مراسم عزاداری سالروز شهادت امام باقر(ع) در مسجد اعظم قم برگزار شد
مراسم عزاداری سالروز شهادت امام باقر(ع) همزمان با شب شهادت پنجمين امام شيعيان شنبه، 20 مهرماه بعد از نماز مغرب و عشا در مسجد اعظم قم برگزار شد.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، مراسم عزاداری سالروز شهادت امام باقر(ع) همزمان با شب شهادت پنجمين امام شيعيان شنبه، 20 مهرماه بعد از نماز مغرب و عشا با حضور آيتالله علوی بروجردی، توليت مسجد اعظم و حضور فضلا و طلاب حوزه علميه قم و با سخنرانی حجتالاسلام والمسلمين حسين انصاريان، مترجم قرآن كريم در مسجد اعظم قم برگزار شد.
حجتالاسلام والمسلمين حسين انصاريان در اين مراسم اظهار كرد: در سعادت انسان خدا، انبيا، ائمه(ع) و قرآن دخيل است و در مقابل در شقاوت انسان خود انسانها دخيل هستند شقی شدن مردم هيچ ربطی به خدا، انبيا، ائمه و قرآن مجيد ندارد بلكه شقی شدن كار خود انسان است كه با دست خود آن را انجام میدهد.
وی گفت: وجود مبارك امام باقر(ع) در حديثی ناب كه در كافی شريف نقل شده است حدود 17خصلت را مطرح كردهاند كه با قسم جلالهاالله امام اعلام میدارد كه شيعيان ما فقط كسانی هستند كه اين 17 خصلت از افق وجود آنها در طلوع است و اين 17 خصلت در وجود آنها موجود است و آن را كم ندارند.
انصاريان تصريح كرد :عنايت داشته باشيد بسيار كم ائمه(ع) وارد قسم جلاله شدهاند سرتاسر نهجالبلاغه را اگر ببينيد دو يا سه مورد قسم جلاله نداريم قرآن هم میفرمايد خدا را در معرض قسمهايتان قرار ندهيد چرا بعضیها به اين راحتی قسم میخورند آيا اين گونه بايد با نام خدا برخورد كرد اما در موضوع تشيع و شيعه بودن امام قسم جلاله خورده است.
وی بيان كرد: امام باقر(ع) در اين حديث چنين میفرمايد به والله شيعه ما نيست مگر تقوای الهی را رعايت كند و از خدا اطاعت نمايد در اين 17 خصلت امام تقوا را مقدم داشته است، تقوا يعنی حفظ كردن و نگاه داشتن خود از خطر پذيری است و اين خطر از ناحيه گناه است، ضربه مالی كه تخريبی ندارد مثلا يك زلزله خانهای را ويران میكند اين يك آزمايش الهی است خطر نيست، خطر مال گناه است الان در كشورمان گناه جنسی زياد شده است گناه زبان، گناه چشم، گناه شكم، گناه دست با نجس كردن قلم، اينها خطر است كه امروزه در جامعه زياد شدهاند.
وی اظهار كرد: سرمايهگذاری كه قرآن مجيد روی تقوا كرده است روی چيز ديگری نكرده است شما قرآن را باز كنيد اولين صفتی كه در قرآن مجيد برای انسان ذكر شده است در سومين آيه سوره بقره است و آن تقوا است در اينجا تقوا را قبل از ايمان، قبل از نماز، قبل از انفاق ذكر كرده است چون اگر تقوا نباشد انسان مانند گنبدی میماند كه اگر گردويی روی آن بگذارند نمیايستد انسان اگر اهل گناه باشد عبادت به معنای واقعی از او تحقق نمیيابد.
حجتالاسلام انصاريان گفت: دو ركعت نماز با تقوا نماز است يا يك روزه با تقوا يك عمر روزه است، در آيه سوم بقره خدا میگويد هدايت قرآن اثرگذاری آن روی مردم با تقوا است آن كسی كه دائم اهل گناه است معلوم است كه هدايت را قبول نداشته است شايد نماز هم بخواند در صورتی كه منافقين، بنیاميه و بنیعباس هم نماز میخواندند اما تقوا نداشتند نمازی كه با تقوا است يك نماز مخلصانه و خالصانه و عاشقانه است.
وی بيان كرد: انسان میخواهد از خطر دنيا و آخرت در امان باشد كسی كه میخواهد در امان باشد راهنمايیهای قرآن را قبول دارد ترك معصيت نوعی تقوا است باعث ايجاد نور میشود آن هم نوری قوی و عرشی در قلب انسان طلوع میكند و انسان را به يك تشخيصكننده با دقتی تبديل میكند كه خيلی خوب حق را از باطل تشخيص میدهد، درستی را از نادرستی میفهمد.
انصاريان عنوان كرد: كاربرد تقوا در آخرت بسيار فوقالعاده است يك كاربرد شگفتآوری دارد كه در قرآن نيز بيان شده است كه يك نفر از شما نيست كه برای عبور از دوزخ رد نشود، خورشيد شعلههايش 16 هزار كيلومتر است و درون خورشيد 20 ميليون حرارت وجود دارد و هيچ چيز در مقابلش مقاومتی ندارد امام علی(ع) در دعای كميل میگويد اين آتش دوزخ آسمانها و زمينها در مقابلش هيچ مقاومتی ندارد شعلهای بزند كل آسمان و زمين را نابود میكند حالا بايد مردم از دوزخ عبور كنند و اين عبور قطعی است خيلیها بهشتی هستند اما راه عبور از دوزخ است اما خداوند اهل تقوا را از دوزخ نجات میدهد.
