اهداف مديريتی شهیدان رجایی و باهنر همسو با اهداف تربيتی قرآن بود
گروه اندیشه: یک مدرس حوزه و دانشگاه گفت: اهداف مديريتی شهیدان رجایی و باهنر با اهداف تربيتی قرآن كه همانا باروری بهتر برنامهها و نيل به بارگاه قدس ربوبی است، همسو و همجهت بوده است.
رجبعلی نعمتزاده، مدرس حوزه و دانشگاه، در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن( ايكنا) شعبه مازندران، نمايندگی ساری، با گرامیداشت هفته دولت به الزامات مديريتی شهيدان رجايی و باهنر اشاره کرد و گفت: در آيينه اسلام، چون سياست از ديانت تفكيك ناپذير است، بنابراين مديريتِ برخاسته از سياست اسلامی، مديريت مبتنی بر آموزههای وحيانی و هدفش نیل سعادت دنيوی و اخروی است.
وی افزود: اهداف مديريتی شهیدان رجایی و باهنر با اهداف تربيتی قرآن كه همانا باروری بهتر برنامهها و نيل به بارگاه قدس ربوبی است، همسو و همجهت بوده است.
نعمتزاده تصریح کرد: مديريت شهيدان رجايی و باهنر، مديريت مبتنی بر رشد و تعالی انسان به سوی خدا بوده و هرگز با الگوی منافعمحور و كسب قدرت برای شخص، حزب و گروه خاص همخوانی نداشت.
وی افزود: الگوی مديريتی شهیدان رجایی و باهنر در حوزه فردی و اجتماعی با روح أشرافیگری و تجملپرستی فاصله داشت و در حوزه خارجی و بينالمللی از هر گونه سستی و رخوت و انفعال دوری میگزيد.
علی(ع) ابوتراب مردم و «حیدر کرار» دشمنان
این مدرس حوزه و دانشگاه، الگوی مديريتی شهید رجایی را برگرفته از روح بلند علوی دانست و اظهار کرد: امیرمومنان(ع) به خاطر گريز از أشرافيت و همدردی و همگرايی با طبقات پايين جامعه، «ابوتراب» میخواندند و از طرف ديگر به خاطر ايستادگی در برابر زيادهخواهیهای منفعتطلبان و زورمداران دنيا، وی را «حيدر كرّار» و «اسدالله الغالب» میناميدند.
هرم مديريتی شهيدان رجايی و باهنر توحيدباوری، ولايتپذيری و مردممحوری بود
وی با بیان اینکه، شاخص و هرم مديريتی شهيدان رجايی و باهنر، توحيدباوری، ولايتپذيری و مردممحوری بود، افزود: این دو شهید به سبب دارا بودن شرحصدر، لسان صدق، وفای به عهد، دوری از شعارزدگی، پايبندی به اصول، گفتمان انقلاب و پايبندی بر عهد و پيمان با معمار كبير نهضت اسلامی از محبوبیت مثال زدنی برخوردار بودند.
وجدان كاری و دغدغه حل سريع مشكلات مردم، همواره وجهه همت شهیدان رجایی و باهنر بود
این مدرس حوزه و دانشگاه، بیان کرد: وجدان كاری و دغدغه حل سريع مشكلات مردم، همواره وجهه همت شهیدان رجایی و باهنر بود و آنان آيه 29 سوره مبارکه فتح، «أشدّاءُ علی الكفّار و رحماءُ بينهم» را نصبالعين خود کرده بودند و هرگز حاضر نبودند برای كسب نام و نان به دشمن لبخند بزنند.
وی ادامه داد: اگر دولتمردان امروزمان مدعیاند كه ميراثدار شهيدان رجايی و باهنر هستند، بايستی ويژگیهای دولت كريمه را در جان و جايگاه خويش حاكم سازند تا از اين رهگذر، حاكم بر قلبها شوند.
وی درباره منطق عملی مديران اسلامی، افزود: بر مديران امروز ما لازم است نگاهی به منطق عملی لايقترين مديران روی زمين داشته باشند تا راه را گم نكنند و به بيراهه نروند.
نعمتزاده تاکید کرد: رعايت اهليت در انتخاب افراد و واگذاری مسئوليتها، از مهمترين مسائل مديريتی است كه برگرفته از سنّت الهی و سيره نبوی(ص) است.
امانت دانستن منصبها و مسئوليتها موجب گردش درست امور و سلامت و صلابت كارها میشود
وی با بیان اینکه، امانت دانستن منصبها و مسئوليتها موجب گردش درست امور و سلامت و صلابت كارها میشود، افزود: خداوند بر اعطای امانات به اهلش تاکید کرده و در آیه 58 سوره مبارکه نسا آمده است؛ «إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى ...» ، «خداوند به شما فرمان ميدهد كه امانتها را به صاحبان آن برسانيد...»
