مبارزه با مفاسد اجتماعی؛ زمينهساز ظهور امام عصر(عج)
گروه اجتماعی: مدرس حوزه علميه با بيان اينكه منتظران حقيقی امام زمان(عج) نبايد نسبت به اصلاح جامعه بیتفاوت باشند، گفت: يكی از راههای زمينهسازی برای ظهور آن حضرت، مبارزه با مفاسد اجتماعی است.
حجتالاسلام والمسلمين شعبانیپور، مدرس حوزه علميه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان، توسعه فرهنگ مهدويت را در پيشگيری بنيادی از تهاجم و شبيخون فرهنگی موثر دانست و اظهار كرد: ترويج فرهنگ مهدويت در جامعه باعث ايجاد نشاط و اميد در آن جامعه میشود و افراد جامعه را در برابر تمام بيمارىهاى معنوى بيمه مىكند؛ حفظ وحدت و اعتقادات ارزشی در پايبندی به فرهنگ مهدويت و انتظار میتواند سد محكمی در مقابل توطئههای دشمنان و هجمههای فرهنگی باشد و انتظار شاخصترين مولفه جامعه شيعی است.
وی اهميت فرهنگ مهدويت را در هويتبخشی به افراد جامعه موثر دانست و افزود: جامعهای كه به آينده اعتقاد دارد و بر آن باور است كه عصری دگر فرا خواهد رسيد كه متفاوت از وضع موجود است و به اصطلاح مدينه فاضله معيار دارد، میتواند زندگی امروز خود را نيز بر اساس مدل كامل سازمان دهد؛ به بيان ديگر او الگويی از وضع مطلوب دارد و هماره موقعيت و منزلت خود را با آن میسنجد؛ برای رسيدن به جامعه مهدوی لازم است مبانی و اصول اوليه فرهنگ مهدويت را در ميان نسل جوان تبيين كنيم و آنها را با باورها و آرمانهای ارزشی جامعه مهدوی آشنا سازيم.
مدرس حوزه علميه با اشاره به اينكه تبليغ و ترويج فرهنگ و انديشه مهدويت برگرفته از نص صريح قرآن كريم بوده، گفت: علمای دينی در مباحث مهدوی خود بايد به مولفههای قرآنی آن دقت نظر داشته باشند، زيرا رمز بقا و پيشرفت حيات و هويت فردی و اجتماعی جوامع بشری در گرو بهرهگيری از فرهنگ مهدويت است و بايد اين فرهنگ غنی را همانطور كه هست بفهميم و بشناسيم؛ مهدويت دارای ارتباط نزديك با مسائل دينی و معنوی است و اعتقاد به مهدويت در همه ابعاد اجتماعی تاثير میگذارد و سبب تقويت پايههای اعتقادی و ارزشی فرد میشود.
وی جامعه ايدهآل را جامعهای دانست كه دارای اخلاق و فرهنگ مهدويت باشد و با بيان اينكه اين جامعه میتواند الگو قرار گيرد، ادامه داد: مهدويت، فكر و انديشهای است كه آثار اجتماعی فراوانی دارد؛ مهمترين آنها از بين بردن ياس و نااميدی از پيكره اجتماع است؛ مهدويت، يعنی اميدواری به آيندهای روشن و پيامی رهايیبخش به بشر سرخورده و ستمديده؛ اينكه روزی يك مرد الهی خواهد آمد و آنچه مردم بدان اميد دارند، تحقق خواهد بخشيد.
حجتالاسلام شعبانیپور اضافه كرد: نخستين و مهمترين وظيفه منتظران در دوران غيبت امام زمان(عج) اين است كه امام زمان خود را بشناسند، چرا كه امامشناسی يكی از اعتقادات و باورهای دينی شيعيان است؛ شناخت امام زمان(عج) به دو صورت ظاهری و معرفتی است كه در شناخت ظاهری و شناسنامهای، شيعيان بايد درخصوص مشخصات آن حضرت از جمله زمان تولد، پدر و مادر ايشان و غيره، شناخت داشته باشند و بعد شناخت معرفتی و حقيقی امام نيز يكی ديگر از ابعاد شناختی امام عصر(عج) است كه اين بعد از شناخت، شامل راه و روش و اهداف امام زمان(عج) میشود.
