مسئله عدم تحریف قرآن طی اعصار در هند بررسی شد
گروه انديشه: ابعاد و چگونگی عدم تحريف قرآن کریم طی اعصار گوناگون در نشستھای مطالعاتی دانشگاہ مسلم علیگر واقع در ايالت اوتارپرادش مورد تبیین قرار گرفت.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ايكنا) شعبه غرب آسيا، در این نشست که روز پنجشنبه، 24 مردادماه، برگزار شد نصير احمد نجاز، محقق معروف گروه مطالعات و تحقيقات دانشگاہ مسلم علیگر مقاله خود را با موضوع «معنی و مفھوم تحريف» ارائه كرد.
وی اظهار کرد: دلایل متعددی در خصوص عدم تحریف قرآن وجود دارد که به چند مورد از آنها اشاره میکنم: آیات قرآن مبنی بر حفظ قرآن از تحریف خود دلیلی است که قرآن دچار تحریف نشده و نخواهد شد. البته باید توجه کرد که آیات بیان کننده این معنا، به دلیل فصاحت و بلاغت معجزه گونهشان قطعاً جزء قرآن هستند و بعد از اثبات اصیل بودن این آیات میتوانیم با استناد به آن، کم شدن از قرآن را نفی کنیم: مانند آیه شریفه«إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ؛(حجر/9) ما قرآن را نازل كردیم و ما بطور قطع نگهدار آنیم.» و یا آیه شریفه «لا یَأْتیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزیلٌ مِنْ حَكیمٍ حَمیدٍ؛(فصلت/42) كه هیچگونه باطلى، نه از پیش رو و نه از پشت سر، به سراغ آن نمىآید چرا كه از سوى خداوند حكیم و شایسته ستایش نازل شده است!»
نجاز در ادامه اظهار کرد: دلیل دیگر که میتوان برای مسئله عدم تحریف قرآن ذکر کرد عدم تواتر تاریخی قرآن است و این امر از ضروریات است كه مجموع قرآن و همه بخشها و سورهها و آیات آن از عهد رسالت در طى اعـصار و قرون و در جمیع طبقات مسلمانان به نحو متواتر نقل و قرائت شده است و تواتر تاریخی یعنی اینکه واقعهای را افراد زیادی به شکل یکسان نقل کنند در حالی که وجود هر گونه تبانی بین این عده، ممکن نباشد. این چنین دلیلی میتواند هر مطلب تاریخی را به نحو یقینی اثبات کند.
وی در ادامه افزود: اجماع تمام علمای اسلام از شیعه و سنی از صدر اسلام تاکنون نیز دلیلی بر عدم تحریف قرآن است.
لازم به ذکر است، محمد ناصر، نور الھدی، سادات سھيل، محفوظ الرحمن، نغمه پروين، عظمی خاتون از شخصیتهای برجسته حاضر در این نشست بودند.
وی اظهار کرد: دلایل متعددی در خصوص عدم تحریف قرآن وجود دارد که به چند مورد از آنها اشاره میکنم: آیات قرآن مبنی بر حفظ قرآن از تحریف خود دلیلی است که قرآن دچار تحریف نشده و نخواهد شد. البته باید توجه کرد که آیات بیان کننده این معنا، به دلیل فصاحت و بلاغت معجزه گونهشان قطعاً جزء قرآن هستند و بعد از اثبات اصیل بودن این آیات میتوانیم با استناد به آن، کم شدن از قرآن را نفی کنیم: مانند آیه شریفه«إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ؛(حجر/9) ما قرآن را نازل كردیم و ما بطور قطع نگهدار آنیم.» و یا آیه شریفه «لا یَأْتیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزیلٌ مِنْ حَكیمٍ حَمیدٍ؛(فصلت/42) كه هیچگونه باطلى، نه از پیش رو و نه از پشت سر، به سراغ آن نمىآید چرا كه از سوى خداوند حكیم و شایسته ستایش نازل شده است!»
نجاز در ادامه اظهار کرد: دلیل دیگر که میتوان برای مسئله عدم تحریف قرآن ذکر کرد عدم تواتر تاریخی قرآن است و این امر از ضروریات است كه مجموع قرآن و همه بخشها و سورهها و آیات آن از عهد رسالت در طى اعـصار و قرون و در جمیع طبقات مسلمانان به نحو متواتر نقل و قرائت شده است و تواتر تاریخی یعنی اینکه واقعهای را افراد زیادی به شکل یکسان نقل کنند در حالی که وجود هر گونه تبانی بین این عده، ممکن نباشد. این چنین دلیلی میتواند هر مطلب تاریخی را به نحو یقینی اثبات کند.
وی در ادامه افزود: اجماع تمام علمای اسلام از شیعه و سنی از صدر اسلام تاکنون نیز دلیلی بر عدم تحریف قرآن است.
لازم به ذکر است، محمد ناصر، نور الھدی، سادات سھيل، محفوظ الرحمن، نغمه پروين، عظمی خاتون از شخصیتهای برجسته حاضر در این نشست بودند.
