ضرورت توجه به قوانين و شروط قرآن در مسئله تعدد زوجات
گروه بينالملل: اگرچه مسئله تعدد زوجات در اسلام صراحتاً غيرقانونی نيست، اما شرايط خاصی در قرآن كريم برای آن ذكر شده است و اگر كسی قادر به رعايت اين شرايط نباشد، اين امكان از او سلب میشود.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) به نقل از پايگاه اطلاعرسانی «NewsDay»، «نفيسه محمد»، مشاور حقوقی بنياد بانوان مسلمان شهر «سن خوآن» در كشور ترينيداد و توباگو، طی سخنانی درباره مسئله تعدد زوجات در آيين مقدس اسلام گفت: اسلام، دينی است كه برخلاف تفكر عمومی غيرمسلمانان و برخی از مسلمانان بر تكهمسری تأكيد دارد.
وی افزود: در آيه سوم سوره نساء مسئله تعدد زوجات در صورت رعايت عدالت مطرح شده است، اما پس از آن در آيه 129 همان سوره تأكيد شده است كه «وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَیْنَ النِّسَاء: شما هرگز نمیتوانيد ميان زنان عدالت برقرار كنيد»؛ تفكر در اين آيات و در مفهوم عميق عدالت كه همه ابعاد عاطفی، معنوی و ظاهری را در بر میگيرد، بر اين امر تأكيد دارد كه مسئله تعدد زوجات قائم بر شروط خاصی است.
وی افزود: هنگامیكه از اهميت تكهمسری در اسلام سخن به ميان میآيد، به پيامبر اكرم(ص) و همسران ايشان اشاره میشود، اما آنچه در نظر گرفته نمیشود، آن است كه حضرت محمد(ص) در جوانی با حضرت خديجه(س) ازدواج كرد و ايندو به مدت 25 سال با هم زندگی كردند. تنها پس از مرگ حضرت خديجه و بنا بر شرايط جامعه اعراب آن زمان و مسئوليت خطير هدايت مردم به عنوان پيامبر، ايشان ازدواجهای ديگری داشتند.
در ادامه سخنان نفيسه محمد، يكی از علمای ترينيداد در تأييد اين سخنان نيز عنوان كرد: اگرچه چندهمسری در اسلام صراحتاً غيرقانونی نيست، اما شرايط خاصی در قرآن كريم برای آن ذكر شده است و اگر كسی قادر به رعايت اين شرايط نباشد، اين امكان از او سلب میشود.
وی افزود: در برخی جوامع اسلامی كه مسئله چندهمسری رواج دارد، میبينيم كه مردم اصلاً قرآن را به درستی نمیخوانند و يا درك درستی از آموزههای آن ندارند. قرآن كريم به كسی اجازه داشتن بيش از يك همسر را میدهد كه توانايی ايجاد عدالت ميان همسران خود را داشته باشد، يعنی همه چيز از عشق و محبت گرفته تا تأمين مالی را با رعايت كامل عدالت ميان آنها تقسيم كند؛ اما در حقيقت اين شرطی است كه انجام آن تقريباً برای بسياری از مردم غيرممكن است و قرآن كريم تلويحاً مسئله چندهمسری را رد كرده است.
عالم مسلمان شهر سن خوآن ترينيداد و توباگو، ادامه داد: من تا به حال كسی را نديدهام كه سه يا چهار همسر داشته باشد و ميزان محبتش به همه آنها به يك اندازه باشد. برخی از مسلمانان را میشناسم كه با زيرپا گذاشتن اين اصل قرآنی، قوانين و شروط قرآن در مورد تعدد زوجات را ناديده میگيرند اما بايد بدانند كه در برابر پروردگار و همسران خود مسئول هستند.