اين كارشناس دينی تهذيب و خودسازی را يكی ديگر از وظايف منتظران واقعی خواند و بيان كرد: ما به عنوان منتظران امام زمان(عج) بايد در راستای اصلاح خود اقدام كنيم و قابل تصور نيست كه فردی شيعه و منتظر باشد، ولی به انواع آلودگیها نيز مبتلا باشد؛ منتظران حقيقی آن حضرت نبايد نسبت به اصلاح جامعه بیتفاوت باشند، چرا كه يكی از راههای زمينهسازی برای ظهور آن حضرت، مبارزه با مفاسد اجتماعی است؛ سنت امر به معروف و نهی از منكر از فروع دين اسلام است و عمل به اين فريضه الهی به عنوان يك واجب عينی بر عهده مسلمانان است و منتظران حقيقی صاحب عصر(عج) نمیتوانند نسبت به مفاسد و آلودگیهای جامعه بیتفاوت باشند.
وی تلاشهای دشمنان برای مقابله با فرهنگ مهدويت را بيهوده دانست و خاطرنشان كرد: بحث مهدويت در طول تاريخ مورد توجه بوده و عدهای درصد بودند كه اين فرهنگ را نفی كنند، ولی تلاش آنها نتيجهای در بر نداشته است، چون مهدويت منحصر به مكتب اهل بيت(ع) نيست، بلكه همه اديان الهی به ظهور منجی و برقراری شرايط مطلوبتر در جهان اعتقاد دارند؛ دشمنان وقتی از نفی فرهنگ مهدويت ناتوان ماندند در صدد تحريف اين فرهنگ بالنده برآمدند و در اين زمينه اقدام به ايجاد فرقههای انحرافی در كشورهای مختلف كردند.
مدرس حوزه و دانشگاه يادآور شد: يك مسلمان باور قطعی دارد كه تنها نظام اجتماعی كه میتواند به خواستههای مشروع او به طور كامل پاسخ دهد، حكومت اسلامی است كه شكل كامل آن در عصر ظهور حضرت مهدی(عج) تحقق خواهد يافت؛ اگر مهدويت به خوبی تبيين شود، حركتهای اصلاحی در سراسر جهان جان میگيرد، چنان كه انقلاب اسلامی ايران به عنوان زمينهساز و بستری مناسب برای انقلاب بزرگ مهدی(عج) شكل گرفت.
وی اهميت فرهنگ مهدويت را در هويتبخشی به افراد جامعه موثر دانست و افزود: جامعهای كه به آينده اعتقاد دارد و بر آن باور است كه عصری دگر فرا خواهد رسيد كه متفاوت از وضع موجود است و به اصطلاح مدينه فاضله معيار دارد، میتواند زندگی امروز خود را نيز بر اساس مدل كامل سازمان دهد؛ به بيان ديگر او الگويی از وضع مطلوب دارد و هماره موقعيت و منزلت خود را با آن میسنجد؛ برای رسيدن به جامعه مهدوی لازم است مبانی و اصول اوليه فرهنگ مهدويت را در ميان نسل جوان تبيين كنيم و آنها را با باورها و آرمانهای ارزشی جامعه مهدوی آشنا سازيم.
مدرس حوزه علميه با اشاره به اينكه تبليغ و ترويج فرهنگ و انديشه مهدويت برگرفته از نص صريح قرآن كريم بوده، گفت: علمای دينی در مباحث مهدوی خود بايد به مولفههای قرآنی آن دقت نظر داشته باشند، زيرا رمز بقا و پيشرفت حيات و هويت فردی و اجتماعی جوامع بشری در گرو بهرهگيری از فرهنگ مهدويت است و بايد اين فرهنگ غنی را همانطور كه هست بفهميم و بشناسيم؛ مهدويت دارای ارتباط نزديك با مسائل دينی و معنوی است و اعتقاد به مهدويت در همه ابعاد اجتماعی تاثير میگذارد و سبب تقويت پايههای اعتقادی و ارزشی فرد میشود.
