشار لائيسيته، يك نخستوزير اسلامگرا با يك همسر محجبه به قدرت میرسد؛ اين يعنی بيداری اسلامی، كه البته غرب كه از حذف اسلام در تركيه نااميد شد سعی در منحرف كردن جهت حركت دولت اسلامگرا كرد.
موسوی پيروزی اسلامگرايان در انتخابات مصر، تونس و عراق را جلوه ديگری از بيداری اسلامی دانست و در توضيح علت انحراف بعضی از جنبشهای ناشی از آن تصريح كرد: جنبشها همواره بايد از يك الگو تبعيت كنند و الا در معرض انحراف قرار میگيرند و اگر انقلاب اسلامی بدون الگوی قبلی از مسير خود منحرف نشد به علت رهبری خلاق و پويای بنيانگذار جمهوری اسلامی بود.
وی با اشاره به نامهنگاری 16 انديشمند ايرانی به محمد مرسی، رئيس جمهور سابق مصر، آن را صرفاً توصيه به استفاده از تجارب جمهوری اسلامی و نه دخالت در امور داخلی مصر عنوان كرد و گفت: مرسی بهدنبال هويت اسلامی نهضت و مردم مصر نرفت و اگر مدل بسيج را پياده میكرد، تداوم دوره زمامداری خود را تا 10 سال بعد تضمين میكرد.
مديرعامل خبرگزاری فارس از تعطيل كردن سفارت سوريه بهجای سفارت رژيم صهيونيستی و ائتلاف با تندروترين گروههای تكفيری بهعنوان نمادهای انحراف دولت مرسی از آرمانهای انقلاب بيداری اسلامی ياد و اظهار كرد: سقوط مرسی نه نشانه شكست اسلامگرايی است و نه از دست رفتن هويت اسلامی مردم مصر، بلكه علامت خسته شدن مردم از عدم تغيير و تحولات مورد انتظار در عرصههای اقتصاد و سياست خارجی نسبت به دوران مبارك است.
در اين مراسم، رئيس پژوهشكده مطالعات راهبردی فلسطين با اشاره به مهجوريت بحث صهيونيسمپژوهی در دانشگاههای كشور از راهاندازی چهار پژوهشكده در اين حوزه با دعوت از نخبگان خبر داد و با ارائه پيشنهاد نسبت به تجليل از صهيونيسمپژوهان برتر به معرفی تارنمای «پژوهشكده مطالعات راهبردی فلسطين» پرداخت.
سپس معاون بينالملل سازمان بسيج مستضعفين، نگاه مبارزاتی امام خمينی(ره) را معطوف به ريشه اصلی مشكلات دنيای اسلام يعنی سلطه استعمار و استكبار دانست و گفت: انگليس و آمريكا حتی در مواردی كه دولتهای نسبتاً همراه و همسو با آنها در جهان اسلام روی كار میآمدند نيز به دليل سهيم بودن مردم در دولتها، آنها را تحمل نكرده و مانند دولت مصدق در ايران و مرسی در مصر، آنها را ساقط میكنند.
وی با يادآوری جملاتی از امام خمينی(ره) مبنی بر لزوم حذف اسرائيل از صفحه روزگار و تشكيل حزب جهانی مستضعفين در سالهای پيش از پيروزی انقلاب اسلامی خاطرنشان كرد: امام راحل در سال 1367 نيز بار ديگر از بسيجيان میخواهند كه با استفاده از تجربيات موفق جنگ به فكر تشكيل حزب جهانی باشند؛ بنابراين ما بايد بهعنوان قشر بسيجی در جهت ارائه الگو در جهان گام برداريم.
اسفندياری تأسی از سخنان رهبر كبير انقلاب اسلامی را مبنای برنامهريزی معاونت بينالملل سازمان بسيج مستضعفين جهت معرفی فرهنگ و تفكر بسيجی به دنيا برشمرد و گفت: ما در اين راستا حركتهای علمی را در جهت معرفی الگويی موفق از بسيج در قالب برگزاری همايش در سراسر كشور، آغاز كردهايم.
وی با نقل قولی از رهبر معظم انقلاب در مورد الگوگيری جنبش والاستريت از اعتراضات مردم مصر و تونس اظهار كرد: مقام معظم رهبری، بيداری اسلامی را نيز متأثر از جهاد اسلامی فلسطين و حزبالله میدانند، بدين ترتيب ما نيز مطالعات فلسطين را از اولويتهای خود میدانيم و تلاش میكنيم در سراسر جهان به شبكهسازی پرداخته و حتی به جذب علاقهمندان غيرمسلمان اقدام كنيم.
معاون بينالملل سازمان بسيج مستضعفين از شبكهسازی بهعنوان تفاوت اساسی فعاليت پژوهشكده «مطالعات راهبردی فلسطين» با ساير مؤسسات مطالعاتی ياد كرد و با اشاره به سه زبانه بودن پايگاه اطلاعرسانی مربوط به اين پژوهشكده، از رسانهها خواست اين پايگاه را به مخاطبان خود معرفی كنند تا علاقهمندان بيشتری به آن مراجعه كنند.