وی با اشاره به مشكلاتی كه پس از تصميم مرد به ازدواج مجدد پيش میآيد و ضربههای عاطفی فراوانی كه به همسر و فرزندان او وارد میشود، گفت: آيا اين برقراری عدالت است؟
وی در مورد حضرت محمد(ص) نيز گفت: ايشان پيامبر خدا و دريافتكننده مستقيم كلام الهی بوده است و با مردم عادی تفاوت دارد و در 1400 سال پيش بنابر مصالح جامعه اعراب آن زمان با هدف اتحاد قبايل آن هم پس از درگذشت حضرت خديجه(س) چند بار ازدواج كردهاند.
وی افزود: در آيه سوم سوره نساء مسئله تعدد زوجات در صورت رعايت عدالت مطرح شده است، اما پس از آن در آيه 129 همان سوره تأكيد شده است كه «وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَیْنَ النِّسَاء: شما هرگز نمیتوانيد ميان زنان عدالت برقرار كنيد»؛ تفكر در اين آيات و در مفهوم عميق عدالت كه همه ابعاد عاطفی، معنوی و ظاهری را در بر میگيرد، بر اين امر تأكيد دارد كه مسئله تعدد زوجات قائم بر شروط خاصی است.
وی افزود: هنگامیكه از اهميت تكهمسری در اسلام سخن به ميان میآيد، به پيامبر اكرم(ص) و همسران ايشان اشاره میشود، اما آنچه در نظر گرفته نمیشود، آن است كه حضرت محمد(ص) در جوانی با حضرت خديجه(س) ازدواج كرد و ايندو به مدت 25 سال با هم زندگی كردند. تنها پس از مرگ حضرت خديجه و بنا بر شرايط جامعه اعراب آن زمان و مسئوليت خطير هدايت مردم به عنوان پيامبر، ايشان ازدواجهای ديگری داشتند.
در ادامه سخنان نفيسه محمد، يكی از علمای ترينيداد در تأييد اين سخنان نيز عنوان كرد: اگرچه چندهمسری در اسلام صراحتاً غيرقانونی نيست، اما شرايط خاصی در قرآن كريم برای آن ذكر شده است و اگر كسی قادر به رعايت اين شرايط نباشد، اين امكان از او سلب میشود.
وی افزود: در برخی جوامع اسلامی كه مسئله چندهمسری رواج دارد، میبينيم كه مردم اصلاً قرآن را به درستی نمیخوانند و يا درك درستی از آموزههای آن ندارند. قرآن كريم به كسی اجازه داشتن بيش از يك همسر را میدهد كه توانايی ايجاد عدالت ميان همسران خود را داشته باشد، يعنی همه چيز از عشق و محبت گرفته تا تأمين مالی را با رعايت كامل عدالت ميان آنها تقسيم كند؛ اما در حقيقت اين شرطی است كه انجام آن تقريباً برای بسياری از مردم غيرممكن است و قرآن كريم تلويحاً مسئله چندهمسری را رد كرده است.
عالم مسلمان شهر سن خوآن ترينيداد و توباگو، ادامه داد: من تا به حال كسی را نديدهام كه سه يا چهار همسر داشته باشد و ميزان محبتش به همه آنها به يك اندازه باشد. برخی از مسلمانان را میشناسم كه با زيرپا گذاشتن اين اصل قرآنی، قوانين و شروط قرآن در مورد تعدد زوجات را ناديده میگيرند اما بايد بدانند كه در برابر پروردگار و همسران خود مسئول هستند.
وی با اشاره به مشكلاتی كه پس از تصميم مرد به ازدواج مجدد پيش میآيد و ضربههای عاطفی فراوانی كه به همسر و فرزندان او وارد میشود، گفت: آيا اين برقراری عدالت است؟
وی در مورد حضرت محمد(ص) نيز گفت: ايشان پيامبر خدا و دريافتكننده مستقيم كلام الهی بوده است و با مردم عادی تفاوت دارد و در 1400 سال پيش بنابر مصالح جامعه اعراب آن زمان با هدف اتحاد قبايل آن هم پس از درگذشت حضرت خديجه(س) چند بار ازدواج كردهاند.
