عيد قربان شكوفايی ايمان و عمل صالح است/ حج؛ هويت سياسی اسلام
گروه اجتماعی: معاون فرهنگی تبليغات اسلامی گيلان به فلسفه قربانی كردن اشاره كرد و گفت: عيد قربان شكوفايی ايمان و عمل صالح است كه انسانهای آگاه را به ياد قربانگاه ابراهيمی میاندازد.
حجتالاسلام والمسلمين گلميرزاده، معاون فرهنگی تبليغات اسلامی استان گيلان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان با بيان اينكه عيد به معنای برگشت، تحول و دگرگونی است، اظهار كرد: دليل اينكه اوج تحول و دگرگونی انسان در روز قربان اتفاق افتاده است اين روز را عيد قربان ناميدهاند؛ لذا دهه اول ماه ذیالحجه از موقعيت خاصی برخوردار است و در روايات توصيه شده مسلمانان 9 روز اول ماه ذیالحجه را روزه بگيرند و در عيد قربان مانند عيد فطر به اقامه نماز و انجام برنامههای ديگر بپردازند.
وی عيد قربان را يادآور آخرت و جهاد اكبر دانست و با تاكيد بر اينكه عيد قربان نشانه اوج ارادت و بندگی بندگان است، افزود: در روز عرفه بايد با عبادت و روزهداری زمينه دستيابی به قرب الهی را فراهم كنيم؛ لذا فلسفه قربانی كردن همين است، در حقيقت قربانی گوسفند به معنای اين است كه حضرت ابراهيم(ع) ماديات و ظواهر دنيوی را در راه خدا ذبح و فدا كرد؛ قربانی گوسفند نشانه اين است كه انسانها از آنچه مال و ثروت در دنيا وجود دارد به خاطر اطاعت از اوامر خدا دوری كرده در نتيجه اين انفاق، به خدا نزديكتر میشوند.افزود:
اين كارشناس دينی با بيان اينكه حضرت ابراهيم(ع) به وسيله ذبح حضرت اسماعيل(ع) اوج ارادت و بندگی خود را نسبت به خدا نشان داد و از اين امتحان سخت سربلند خارج شد، خاطرنشان كرد: قربان به معنای نزديك شدن انسان به هدف است و حضرت ابراهيم(ع) با توجه به امر خدا در اين روز همه حجابها و پردهها را كنار زد و به خدا نزديك شد و به همين دليل عيد قربان به اين عيد معروف شده است؛ حضرت ابراهيم(ع) در روز عيد قربان هر علت و وسيلهای كه سبب ايجاد فاصله بين انسان و خدا میشد را قربانی كرد تا به خدا نزديكتر شود.
معاون فرهنگی تبلغيات اسلامی گيلان به آداب قربانی اشاره كرد و متذكر شد: عيد قربان جشن رهايی از اسارت نفس، شكوفايی ايمان و عمل صالح است كه انسانهای آگاه را به ياد قربانگاه ابراهيمی میاندازد، قربانگاهی كه درس فداكاری و جهاد در راه خدای بزرگ را به فرزندان آدم، اصفيا و اوليا خدا میدهد؛ لذا فريضه حج در ميان فرائض از ويژگی خاصی برخوردار است و شايد جنبه سياسی و اجتماعی آن بر جنبههای ديگرش غلبه داشته باشد از اين رو ائمه(ع) با توجه به اين اهميت حج را وسيله تقويت دين الهی و كعبه را پرچم رفيع اسلام معرفی كردهاند.
حجتالاسلام گلميرزاده حج را مظهری از مظاهر توحيدی خواند و اضافه كرد: مسلمانان در اين مراسم ضمن خودسازی و تمرين بندگی، از هواهای نفسانی دوری میجويند و درس برادری، برابری، اتحاد میآموزند و همچنين از مظاهر شرك دوری میگزينند و شعار برائت از مشركان سر میدهند؛ اين مراسم فرصت بسيار مناسبی برای عارفان و سالكان است تا با بهرهگيری از فضای معنوی آن بر مقامات معنوی خود افزوده و مدارج توحيدی را طی كنند.