وی جامعه ايدهآل را جامعهای دانست كه دارای اخلاق و فرهنگ مهدويت باشد و با بيان اينكه اين جامعه میتواند الگو قرار گيرد، ادامه داد: مهدويت، فكر و انديشهای است كه آثار اجتماعی فراوانی دارد؛ مهمترين آنها از بين بردن ياس و نااميدی از پيكره اجتماع است؛ مهدويت، يعنی اميدواری به آيندهای روشن و پيامی رهايیبخش به بشر سرخورده و ستمديده؛ اينكه روزی يك مرد الهی خواهد آمد و آنچه مردم بدان اميد دارند، تحقق خواهد بخشيد.
حجتالاسلام شعبانیپور اضافه كرد: نخستين و مهمترين وظيفه منتظران در دوران غيبت امام زمان(عج) اين است كه امام زمان خود را بشناسند، چرا كه امامشناسی يكی از اعتقادات و باورهای دينی شيعيان است؛ شناخت امام زمان(عج) به دو صورت ظاهری و معرفتی است كه در شناخت ظاهری و شناسنامهای، شيعيان بايد درخصوص مشخصات آن حضرت از جمله زمان تولد، پدر و مادر ايشان و غيره، شناخت داشته باشند و بعد شناخت معرفتی و حقيقی امام نيز يكی ديگر از ابعاد شناختی امام عصر(عج) است كه اين بعد از شناخت، شامل راه و روش و اهداف امام زمان(عج) میشود.
اين كارشناس دينی تهذيب و خودسازی را يكی ديگر از وظايف منتظران واقعی خواند و بيان كرد: ما به عنوان منتظران امام زمان(عج) بايد در راستای اصلاح خود اقدام كنيم و قابل تصور نيست كه فردی شيعه و منتظر باشد، ولی به انواع آلودگیها نيز مبتلا باشد؛ منتظران حقيقی آن حضرت نبايد نسبت به اصلاح جامعه بیتفاوت باشند، چرا كه يكی از راههای زمينهسازی برای ظهور آن حضرت، مبارزه با مفاسد اجتماعی است؛ سنت امر به معروف و نهی از منكر از فروع دين اسلام است و عمل به اين فريضه الهی به عنوان يك واجب عينی بر عهده مسلمانان است و منتظران حقيقی صاحب عصر(عج) نمیتوانند نسبت به مفاسد و آلودگیهای جامعه بیتفاوت باشند.
وی تلاشهای دشمنان برای مقابله با فرهنگ مهدويت را بيهوده دانست و خاطرنشان كرد: بحث مهدويت در طول تاريخ مورد توجه بوده و عدهای درصد بودند كه اين فرهنگ را نفی كنند، ولی تلاش آنها نتيجهای در بر نداشته است، چون مهدويت منحصر به مكتب اهل بيت(ع) نيست، بلكه همه اديان الهی به ظهور منجی و برقراری شرايط مطلوبتر در جهان اعتقاد دارند؛ دشمنان وقتی از نفی فرهنگ مهدويت ناتوان ماندند در صدد تحريف اين فرهنگ بالنده برآمدند و در اين زمينه اقدام به ايجاد فرقههای انحرافی در كشورهای مختلف كردند.
مدرس حوزه و دانشگاه يادآور شد: يك مسلمان باور قطعی دارد كه تنها نظام اجتماعی كه میتواند به خواستههای مشروع او به طور كامل پاسخ دهد، حكومت اسلامی است كه شكل كامل آن در عصر ظهور حضرت مهدی(عج) تحقق خواهد يافت؛ اگر مهدويت به خوبی تبيين شود، حركتهای اصلاحی در سراسر جهان جان میگيرد، چنان كه انقلاب اسلامی ايران به عنوان زمينهساز و بستری مناسب برای انقلاب بزرگ مهدی(عج) شكل گرفت.
