فعاليتهای فرهنگی از مباحث اخلاقی و وجدانی آغاز شود
گروه اجتماعی: معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه جامع علمی ــ كاربردی با تأكيد بر اينكه فعاليتهای فرهنگی بايد با پيامهای اخلاقی و وجدانی آغاز شود نه پيامهای سياسی اظهار كرد: در فعاليتهای فرهنگی نيز بايد مراتب دينداری افراد را در نظر بگيريم.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، مهدی فيض، معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه جامع علمی ــ كاربردی امروز، ششم شهريورماه، در جمع مسئولان بسيج دانشجويی جهاد دانشگاهی به فعاليت خود از سال 67 تا كنون در عرصه فرهنگی اشاره و عنوان كرد: در كار فرهنگی آنچه بيش از بودجه و امكانات تأثيرگذار است نيروی انسانی و نوع رفتار و عملكرد است كه میتواند كمبود امكانات را نيز مرتفع كند.
وی به برخی برنامههای پرزرق و برقی كه بودجههای سنگينی نيز برای آن خرج میشود اشاره و عنوان كرد: به راستی اين برنامهها تا چه حد توانستهاند مخاطب خود را در سطوح معنوی ارتقا دهند. نيروی انسانی فعال و خبره، به كار فرهنگی بركت میهد ولی بودجه و امكانات به تنهايی قادر به اين تأثيرگذاری نيستند.
فيض به آيه شريفه «انَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ یَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن یَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ؛ مساجد خدا را تنها كسانى آباد مىكنند كه به خدا و روز بازپسين ايمان آورده و نماز برپا داشته و زكات داده و جز از خدا نترسيدهاند، پس اميد است كه اينان از راهيافتگان باشند» اشاره و عنوان كرد: برای ساختن مساجد خدا نيز شروطی لازم است و با پولهای كلان نمیتوان به اين سعادت دست يافت بلكه بايد شرايطی داشت. كار فرهنگی نيز به همين منوال است بودجه تنها كفايت نمیكند بلكه افرادی كه پای كار آمدهاند و نوع رفتارشان مهم و اثرگذار است.
وی مسئولان بسيج دانشجويی را به ارتقای سطح دينداری دانشجويان دعوت كرد و گفت: دينداری مراتبی دارد كه اگر كسی اين مراتب را بشناسد میتواند از گمان بد و برچسب بیدينی به افراد زدن در امان بماند. در فعاليتهای فرهنگی نيز بايد مراتب دينداری افراد را در نظر بگيريم.
فيض در ادامه سخنان خود به 11 قسم متوالی در قرآن كريم اشاره و عنوان كرد: خداوند پس از سوگند به خورشيد و تابندگیاش، به ماه چون پی خورشيد رود، به روز چون زمين را روشن گرداند، به شب چو پرده بر آن پوشد، به آسمان و آنكس كه آن را بر افراشت، به زمين و آنكس كه آن را گسترد میفرمايد: سوگند به نفس و آن كس كه آن را درست كرد، سپس پليدكارى و پرهيزگارىاش را به آن الهام كرد، كه هر كس آن را پاك گردانيد قطعا رستگار شد و هر كه آلودهاش ساخت قطعا درباخت.
وی ادامه داد: طبق اين آيه شريفه برای كمك به انسانها برای ارتقای دينداری بايد از نفسی كه پليدی و پرهيزكاری را تشخيص میدهد آغاز كنيم. به وجدان بايد بها دهيم و توصيههای وجدانی و اخلاقی را در رأس و سرآغاز فعاليتهای خود لحاظ كنيم. وجدان نماينده دائمی خداوند در دورن انسان است اگر كسی به وجدان آری گويد به خدای خود آری گفته است.
وی با تأكيد بر اينكه فعاليتهای فرهنگی بايد با پيامهای اخلاقی و وجدانی آغاز شود نه پيامهای سياسی اظهار كرد: وجهه سياسی اسلام شايد در ابتدا برای برخی افراد قابل درك نباشد اما پيام اخلاقی از نهاد هر فردی برمیخيرد و زمينه را برای پذيرش ساير امور مهيا میكند.
وی با تبيين اينكه امام رضا(ع) حكومت جد خود را حكومتی وجدان محور میدانند اظهار كرد: دين اسلام اخلاق محور است نه مناسك محور. جاذبه اين دو نيز تفاوت دارد ما به اشتباه در حال معرفی دين هستيم و وقتی با تبليغهای جذاب مسيحيت روبرو میشويم از آنان به خاطر تبليغات جذابشان عصبانی میشويم.
وی با تأكيد بر اينكه تبليغ دينی اخلاق محور جذابيت فراوانی برای مخاطب دارد بيان كرد: رسول اكرم(ص) نيز تا پيش از اينكه به عنوان پيامبر در بين مردم شناخته شوند فردی اخلاق محور شناخته شده بودند و همين اخلاقيات در وجود ايشان سبب شد ايشان را به عنوان پيامبر بپذيرند.
معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه جامع علمی ــ كاربردی تصريح كرد: وقتی در بستر فعاليتهای ما اخلاقيات جايی نداشته باشد كار سياسی مخاطب را دلزده میكند و اين عمل ما نه تنها خدمت به انقلاب بلكه خيانت به آن است.
