برخورد با عرفانهای كاذب نيازمند بهرهگيری از روشهای فرهنگی است
گروه ادب: رئيس مركز مطالعات و تحقيقات شيخ صفیالدين اردبيلی در مراسم افتتاح دبيرخانه دائمی شيخ صفیالدين اردبيلی كه روز گذشته، 25 تيرماه برگزار شد، گفت: برخورد با عرفانهای كاذب نيازمند بهرهگيری از روشهای فرهنگی و نه پليسی است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، مراسم افتتاح دبيرخانه دائمی شيخ صفیالدين اردبيلی، رونمايی از كتاب «عرفانالثقلين» و امضای تفاهمنامه ميان سازمان اسناد و كتابخانه ملی و مركز مطالعات و تحقيقات شيخ صفیالدين اردبيلی روز گذشته، 25 تيرماه با حضور اسحاق صلاحی و نويسنده اثر در مركز همايشهای سازمان كتابخانه ملی برگزار شد.
حجتالاسلام والمسلمين سيدسلمان صفوی، رئيس مركز مطالعات و تحقيقات شيخ صفیالدين اردبيلی و نويسنده كتاب «عرفانالثقلين» در رابطه با اين كتاب گفت: اين اثر مبانی نظری و علمی عرفان و طريقت صفوی را بيان میكند و من از سال 1996 در دانشگاه اديان لندن به فعاليتهای علمی و تحقيقاتی میپردازم. در اين مدت متوجه شدم كه مهمترين نياز امروز بشريت، نياز به معنويت است. گمگشته انسان مدرن امروز، حقيقت است. انسان امروز پيوسته از خود میپرسد كه حقيقت چيست و چگونه میتوان به آن دست يافت و به سعادت دنيوی و اخروی رسيد؟
وی با بيان اينكه در دنيای غرب در حوزه مسائل معنوی رقابتی بين بودايیها، يهوديان و مسيحيت درباره عرفانهای جديد وجود دارد، افزود: برای اينكه پيام و جوهره اصلی اسلام را بتوانيم به ديگران معرفی كنيم، بايد به جنبه معنوی اسلامی بپردازيم و اين بعد را از ديگر ابعاد آن برجستهتر كنيم. مانيفيست عرفان اسلامی خطبه «متقين» حضرت علی(ع) است. در ميان طرق مختلف اسلامی، طريقت شيخ صفیالدين اردبيلی بهترين طريقت در اين مسير است؛ چرا كه انديشههای خود را با سنت نبوی و انديشههای علوی پيوند زده است، از اين رو به خاطر پاسخگويی به نياز انسان، شروع به تحقيق درباره اين كتاب كردم.
اين كارشناس در ادامه به بخشهای مختلف اين اثر اشاره و اظهار كرد: هيچكس به اندازه مقام معظم رهبری به خوبی به بررسی وضعيت و تأثيرات شيخ صفیالدين اردبيلی نپرداخته است. بنابراين تصميم گرفتيم كه در افتتاحيه كتاب از سخنرانی ايشان استفاده كنيم. بخش ديگر اين اثر، مقدمه است كه توسط حسين نصر نوشته شده و بعد از آن كتاب به سه فصل با عناوين كليات مبانی نظری و علمی عرفان اسلامی، مبانی نظری طريقت صفويه و مبانی علمی طريقت صفويه تقسيم شده است.
حجتالاسلام صفوی افزود: اين كتاب تلاش میكند تا طريقت صفويه را با روش علمی و با رجوع به منابع و اسناد موجود و دانشی كه سينه به سينه از طريق اين سلسله رسيده است، تبيين كند. پيام اصلی طريقت صفويه اين است كه لُبّ دين، معنويت است، اما خاستگاه حركت به سوی معنويت و وصل به حقيقت، شريعت است. شريعت هميشه همراه طريقت است و بدون پيروی از آن كسی به حقيقت نمیرسد و منبع اصلی وصول به حقيقت معصومين(ع) هستند.
وی ادامه داد: در بين طرايق اسلامی دو مكتب عقل و عشق ايجاد شده است، طريقت شيخ صفی مبتنی بر عشق است و میگويد آخرين ساحت عقل، اولين ساحت عشق است و شيخ صفی به انس و عشق به حضرت محبوب دعوت میكند كه تنها «بودِ» جهان است و در حوزه عرفان نظری يك «بود» وجود دارد و آن «لا اله الا الله و لا اله الا هو» است و جهان و كثرات نمود اين «بود» هستند.
