برگزاری ششمين نشست «شرح و تفسير نهجالبلاغه» در اسلامشهر
گروه مؤسسات قرآنی مردمنهاد: ششمين نشست «شرح و تفسير نهجالبلاغه» در نيمسال دوم 92، با محوريت حكمت 45 با حضور حجتالاسلام «حبيبالله سراقی» در دارالقرآن شهرداری اسلامشهر برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، حجتالاسلام «حبيبالله سراقی»، در ابتدای ششمين نشست «شرح و تفسير نهجالبلاغه» به موضوع شناخت مؤمن از منافق پرداخت و گفت: اعتقاد به امام، ملاك و معيار تشخيص مؤمن و منافق است.
وی در اين نشست گفت: از آيات و روايات استفاده می شود كه مومن تسليم محض خداوند تبارك و تعالی است و اگر تنبيه شود، می داند به يقين در آن مصلحتی بوده و اين تنبيه به عنوان هدايتی از جانب مولا می باشد نه عقاب و عذاب. اگر مومن از درگاه مولای خود طرد شود باز هم به مولای خود وفادار می ماند و از ولی- نعمت خود رو برنمی گرداند، بنابراين از حضرت علی عليه السلام و اولاد علی عليهم السلام بغض و كينه ای به دل نمی گيرد. همچنان كه حضرت اميرالمومنين (ع) می فرمايد: « لَوْ ضَرَبْتُ خَیْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَیْفِی هَذَا» اگر با شمشيرم بر بينى مؤمن بزنم كه «عَلَى أَنْ یُبْغِضَنِی مَا أَبْغَضَنِی» دشمن من شود، با من دشمنى نخواهد كرد.
وی درادامه بيانات خود به دشمنی منافق اشاره كرد و گفت: حضرت در ادامه می فرمايد: «وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْیَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ؛ اگر تمام دنيا را به منافق ببخشم، «عَلَى أَنْ یُحِبَّنِی » تا مرا دوست بدارد، «مَا أَحَبَّنِی» دوست من نخواهد شد. نقش مخرّب منافقان به گونه ای است كه بارها در آيات قرآن به آنان اشاره شده و يكی از سوره های قرآن به اين نام است.
حجت الاسلام سراقی به نشانه های منافق پرداخت و گفت: منافقين به دو گروه تقسيم می شوند، گروه اول، كسانی هستند كه ايمان نياورده و به عنوان جاسوس وارد جامعۀ اسلامی می شوند تا در صفوف مسلمين نفوذ كنند و به اسلام و مسلمين ضربه بزند.گروه دوم كسانی هستند كه تظاهر به ايمان می كنند و همۀ اعمال عبادی آنها ظاهری و زبانی است. در آيات قرآن نيز به اين افراد اشاره شده كه منافقان هرگاه با مؤمنان برخورد می كنند به دروغ می گويند: ما نيز همانند شما ايمان آورده ايم و امّا در خلوت به ياران شيطانی خود می گويند، ما عملاً با شما هستيم و می خواهيم مؤمنان را مسخره كنيم.
وی در باب شناخت منافق تصريح كرد وگفت: لازم است منافق از حيث مصداق و جريان شناسی و نيز از لحاظ رفتار و خصوصيات اخلاقی مورد بررسی قرارداده شود تا همه او را بشناسند و بتوانند در جامعه با منافق مدبّرانه برخورد كنند. منافق در اسلام از زمانی مطرح شد كه پيامبر به مدينه هجرت كرد و قوّت و پيروزی اسلام آشكار شد. با اين هجرت، عدّه ای ظاهر الصلاح كه تظاهر به اسلام می كردند امّا در باطن ايمان نياورده بودند، تلاش می كردند تا ضرباتی را به جامعه اسلامی وارد كنند.
حجت الاسلام سراقی در بيانات خود به مراتب نفاق اشاره كرد و گفت: نفاق مراتبی دارد كه عبارت است از نفاق عبادی، نفاق اعتقادی، نفاق اجتماعی كه نفاق عبادی عبارت است از اين كه فرد عبادت شرعی را به قصد جلب توجه مردم انجام می دهد كه در اصطلاح به آن ريا گفته می شود امّا در خلوت با سستی و كاهلی عبادت می كند. در نفاق اجتماعی فرد در ظاهر نمايش می دهد كه اهل محبت و دوستی با شخص است، و از او مدح و چاپلوسی می كند امّا در غياب او، او را تكذيب و غيبت می كند و در نفاق اعتقادی فرد عمری اظهار كلمۀ توحيد و نبوت و ايمان و محبت می كند امّا اصل توحيد و نبوت را در باطن نپذيرفته است.
حجت الاسلام سراقی در پايان نشست تصريح كرد: نقش مخرّب منافق به گونه ای است كه دائماً در حال نفاق و تفرقه افكنی است و بر ديگران لازم است كه در كلام و نحوۀ كردار و رفتار منافق دقت داشته باشند. در جامعۀ كنونی ما نظير اين افراد فراوانند همچون كسانی كه تمايل به برقراری رابطه با آمريكای خيانتكار را دارند و دائماً در ميان مردم عنوان می كنند كه مردم ايران چه نيازی به بهره مندی از انرژی هسته ای دارند. آنها با اين بيان، قصد تفرقه افكنی در ميان مردم را دارند.