این مدرس حوزه و دانشگاه، خاطرنشان کرد: امير مؤمنان علی(ع) در ضرورت رعايت اهليتها در مديريت، در نامه 53 نهجالبلاغه خطاب به مالك اشتر فرمودند: «ای مالك! بدترين وزيران تو، كسی است كه پيش از تو وزير بدكاران بوده و در گناهان آنان شركت داشت. آنان ياری دهندگان ستمكارانند. تو بايد جانشينانی بهتر از آنان داشته باشی كه قدرت فكری امثال آنها را داشته امّا كردار زشت آنها را نداشته باشند.»
وی افزود: اهداف مديريتی شهیدان رجایی و باهنر با اهداف تربيتی قرآن كه همانا باروری بهتر برنامهها و نيل به بارگاه قدس ربوبی است، همسو و همجهت بوده است.
نعمتزاده تصریح کرد: مديريت شهيدان رجايی و باهنر، مديريت مبتنی بر رشد و تعالی انسان به سوی خدا بوده و هرگز با الگوی منافعمحور و كسب قدرت برای شخص، حزب و گروه خاص همخوانی نداشت.
وی افزود: الگوی مديريتی شهیدان رجایی و باهنر در حوزه فردی و اجتماعی با روح أشرافیگری و تجملپرستی فاصله داشت و در حوزه خارجی و بينالمللی از هر گونه سستی و رخوت و انفعال دوری میگزيد.
علی(ع) ابوتراب مردم و «حیدر کرار» دشمنان
این مدرس حوزه و دانشگاه، الگوی مديريتی شهید رجایی را برگرفته از روح بلند علوی دانست و اظهار کرد: امیرمومنان(ع) به خاطر گريز از أشرافيت و همدردی و همگرايی با طبقات پايين جامعه، «ابوتراب» میخواندند و از طرف ديگر به خاطر ايستادگی در برابر زيادهخواهیهای منفعتطلبان و زورمداران دنيا، وی را «حيدر كرّار» و «اسدالله الغالب» میناميدند.
هرم مديريتی شهيدان رجايی و باهنر توحيدباوری، ولايتپذيری و مردممحوری بود
وی با بیان اینکه، شاخص و هرم مديريتی شهيدان رجايی و باهنر، توحيدباوری، ولايتپذيری و مردممحوری بود، افزود: این دو شهید به سبب دارا بودن شرحصدر، لسان صدق، وفای به عهد، دوری از شعارزدگی، پايبندی به اصول، گفتمان انقلاب و پايبندی بر عهد و پيمان با معمار كبير نهضت اسلامی از محبوبیت مثال زدنی برخوردار بودند.
وجدان كاری و دغدغه حل سريع مشكلات مردم، همواره وجهه همت شهیدان رجایی و باهنر بود
این مدرس حوزه و دانشگاه، بیان کرد: وجدان كاری و دغدغه حل سريع مشكلات مردم، همواره وجهه همت شهیدان رجایی و باهنر بود و آنان آيه 29 سوره مبارکه فتح، «أشدّاءُ علی الكفّار و رحماءُ بينهم» را نصبالعين خود کرده بودند و هرگز حاضر نبودند برای كسب نام و نان به دشمن لبخند بزنند.
وی ادامه داد: اگر دولتمردان امروزمان مدعیاند كه ميراثدار شهيدان رجايی و باهنر هستند، بايستی ويژگیهای دولت كريمه را در جان و جايگاه خويش حاكم سازند تا از اين رهگذر، حاكم بر قلبها شوند.
وی درباره منطق عملی مديران اسلامی، افزود: بر مديران امروز ما لازم است نگاهی به منطق عملی لايقترين مديران روی زمين داشته باشند تا راه را گم نكنند و به بيراهه نروند.
نعمتزاده تاکید کرد: رعايت اهليت در انتخاب افراد و واگذاری مسئوليتها، از مهمترين مسائل مديريتی است كه برگرفته از سنّت الهی و سيره نبوی(ص) است.
امانت دانستن منصبها و مسئوليتها موجب گردش درست امور و سلامت و صلابت كارها میشود
وی با بیان اینکه، امانت دانستن منصبها و مسئوليتها موجب گردش درست امور و سلامت و صلابت كارها میشود، افزود: خداوند بر اعطای امانات به اهلش تاکید کرده و در آیه 58 سوره مبارکه نسا آمده است؛ «إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى ...» ، «خداوند به شما فرمان ميدهد كه امانتها را به صاحبان آن برسانيد...»
این مدرس حوزه و دانشگاه، خاطرنشان کرد: امير مؤمنان علی(ع) در ضرورت رعايت اهليتها در مديريت، در نامه 53 نهجالبلاغه خطاب به مالك اشتر فرمودند: «ای مالك! بدترين وزيران تو، كسی است كه پيش از تو وزير بدكاران بوده و در گناهان آنان شركت داشت. آنان ياری دهندگان ستمكارانند. تو بايد جانشينانی بهتر از آنان داشته باشی كه قدرت فكری امثال آنها را داشته امّا كردار زشت آنها را نداشته باشند.»
