هنر قرآنی در قاب نمايشگاه بيست و يكم / 15
مدارس به خوشنويسی بيشتر توجه كنند
گروه هنر: مسئول بخش خوشنويسی غرفه خلاقيت گفت: برای اينكه هنر خوشنويسی در بين نوجوانان رشد كند، بايد مدارس آموزشدهنده اين هنر باشند.
حامد خسروی، خوشنويس و مسئول بخش خوشنويسی غرفه خلاقيت نمايشگاه بيستويكم در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا) با بيان اينكه، آموختن هنر خوشنويسی احتياج به زمان دارد، اظهار كرد: در اين غرفه اكثر مراجعين كودكان و نوجوانان هستند، بنابراين ما در اين موقعيت زمانی و مكانی نمیتوانيم تدريس درستی از خوشنويسی داشته باشيم، وليكن همين اندازه كه به آنان بياموزيم چگونه قلم دست گيرند و چگونه از مركب استفاده كنند. قدمهای موثری است برای آموختن هنر خوشنويسی، هنری كه از گذشتگان دور با مفاهيم قرآنی پيوند خورده است.
وی افزود: من تقريبا 20 سال است كه مشغول خوشنويسی هستم و حدودا 10 سالی است كه آن را تدريس میكنم. در اين مدت نيز سعی كردم كلمات قرآنی و اسلامی را آموزش دهم، چون معتقدم اين شكل از هنر است كه قادر است، هنرمندی بزرگ را پرورش دهد. در ضمن اگر هنر خوشنويسی با كلام الهی پيوند خورد، شخص هنرمند نيز به فضايی رهنمون خواهان شد كه در آن لغزشها و حاشيههای پيرامون هنر به حداقل مقدار خود رسد.
اين خوشنويس در پاسخ به اين سوال كه هنر خوشنويسی در مقايسه با هنرهای مدرن چه مزيتهايی دارد، گفت: حضرت علی (ع) در يكی از سخنان خورد فرمودهاند: «علم را با نوشتن به زنجير كنيد.» اين گفته بدين معناست كه نوشتن اساس و پايه علم است، بنابراين هر اندازه كه تكنولوژی پيشرفت كند از اهميت و كارايی نوشتن كاسته نمیشود. هنر خوشنويسی هم از چنين امتيازی سود میبرد، به همين دليل است كه میبينيم پس از گذشت قرنها هنوز هنر خوشنويسی ماندگار و پر مخاطب باقی مانده است.
خسروی درباره توان هنر خوشنويسی برای جذب جوانان گفت: خوشنويسی در زمان حال كه هنر مدرن فراگير شده بر مخاطبانش افزوده شده است، چون فطرت انسانی هميشه زيبايی را دوست دارد. در ضمن زيبايی هنر خوشنويسی ريشه تاريخی نيز دارد. در همين راستا جوانان نيز با شور و شوق فراوان جذب آن میشوند، البته اين را هم بايد مد نظر داشت كه هنر خوشنويسی در عين زيبا بودن، دشوار نيز است، پس كسی كه به آن ورود میكند هم بايد استعداد داشته باشد، هم اينكه نسبت به آن عشق بورزند.
وی در پايان خاطرنشان كرد: متاسفم كه به هنر خوشنويسی در مراكز آموزشی و مدارس به طرز صحيحی استفاده نمیشود، بنابراين نبايد توقع داشت كه نمايشگاه قرآن به تنهايی بتواند مبلغ هنر قرآنی باشد. در كلامی بايد تمامی بخشهای جامعه همت كنند تا هنر قرآنی در جامعه رشد كند.
وی افزود: من تقريبا 20 سال است كه مشغول خوشنويسی هستم و حدودا 10 سالی است كه آن را تدريس میكنم. در اين مدت نيز سعی كردم كلمات قرآنی و اسلامی را آموزش دهم، چون معتقدم اين شكل از هنر است كه قادر است، هنرمندی بزرگ را پرورش دهد. در ضمن اگر هنر خوشنويسی با كلام الهی پيوند خورد، شخص هنرمند نيز به فضايی رهنمون خواهان شد كه در آن لغزشها و حاشيههای پيرامون هنر به حداقل مقدار خود رسد.
اين خوشنويس در پاسخ به اين سوال كه هنر خوشنويسی در مقايسه با هنرهای مدرن چه مزيتهايی دارد، گفت: حضرت علی (ع) در يكی از سخنان خورد فرمودهاند: «علم را با نوشتن به زنجير كنيد.» اين گفته بدين معناست كه نوشتن اساس و پايه علم است، بنابراين هر اندازه كه تكنولوژی پيشرفت كند از اهميت و كارايی نوشتن كاسته نمیشود. هنر خوشنويسی هم از چنين امتيازی سود میبرد، به همين دليل است كه میبينيم پس از گذشت قرنها هنوز هنر خوشنويسی ماندگار و پر مخاطب باقی مانده است.
خسروی درباره توان هنر خوشنويسی برای جذب جوانان گفت: خوشنويسی در زمان حال كه هنر مدرن فراگير شده بر مخاطبانش افزوده شده است، چون فطرت انسانی هميشه زيبايی را دوست دارد. در ضمن زيبايی هنر خوشنويسی ريشه تاريخی نيز دارد. در همين راستا جوانان نيز با شور و شوق فراوان جذب آن میشوند، البته اين را هم بايد مد نظر داشت كه هنر خوشنويسی در عين زيبا بودن، دشوار نيز است، پس كسی كه به آن ورود میكند هم بايد استعداد داشته باشد، هم اينكه نسبت به آن عشق بورزند.
وی در پايان خاطرنشان كرد: متاسفم كه به هنر خوشنويسی در مراكز آموزشی و مدارس به طرز صحيحی استفاده نمیشود، بنابراين نبايد توقع داشت كه نمايشگاه قرآن به تنهايی بتواند مبلغ هنر قرآنی باشد. در كلامی بايد تمامی بخشهای جامعه همت كنند تا هنر قرآنی در جامعه رشد كند.
