نقش مؤسسات قرآنی در مديريت ظرفيت های مردمی/107
ضرورت برنامهريزی منسجم مسئولان جلسات قرآنی جهت جلوگيری از موازیكاری
گروه مؤسسات قرآنی مردمنهاد: مسئولان جلسات قرآنی جهت جلوگيری از موازیكاری و به انحراف كشيده شدن جلسات قرآن به تقويت برنامهها و فعاليتهای اين جلسات از نظر آموزشی و علمی بپردازند.
محمدرضا عبداللهی، مديركل مؤسسه جامعةالقرآن الكريم اصفهان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، در رابطه با اين كه مؤسسات قرآنی چگونه میتوانند به جلسات عمومی و غير رسمی قرآن بازرسی و نظارت داشته باشند، گفت: ابتدا بايد تعريف و منظور خود از جلسات عمومی و غيررسمی قرآن را بيان كنيم، جلسات قرآنی عمومی و غيررسمی مجالسی است كه مردم خودجوش، خانگی يا هيئتی در محدوده و محيط زندگی خود تشكيل میدهند.
وی در ادامه اظهار كرد: اين مراكز قرآنی معمولاً تمايلی ندارند كه در برنامه و فعاليتهای آموزشی و دينی و قرآنی ديگر نهادهای قرآنی دخالت كنند و همچنين به ديگر مراكز نيز اجازه نمیدهند كه در برنامه و فعاليتهايشان دخالت كنند و نظر دهند.
اين كارشناس قرآن در رابطه با فعاليت مؤسسات قرآنی رسمی عنوان كرد: مؤسسات قرآنی رسمی نيز به دو بخش تقسيم میشوند، مؤسساتی كه فعاليتهای مقبولی را ارائه دادهاند و مؤسساتی كه در كار خود ماندهاند و خود نياز به بازرسی و نظارت دارند.
وی همچنين بيان كرد: اكثر جلسات عمومی و غيررسمی قرآن تمايل ندارند كه شخصی يا نهادی بر آنها نظارت داشته باشد و همه مؤسسات رسمی قرآن توان بازرسی و نظارت بر ديگر جلسات را ندارند يا توان دارند، ولی فرصت كافی ندارند.
عبدالهی در رابطه با اهدف نظارت و بازرسی از جلسات قرآنی غيررسمی، تصريح كرد: تقويت برنامه و فعاليت اين جلسات از نظر آموزشی و علمی، تقويت برنامه و فعاليت اين جلسات از نظر معنوی، تقويت برنامه و فعاليت اين جلسات از نظر مادی و امكاناتی، جلوگيری از به انحراف كشيده شدن جلسات قرآن به ناكجاآباد و خرافات و اديان تقلبی و هدايت اعضای جلسات به مراكز تخصصی و ... از جمله اهدف نظارت و بازرسی از جلسات قرآنی غيررسمی است.
وی با اشاره به انتظار جلسات عمومی و غيررسمی قرآن از مؤسسات قرآنی يا ديگر نهادها، گفت: عدم دخالت در فعاليت و برنامههايشان، دريافت كمك و مساعده نقدی يا جنسی ولو مختصر، تأمين استاد با هزينه آن، احترام و تحويل گرفتن مسئولان و اعضای جلسات عمومی توسط مؤسسات رسمی، باور كردن اين مراكز، راهنمايی آن هم در حدّ مختصر، تحت پوشش رفتن و حمايت شدن و دريافت مجوز رسمی از جمله انتظارات جلسات عمومی و غيررسمی قرآن از مؤسسات قرآنی يا ديگر نهادهاست.
اين كارشناس قرآن با ارائه توصيفات و توضيحات فوق بيان كرد: هر جلسه عمومی و غيررسمی قرآن سازوكار خود را دارد و نمیتوان برای همه به صورت مساوی يك نسخه ارائه كرد و به علت متفاوت بودن سليقههای مذهبی، اگر در يك شهر 100جلسه غيررسمی وجود داشته باشد، 100 روش هم در برخورد و نظارت و ... میطلبد.
وی اظهار كرد: مهمترين كار و قدم اولی كه مؤسسات قرآنی میتوانند نسبت به جلسات عمومی و غيررسمی انجام دهند، عبارت است از احترام گذاشتن به اين مراكز قرآنی و ارزش نهادن به فعاليتهايشان و در نتيجه ارتباط و دوستی برقراركردن با آنها كه اگر اين انجام شود، بيش از نيمی از راه را رفتهايم.
عبدالهی درباره اين كه همگام شدن مؤسسات قرآنی با جلسات غير رسمی قرآن چه تأثيری میتواند در روند كارآيی جلسات داشته باشد، افزود: همگام شدن و همراه شدن مؤسسات قرآنی با جلسات قرآنی عمومی اگر اتفاق بيافتد، حد كمال در فعاليتهای قرآنی است و نمونهای از عمل به دستورات قرآن و اخلاق قرآن است كه آن چه میخوانيم و آموزش میدهيم در مرحله بعد عمل قرار گرفته است.
وی درمورد اين كه آيا واگذاری امور اجرايی قرآن به جلسات غير رسمی می تواند در رشد و ارتقاء سطح قرآنی جامعه تأثيرگذار باشد، بيان كرد: اگر خرافات و انحرافات وارد كار نشود، واگذاری امور اجرايی به جلسات غيررسمی كاری شايسته است.