لازم به ذكر است، جلسات شرح و تفسير نهجالبلاغه روزهای شنبه ساعت 8 الی 10 در محل كتابخانه دارالقرآن شهرداری اسلامشهر برگزار میشود.
خبرنگار: فاطمه عليمی
وی در اين نشست گفت: از آيات و روايات استفاده می شود كه مومن تسليم محض خداوند تبارك و تعالی است و اگر تنبيه شود، می داند به يقين در آن مصلحتی بوده و اين تنبيه به عنوان هدايتی از جانب مولا می باشد نه عقاب و عذاب. اگر مومن از درگاه مولای خود طرد شود باز هم به مولای خود وفادار می ماند و از ولی- نعمت خود رو برنمی گرداند، بنابراين از حضرت علی عليه السلام و اولاد علی عليهم السلام بغض و كينه ای به دل نمی گيرد. همچنان كه حضرت اميرالمومنين (ع) می فرمايد: « لَوْ ضَرَبْتُ خَیْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَیْفِی هَذَا» اگر با شمشيرم بر بينى مؤمن بزنم كه «عَلَى أَنْ یُبْغِضَنِی مَا أَبْغَضَنِی» دشمن من شود، با من دشمنى نخواهد كرد.
وی درادامه بيانات خود به دشمنی منافق اشاره كرد و گفت: حضرت در ادامه می فرمايد: «وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْیَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ؛ اگر تمام دنيا را به منافق ببخشم، «عَلَى أَنْ یُحِبَّنِی » تا مرا دوست بدارد، «مَا أَحَبَّنِی» دوست من نخواهد شد. نقش مخرّب منافقان به گونه ای است كه بارها در آيات قرآن به آنان اشاره شده و يكی از سوره های قرآن به اين نام است.
حجت الاسلام سراقی به نشانه های منافق پرداخت و گفت: منافقين به دو گروه تقسيم می شوند، گروه اول، كسانی هستند كه ايمان نياورده و به عنوان جاسوس وارد جامعۀ اسلامی می شوند تا در صفوف مسلمين نفوذ كنند و به اسلام و مسلمين ضربه بزند.گروه دوم كسانی هستند كه تظاهر به ايمان می كنند و همۀ اعمال عبادی آنها ظاهری و زبانی است. در آيات قرآن نيز به اين افراد اشاره شده كه منافقان هرگاه با مؤمنان برخورد می كنند به دروغ می گويند: ما نيز همانند شما ايمان آورده ايم و امّا در خلوت به ياران شيطانی خود می گويند، ما عملاً با شما هستيم و می خواهيم مؤمنان را مسخره كنيم.
وی در باب شناخت منافق تصريح كرد وگفت: لازم است منافق از حيث مصداق و جريان شناسی و نيز از لحاظ رفتار و خصوصيات اخلاقی مورد بررسی قرارداده شود تا همه او را بشناسند و بتوانند در جامعه با منافق مدبّرانه برخورد كنند. منافق در اسلام از زمانی مطرح شد كه پيامبر به مدينه هجرت كرد و قوّت و پيروزی اسلام آشكار شد. با اين هجرت، عدّه ای ظاهر الصلاح كه تظاهر به اسلام می كردند امّا در باطن ايمان نياورده بودند، تلاش می كردند تا ضرباتی را به جامعه اسلامی وارد كنند.
حجت الاسلام سراقی در بيانات خود به مراتب نفاق اشاره كرد و گفت: نفاق مراتبی دارد كه عبارت است از نفاق عبادی، نفاق اعتقادی، نفاق اجتماعی كه نفاق عبادی عبارت است از اين كه فرد عبادت شرعی را به قصد جلب توجه مردم انجام می دهد كه در اصطلاح به آن ريا گفته می شود امّا در خلوت با سستی و كاهلی عبادت می كند. در نفاق اجتماعی فرد در ظاهر نمايش می دهد كه اهل محبت و دوستی با شخص است، و از او مدح و چاپلوسی می كند امّا در غياب او، او را تكذيب و غيبت می كند و در نفاق اعتقادی فرد عمری اظهار كلمۀ توحيد و نبوت و ايمان و محبت می كند امّا اصل توحيد و نبوت را در باطن نپذيرفته است.
حجت الاسلام سراقی در پايان نشست تصريح كرد: نقش مخرّب منافق به گونه ای است كه دائماً در حال نفاق و تفرقه افكنی است و بر ديگران لازم است كه در كلام و نحوۀ كردار و رفتار منافق دقت داشته باشند. در جامعۀ كنونی ما نظير اين افراد فراوانند همچون كسانی كه تمايل به برقراری رابطه با آمريكای خيانتكار را دارند و دائماً در ميان مردم عنوان می كنند كه مردم ايران چه نيازی به بهره مندی از انرژی هسته ای دارند. آنها با اين بيان، قصد تفرقه افكنی در ميان مردم را دارند.
لازم به ذكر است، جلسات شرح و تفسير نهجالبلاغه روزهای شنبه ساعت 8 الی 10 در محل كتابخانه دارالقرآن شهرداری اسلامشهر برگزار میشود.
خبرنگار: فاطمه عليمی