وی به يك پژوهش قرآنی صورت گرفته اشاره كرد و گفت: سه گفتمان خدا محور، رسول محور و انسان محور برای امر و نهی در قرآن بيان شده است. در اين بين 50 درصد از گفتمانها به گفتمان انسانمحور و 45 درصد به خدا محور و تنها پنج درصد به گفتمان رسول محور تعلق دارد. در فعاليتهای فرهنگی خود بايد به اين گفتمانها و موقعيتی كه از آن استفاده میكنيم و همچنين ميزان استفاده از آن دقت كنيم.
وی به برخی برنامههای پرزرق و برقی كه بودجههای سنگينی نيز برای آن خرج میشود اشاره و عنوان كرد: به راستی اين برنامهها تا چه حد توانستهاند مخاطب خود را در سطوح معنوی ارتقا دهند. نيروی انسانی فعال و خبره، به كار فرهنگی بركت میهد ولی بودجه و امكانات به تنهايی قادر به اين تأثيرگذاری نيستند.
فيض به آيه شريفه «انَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ یَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن یَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ؛ مساجد خدا را تنها كسانى آباد مىكنند كه به خدا و روز بازپسين ايمان آورده و نماز برپا داشته و زكات داده و جز از خدا نترسيدهاند، پس اميد است كه اينان از راهيافتگان باشند» اشاره و عنوان كرد: برای ساختن مساجد خدا نيز شروطی لازم است و با پولهای كلان نمیتوان به اين سعادت دست يافت بلكه بايد شرايطی داشت. كار فرهنگی نيز به همين منوال است بودجه تنها كفايت نمیكند بلكه افرادی كه پای كار آمدهاند و نوع رفتارشان مهم و اثرگذار است.
وی مسئولان بسيج دانشجويی را به ارتقای سطح دينداری دانشجويان دعوت كرد و گفت: دينداری مراتبی دارد كه اگر كسی اين مراتب را بشناسد میتواند از گمان بد و برچسب بیدينی به افراد زدن در امان بماند. در فعاليتهای فرهنگی نيز بايد مراتب دينداری افراد را در نظر بگيريم.
فيض در ادامه سخنان خود به 11 قسم متوالی در قرآن كريم اشاره و عنوان كرد: خداوند پس از سوگند به خورشيد و تابندگیاش، به ماه چون پی خورشيد رود، به روز چون زمين را روشن گرداند، به شب چو پرده بر آن پوشد، به آسمان و آنكس كه آن را بر افراشت، به زمين و آنكس كه آن را گسترد میفرمايد: سوگند به نفس و آن كس كه آن را درست كرد، سپس پليدكارى و پرهيزگارىاش را به آن الهام كرد، كه هر كس آن را پاك گردانيد قطعا رستگار شد و هر كه آلودهاش ساخت قطعا درباخت.
وی ادامه داد: طبق اين آيه شريفه برای كمك به انسانها برای ارتقای دينداری بايد از نفسی كه پليدی و پرهيزكاری را تشخيص میدهد آغاز كنيم. به وجدان بايد بها دهيم و توصيههای وجدانی و اخلاقی را در رأس و سرآغاز فعاليتهای خود لحاظ كنيم. وجدان نماينده دائمی خداوند در دورن انسان است اگر كسی به وجدان آری گويد به خدای خود آری گفته است.
وی با تأكيد بر اينكه فعاليتهای فرهنگی بايد با پيامهای اخلاقی و وجدانی آغاز شود نه پيامهای سياسی اظهار كرد: وجهه سياسی اسلام شايد در ابتدا برای برخی افراد قابل درك نباشد اما پيام اخلاقی از نهاد هر فردی برمیخيرد و زمينه را برای پذيرش ساير امور مهيا میكند.
وی با تبيين اينكه امام رضا(ع) حكومت جد خود را حكومتی وجدان محور میدانند اظهار كرد: دين اسلام اخلاق محور است نه مناسك محور. جاذبه اين دو نيز تفاوت دارد ما به اشتباه در حال معرفی دين هستيم و وقتی با تبليغهای جذاب مسيحيت روبرو میشويم از آنان به خاطر تبليغات جذابشان عصبانی میشويم.
وی با تأكيد بر اينكه تبليغ دينی اخلاق محور جذابيت فراوانی برای مخاطب دارد بيان كرد: رسول اكرم(ص) نيز تا پيش از اينكه به عنوان پيامبر در بين مردم شناخته شوند فردی اخلاق محور شناخته شده بودند و همين اخلاقيات در وجود ايشان سبب شد ايشان را به عنوان پيامبر بپذيرند.
معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه جامع علمی ــ كاربردی تصريح كرد: وقتی در بستر فعاليتهای ما اخلاقيات جايی نداشته باشد كار سياسی مخاطب را دلزده میكند و اين عمل ما نه تنها خدمت به انقلاب بلكه خيانت به آن است.
وی به يك پژوهش قرآنی صورت گرفته اشاره كرد و گفت: سه گفتمان خدا محور، رسول محور و انسان محور برای امر و نهی در قرآن بيان شده است. در اين بين 50 درصد از گفتمانها به گفتمان انسانمحور و 45 درصد به خدا محور و تنها پنج درصد به گفتمان رسول محور تعلق دارد. در فعاليتهای فرهنگی خود بايد به اين گفتمانها و موقعيتی كه از آن استفاده میكنيم و همچنين ميزان استفاده از آن دقت كنيم.