مديركل مؤسسه جامعةالقرآن الكريم اصفهان تصريح كرد: اين را هم بدانيم كه انقلاب ما، شهدای جنگ تحميلی، اعتقادات محكم مردم و ... از همين جلسات قرآنی بدون آلايش عمومی و محلی شكل گرفت و ما خلوص و صداقت و... كه در جلسات عادی غيررسمی قرآن میبينيم در فعاليتها و نهادهای رسمی كمتر به چشم میخورد و ممكن است جلسات غيررسمی خيلی ساده و غيرتخصصی برگزار شود، اما نتيجهای كه بيرون میآيد میتواند حد كمال خوبی باشد.
وی در ادامه اظهار كرد: اين مراكز قرآنی معمولاً تمايلی ندارند كه در برنامه و فعاليتهای آموزشی و دينی و قرآنی ديگر نهادهای قرآنی دخالت كنند و همچنين به ديگر مراكز نيز اجازه نمیدهند كه در برنامه و فعاليتهايشان دخالت كنند و نظر دهند.
اين كارشناس قرآن در رابطه با فعاليت مؤسسات قرآنی رسمی عنوان كرد: مؤسسات قرآنی رسمی نيز به دو بخش تقسيم میشوند، مؤسساتی كه فعاليتهای مقبولی را ارائه دادهاند و مؤسساتی كه در كار خود ماندهاند و خود نياز به بازرسی و نظارت دارند.
وی همچنين بيان كرد: اكثر جلسات عمومی و غيررسمی قرآن تمايل ندارند كه شخصی يا نهادی بر آنها نظارت داشته باشد و همه مؤسسات رسمی قرآن توان بازرسی و نظارت بر ديگر جلسات را ندارند يا توان دارند، ولی فرصت كافی ندارند.
عبدالهی در رابطه با اهدف نظارت و بازرسی از جلسات قرآنی غيررسمی، تصريح كرد: تقويت برنامه و فعاليت اين جلسات از نظر آموزشی و علمی، تقويت برنامه و فعاليت اين جلسات از نظر معنوی، تقويت برنامه و فعاليت اين جلسات از نظر مادی و امكاناتی، جلوگيری از به انحراف كشيده شدن جلسات قرآن به ناكجاآباد و خرافات و اديان تقلبی و هدايت اعضای جلسات به مراكز تخصصی و ... از جمله اهدف نظارت و بازرسی از جلسات قرآنی غيررسمی است.
وی با اشاره به انتظار جلسات عمومی و غيررسمی قرآن از مؤسسات قرآنی يا ديگر نهادها، گفت: عدم دخالت در فعاليت و برنامههايشان، دريافت كمك و مساعده نقدی يا جنسی ولو مختصر، تأمين استاد با هزينه آن، احترام و تحويل گرفتن مسئولان و اعضای جلسات عمومی توسط مؤسسات رسمی، باور كردن اين مراكز، راهنمايی آن هم در حدّ مختصر، تحت پوشش رفتن و حمايت شدن و دريافت مجوز رسمی از جمله انتظارات جلسات عمومی و غيررسمی قرآن از مؤسسات قرآنی يا ديگر نهادهاست.
اين كارشناس قرآن با ارائه توصيفات و توضيحات فوق بيان كرد: هر جلسه عمومی و غيررسمی قرآن سازوكار خود را دارد و نمیتوان برای همه به صورت مساوی يك نسخه ارائه كرد و به علت متفاوت بودن سليقههای مذهبی، اگر در يك شهر 100جلسه غيررسمی وجود داشته باشد، 100 روش هم در برخورد و نظارت و ... میطلبد.
وی اظهار كرد: مهمترين كار و قدم اولی كه مؤسسات قرآنی میتوانند نسبت به جلسات عمومی و غيررسمی انجام دهند، عبارت است از احترام گذاشتن به اين مراكز قرآنی و ارزش نهادن به فعاليتهايشان و در نتيجه ارتباط و دوستی برقراركردن با آنها كه اگر اين انجام شود، بيش از نيمی از راه را رفتهايم.
عبدالهی درباره اين كه همگام شدن مؤسسات قرآنی با جلسات غير رسمی قرآن چه تأثيری میتواند در روند كارآيی جلسات داشته باشد، افزود: همگام شدن و همراه شدن مؤسسات قرآنی با جلسات قرآنی عمومی اگر اتفاق بيافتد، حد كمال در فعاليتهای قرآنی است و نمونهای از عمل به دستورات قرآن و اخلاق قرآن است كه آن چه میخوانيم و آموزش میدهيم در مرحله بعد عمل قرار گرفته است.
وی درمورد اين كه آيا واگذاری امور اجرايی قرآن به جلسات غير رسمی می تواند در رشد و ارتقاء سطح قرآنی جامعه تأثيرگذار باشد، بيان كرد: اگر خرافات و انحرافات وارد كار نشود، واگذاری امور اجرايی به جلسات غيررسمی كاری شايسته است.
مديركل مؤسسه جامعةالقرآن الكريم اصفهان تصريح كرد: اين را هم بدانيم كه انقلاب ما، شهدای جنگ تحميلی، اعتقادات محكم مردم و ... از همين جلسات قرآنی بدون آلايش عمومی و محلی شكل گرفت و ما خلوص و صداقت و... كه در جلسات عادی غيررسمی قرآن میبينيم در فعاليتها و نهادهای رسمی كمتر به چشم میخورد و ممكن است جلسات غيررسمی خيلی ساده و غيرتخصصی برگزار شود، اما نتيجهای كه بيرون میآيد میتواند حد كمال خوبی باشد.