وی اضافه كرد: حج بهترين و شايستهترين فرصت برای اعلام برائت از مشركين و استفاده از فضای معنوی برای حل مسائل سياسی اسلام است كه با الهام از اين فضا و وجود مقدس حرم نبوی از عوامل تاثيرگذار آن خواهد بود؛ لذا اهميت بعد سياسی حج از بعد عبادی آن بالاتر است، زيرا بعد سياسی حج خود بعد عبادت است؛ حج بیبرائت، حج بیوحدت، حج بیتحرك و قيام حج نيست و روح و معنای حج را فاقد است و هر كس حج را از هويت سياسی آن جدا كند يا جاهل است يا قصد غرضورزی دارد.
وی عيد قربان را يادآور آخرت و جهاد اكبر دانست و با تاكيد بر اينكه عيد قربان نشانه اوج ارادت و بندگی بندگان است، افزود: در روز عرفه بايد با عبادت و روزهداری زمينه دستيابی به قرب الهی را فراهم كنيم؛ لذا فلسفه قربانی كردن همين است، در حقيقت قربانی گوسفند به معنای اين است كه حضرت ابراهيم(ع) ماديات و ظواهر دنيوی را در راه خدا ذبح و فدا كرد؛ قربانی گوسفند نشانه اين است كه انسانها از آنچه مال و ثروت در دنيا وجود دارد به خاطر اطاعت از اوامر خدا دوری كرده در نتيجه اين انفاق، به خدا نزديكتر میشوند.افزود:
اين كارشناس دينی با بيان اينكه حضرت ابراهيم(ع) به وسيله ذبح حضرت اسماعيل(ع) اوج ارادت و بندگی خود را نسبت به خدا نشان داد و از اين امتحان سخت سربلند خارج شد، خاطرنشان كرد: قربان به معنای نزديك شدن انسان به هدف است و حضرت ابراهيم(ع) با توجه به امر خدا در اين روز همه حجابها و پردهها را كنار زد و به خدا نزديك شد و به همين دليل عيد قربان به اين عيد معروف شده است؛ حضرت ابراهيم(ع) در روز عيد قربان هر علت و وسيلهای كه سبب ايجاد فاصله بين انسان و خدا میشد را قربانی كرد تا به خدا نزديكتر شود.
معاون فرهنگی تبلغيات اسلامی گيلان به آداب قربانی اشاره كرد و متذكر شد: عيد قربان جشن رهايی از اسارت نفس، شكوفايی ايمان و عمل صالح است كه انسانهای آگاه را به ياد قربانگاه ابراهيمی میاندازد، قربانگاهی كه درس فداكاری و جهاد در راه خدای بزرگ را به فرزندان آدم، اصفيا و اوليا خدا میدهد؛ لذا فريضه حج در ميان فرائض از ويژگی خاصی برخوردار است و شايد جنبه سياسی و اجتماعی آن بر جنبههای ديگرش غلبه داشته باشد از اين رو ائمه(ع) با توجه به اين اهميت حج را وسيله تقويت دين الهی و كعبه را پرچم رفيع اسلام معرفی كردهاند.
حجتالاسلام گلميرزاده حج را مظهری از مظاهر توحيدی خواند و اضافه كرد: مسلمانان در اين مراسم ضمن خودسازی و تمرين بندگی، از هواهای نفسانی دوری میجويند و درس برادری، برابری، اتحاد میآموزند و همچنين از مظاهر شرك دوری میگزينند و شعار برائت از مشركان سر میدهند؛ اين مراسم فرصت بسيار مناسبی برای عارفان و سالكان است تا با بهرهگيری از فضای معنوی آن بر مقامات معنوی خود افزوده و مدارج توحيدی را طی كنند.
وی اضافه كرد: حج بهترين و شايستهترين فرصت برای اعلام برائت از مشركين و استفاده از فضای معنوی برای حل مسائل سياسی اسلام است كه با الهام از اين فضا و وجود مقدس حرم نبوی از عوامل تاثيرگذار آن خواهد بود؛ لذا اهميت بعد سياسی حج از بعد عبادی آن بالاتر است، زيرا بعد سياسی حج خود بعد عبادت است؛ حج بیبرائت، حج بیوحدت، حج بیتحرك و قيام حج نيست و روح و معنای حج را فاقد است و هر كس حج را از هويت سياسی آن جدا كند يا جاهل است يا قصد غرضورزی دارد.