وی از اعلام فراخوان مقاله برای همايش «بينالمللی بيداری اسلامی و بسيج جهانی مستضعفين» خبر داد و در ادامه با اشاره به معانی اصطلاحی واژه «بسيج» در زبانهای گوناگون، يكسانسازی برداشتها از اين واژه را يكی از برنامههای پژوهشكده عنوان و تأكيد كرد: اگر قرار است بسيج را به جهانيان معرفی كنيم بايد توليد ادبيات در اين حوزه داشته باشيم.
اسفندياری تاريخهای برگزاری همايش و مهلت ارسال مقالات را بهترتيب 24 و 25 دیماه و 15 شهريورماه و امتياز مقالات پذيرفتهشده را علمی ـ پژوهشی اعلام كرد و گفت: برنامههای جنبی نيز برای همايش، اعم از برپايی نمايشگاه و ... پيشبينی شده است.
در ادامه، مديرعامل خبرگزاری فارس با تأكيد بر بهكارگيری نگاه راهبردی به مسائل روز در مورد تعارض ظاهری بحث بيداری اسلامی با موضوع بسيج گفت: شايد در ابتدای امر، بيداری اسلامی كه موضوعی منطقهایست ربط چندانی به بسيج كه حوزهاش داخلی است نداشته باشد اما اگر نگاه حضرت امام(ره) را عميقتر بررسی كنيم میبينيم كه ايشان بسيج را همين بيداری اسلامی میديدند و دايره بسيج مستضعفين را به اندازه مستضعفين عالم میدانستند.
وی افزود: امام(ره) با تعريف مدل پايلوت در داخل ايران الگويی برای سطح جهانی آن طراحی كردند؛ البته نگاه ايشان به بسيج، نگاه صرف امنيتی و نظامی نبود اما به علت تقارن تأسيس بسيج با جنگ تحميلی، چهره نظامی بسيج، پررنگتر شد.
موسوی هويت اسلامی را مبنای حركت و عامل ايجاد موج انقلابی در منطقه برشمرد و گفت: پيش از انقلاب اسلامی ماركسيستها دين را كه به زعم آنان متعلق به دوران پيش از سرمايهداری بود، ناتوان از مبارزه عنوان میكردند و تنها ماركسيسم را قادر به جنگ با امپرياليسم میخواندند كه سبب شده بود برخی مذهبیها نيز اصول اين مكتب را گرفته و با رنگ و لعابی اسلامی ارائه دهند.
وی با يادآوری اضمحلال گروههای چپ و ماركسيستی در جريان مبارزات با رژيم پهلوی خاطرنشان كرد: در آن زمان، چريكهای فدايی خلق با الگوگيری از مدل چين و آمريكای لاتين در جنگلهای سياهكل پناه گرفته و شروع به مبارزه مسلحانه با رژيم كردند اما خود مردم روستا محل اختفای آنها را برای نيروهای شاه افشا كرده و در حقيقت چريكها را تحويل رژيم دادند بدينترتيب، گروههای چپ با همه سر و صدايشان نتوانستند موج انقلابی ايجاد كنند، در حالی كه با يك پيام امام خمينی(ره) خيابانها از مردم لبريز میشد.
مديرعامل خبرگزاری فارس تأكيد كرد: واقعيت تحولات منطقه، چيزی جز بازگشت به هويت اسلامی نيست كه از دل كوير استبدادزده بيرون آمده است و هرچند ممكن است در مواردی به انحراف كشيده شده باشد اما نام آن بيداری اسلامی است.
وی در توضيح اين مطلب گفت: در تركيه پس از 70 سال فشار لائيسيته، يك نخستوزير اسلامگرا با يك همسر محجبه به قدرت میرسد؛ اين يعنی بيداری اسلامی، كه البته غرب كه از حذف اسلام در تركيه نااميد شد سعی در منحرف كردن جهت حركت دولت اسلامگرا كرد.
موسوی پيروزی اسلامگرايان در انتخابات مصر، تونس و عراق را جلوه ديگری از بيداری اسلامی دانست و در توضيح علت انحراف بعضی از جنبشهای ناشی از آن تصريح كرد: جنبشها همواره بايد از يك الگو تبعيت كنند و الا در معرض انحراف قرار میگيرند و اگر انقلاب اسلامی بدون الگوی قبلی از مسير خود منحرف نشد به علت رهبری خلاق و پويای بنيانگذار جمهوری اسلامی بود.
وی با اشاره به نامهنگاری 16 انديشمند ايرانی به محمد مرسی، رئيس جمهور سابق مصر، آن را صرفاً توصيه به استفاده از تجارب جمهوری اسلامی و نه دخالت در امور داخلی مصر عنوان كرد و گفت: مرسی بهدنبال هويت اسلامی نهضت و مردم مصر نرفت و اگر مدل بسيج را پياده میكرد، تداوم دوره زمامداری خود را تا 10 سال بعد تضمين میكرد.
مديرعامل خبرگزاری فارس از تعطيل كردن سفارت سوريه بهجای سفارت رژيم صهيونيستی و ائتلاف با تندروترين گروههای تكفيری بهعنوان نمادهای انحراف دولت مرسی از آرمانهای انقلاب بيداری اسلامی ياد و اظهار كرد: سقوط مرسی نه نشانه شكست اسلامگرايی است و نه از دست رفتن هويت اسلامی مردم مصر، بلكه علامت خسته شدن مردم از عدم تغيير و تحولات مورد انتظار در عرصههای اقتصاد و سياست خارجی نسبت به دوران مبارك است.