وی در پايان صحبتهای خود گفت: خيلی از مردم خدا و قيامت و حلال و حرام را آسان گرفتهاند شيعه جعفری كسی است كه لقمه حرام در شكمش نرود، شيعه غريزه جنسیاش نيز پاك است نه اينكه رابطه نامشروع، تلفن نامشروع، نامه نامشروع، رابطه نامشروع داشته باشد. شيعه كارگر خدا است كارفرمايی به نام بتی مثل صندلی يا بت پول و امثال هم ندارد و اميد و ترس شيعه هم از خدا و پروردگارش است.
حجتالاسلام والمسلمين حسين انصاريان در اين مراسم اظهار كرد: در سعادت انسان خدا، انبيا، ائمه(ع) و قرآن دخيل است و در مقابل در شقاوت انسان خود انسانها دخيل هستند شقی شدن مردم هيچ ربطی به خدا، انبيا، ائمه و قرآن مجيد ندارد بلكه شقی شدن كار خود انسان است كه با دست خود آن را انجام میدهد.
وی گفت: وجود مبارك امام باقر(ع) در حديثی ناب كه در كافی شريف نقل شده است حدود 17خصلت را مطرح كردهاند كه با قسم جلالهاالله امام اعلام میدارد كه شيعيان ما فقط كسانی هستند كه اين 17 خصلت از افق وجود آنها در طلوع است و اين 17 خصلت در وجود آنها موجود است و آن را كم ندارند.
انصاريان تصريح كرد :عنايت داشته باشيد بسيار كم ائمه(ع) وارد قسم جلاله شدهاند سرتاسر نهجالبلاغه را اگر ببينيد دو يا سه مورد قسم جلاله نداريم قرآن هم میفرمايد خدا را در معرض قسمهايتان قرار ندهيد چرا بعضیها به اين راحتی قسم میخورند آيا اين گونه بايد با نام خدا برخورد كرد اما در موضوع تشيع و شيعه بودن امام قسم جلاله خورده است.
وی بيان كرد: امام باقر(ع) در اين حديث چنين میفرمايد به والله شيعه ما نيست مگر تقوای الهی را رعايت كند و از خدا اطاعت نمايد در اين 17 خصلت امام تقوا را مقدم داشته است، تقوا يعنی حفظ كردن و نگاه داشتن خود از خطر پذيری است و اين خطر از ناحيه گناه است، ضربه مالی كه تخريبی ندارد مثلا يك زلزله خانهای را ويران میكند اين يك آزمايش الهی است خطر نيست، خطر مال گناه است الان در كشورمان گناه جنسی زياد شده است گناه زبان، گناه چشم، گناه شكم، گناه دست با نجس كردن قلم، اينها خطر است كه امروزه در جامعه زياد شدهاند.
وی اظهار كرد: سرمايهگذاری كه قرآن مجيد روی تقوا كرده است روی چيز ديگری نكرده است شما قرآن را باز كنيد اولين صفتی كه در قرآن مجيد برای انسان ذكر شده است در سومين آيه سوره بقره است و آن تقوا است در اينجا تقوا را قبل از ايمان، قبل از نماز، قبل از انفاق ذكر كرده است چون اگر تقوا نباشد انسان مانند گنبدی میماند كه اگر گردويی روی آن بگذارند نمیايستد انسان اگر اهل گناه باشد عبادت به معنای واقعی از او تحقق نمیيابد.
حجتالاسلام انصاريان گفت: دو ركعت نماز با تقوا نماز است يا يك روزه با تقوا يك عمر روزه است، در آيه سوم بقره خدا میگويد هدايت قرآن اثرگذاری آن روی مردم با تقوا است آن كسی كه دائم اهل گناه است معلوم است كه هدايت را قبول نداشته است شايد نماز هم بخواند در صورتی كه منافقين، بنیاميه و بنیعباس هم نماز میخواندند اما تقوا نداشتند نمازی كه با تقوا است يك نماز مخلصانه و خالصانه و عاشقانه است.
وی بيان كرد: انسان میخواهد از خطر دنيا و آخرت در امان باشد كسی كه میخواهد در امان باشد راهنمايیهای قرآن را قبول دارد ترك معصيت نوعی تقوا است باعث ايجاد نور میشود آن هم نوری قوی و عرشی در قلب انسان طلوع میكند و انسان را به يك تشخيصكننده با دقتی تبديل میكند كه خيلی خوب حق را از باطل تشخيص میدهد، درستی را از نادرستی میفهمد.
انصاريان عنوان كرد: كاربرد تقوا در آخرت بسيار فوقالعاده است يك كاربرد شگفتآوری دارد كه در قرآن نيز بيان شده است كه يك نفر از شما نيست كه برای عبور از دوزخ رد نشود، خورشيد شعلههايش 16 هزار كيلومتر است و درون خورشيد 20 ميليون حرارت وجود دارد و هيچ چيز در مقابلش مقاومتی ندارد امام علی(ع) در دعای كميل میگويد اين آتش دوزخ آسمانها و زمينها در مقابلش هيچ مقاومتی ندارد شعلهای بزند كل آسمان و زمين را نابود میكند حالا بايد مردم از دوزخ عبور كنند و اين عبور قطعی است خيلیها بهشتی هستند اما راه عبور از دوزخ است اما خداوند اهل تقوا را از دوزخ نجات میدهد.
وی در پايان صحبتهای خود گفت: خيلی از مردم خدا و قيامت و حلال و حرام را آسان گرفتهاند شيعه جعفری كسی است كه لقمه حرام در شكمش نرود، شيعه غريزه جنسیاش نيز پاك است نه اينكه رابطه نامشروع، تلفن نامشروع، نامه نامشروع، رابطه نامشروع داشته باشد. شيعه كارگر خدا است كارفرمايی به نام بتی مثل صندلی يا بت پول و امثال هم ندارد و اميد و ترس شيعه هم از خدا و پروردگارش است.