حجتالاسلام صفوی با اشاره به گرايش جوانان به عرفانهای كاذب گفت: برخورد با عرفانهای كاذب و منفی با روش پليس امنيتی امكانپذير نيست، بلكه بايد با گرايشی فرهنگی و رويكردی از اين جنس به سراغ آن رفت و با آن برخورد كرد.
بعد از رونمايی از كتاب «عرفانالثقلين»، پورتال ويژه «شيخ صفیالدين اردبيلی» با حضور اسحاق صلاحی و ديگر ميهمانان آغاز به كار كرد و دبيرخانه اين علامه و عارف برجسته راهاندازی شد.
حجتالاسلام والمسلمين سيدسلمان صفوی، رئيس مركز مطالعات و تحقيقات شيخ صفیالدين اردبيلی و نويسنده كتاب «عرفانالثقلين» در رابطه با اين كتاب گفت: اين اثر مبانی نظری و علمی عرفان و طريقت صفوی را بيان میكند و من از سال 1996 در دانشگاه اديان لندن به فعاليتهای علمی و تحقيقاتی میپردازم. در اين مدت متوجه شدم كه مهمترين نياز امروز بشريت، نياز به معنويت است. گمگشته انسان مدرن امروز، حقيقت است. انسان امروز پيوسته از خود میپرسد كه حقيقت چيست و چگونه میتوان به آن دست يافت و به سعادت دنيوی و اخروی رسيد؟
وی با بيان اينكه در دنيای غرب در حوزه مسائل معنوی رقابتی بين بودايیها، يهوديان و مسيحيت درباره عرفانهای جديد وجود دارد، افزود: برای اينكه پيام و جوهره اصلی اسلام را بتوانيم به ديگران معرفی كنيم، بايد به جنبه معنوی اسلامی بپردازيم و اين بعد را از ديگر ابعاد آن برجستهتر كنيم. مانيفيست عرفان اسلامی خطبه «متقين» حضرت علی(ع) است. در ميان طرق مختلف اسلامی، طريقت شيخ صفیالدين اردبيلی بهترين طريقت در اين مسير است؛ چرا كه انديشههای خود را با سنت نبوی و انديشههای علوی پيوند زده است، از اين رو به خاطر پاسخگويی به نياز انسان، شروع به تحقيق درباره اين كتاب كردم.
اين كارشناس در ادامه به بخشهای مختلف اين اثر اشاره و اظهار كرد: هيچكس به اندازه مقام معظم رهبری به خوبی به بررسی وضعيت و تأثيرات شيخ صفیالدين اردبيلی نپرداخته است. بنابراين تصميم گرفتيم كه در افتتاحيه كتاب از سخنرانی ايشان استفاده كنيم. بخش ديگر اين اثر، مقدمه است كه توسط حسين نصر نوشته شده و بعد از آن كتاب به سه فصل با عناوين كليات مبانی نظری و علمی عرفان اسلامی، مبانی نظری طريقت صفويه و مبانی علمی طريقت صفويه تقسيم شده است.
حجتالاسلام صفوی افزود: اين كتاب تلاش میكند تا طريقت صفويه را با روش علمی و با رجوع به منابع و اسناد موجود و دانشی كه سينه به سينه از طريق اين سلسله رسيده است، تبيين كند. پيام اصلی طريقت صفويه اين است كه لُبّ دين، معنويت است، اما خاستگاه حركت به سوی معنويت و وصل به حقيقت، شريعت است. شريعت هميشه همراه طريقت است و بدون پيروی از آن كسی به حقيقت نمیرسد و منبع اصلی وصول به حقيقت معصومين(ع) هستند.
وی ادامه داد: در بين طرايق اسلامی دو مكتب عقل و عشق ايجاد شده است، طريقت شيخ صفی مبتنی بر عشق است و میگويد آخرين ساحت عقل، اولين ساحت عشق است و شيخ صفی به انس و عشق به حضرت محبوب دعوت میكند كه تنها «بودِ» جهان است و در حوزه عرفان نظری يك «بود» وجود دارد و آن «لا اله الا الله و لا اله الا هو» است و جهان و كثرات نمود اين «بود» هستند.
حجتالاسلام صفوی با اشاره به گرايش جوانان به عرفانهای كاذب گفت: برخورد با عرفانهای كاذب و منفی با روش پليس امنيتی امكانپذير نيست، بلكه بايد با گرايشی فرهنگی و رويكردی از اين جنس به سراغ آن رفت و با آن برخورد كرد.
بعد از رونمايی از كتاب «عرفانالثقلين»، پورتال ويژه «شيخ صفیالدين اردبيلی» با حضور اسحاق صلاحی و ديگر ميهمانان آغاز به كار كرد و دبيرخانه اين علامه و عارف برجسته راهاندازی شد.
