پيام غدير با زبان عقلانيت به دنیا عرضه شود/ جدال احسن؛ بهترین راه در معرفی غدیر
گروه انديشه: رئیس مرکز تبلیغ بینالملل با بیان اینکه پیام غدیر باید با زبان عقلانیت و فطرت به زبانهای روز دنیا به مردم عرضه شود، گفت: از اینرو باید جدال غیراحسن برای معرفی غدیر را نکوهش کنیم.
حجتالاسلام والمسلمین احمد زادهوش، رئیس مرکز تبلیغ بینالملل در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) شعبه قم، گفت: واقعه غدير عيد افضل و برترين عيد و مناسبت فرخنده بين شيعيان است به تعبير امام هشتم روز عيد غدير روز زينت و كمال و «عيد اكبر» و مژده و بشارت و عيد آل محمد(ص) است و روز پاكی و ترك گناهان بهشمار میرود.
وی ابراز کرد: عيد غدير روز قبولی اعمال است و در كلام امام هشتم و امام صادق(ع) این امر فراوان یاد شده است و پيشينه اين عيد فرخنده و مناسبت بسيار طولانی است، بهگونهای كه در روايات ما تصريح شده كه پیامبر(ص) در چنين روزی ولايت علی(ع) و آل خود را ابلاغ كرد و طبيعت و كوههايی كه این ولایت را پذيرفتند در دل خود عقيق و فيروزه و ياقوت پيدا كردند، يا بر آبها عرضه شد و هر آبی كه ولايت را پذيرفت شيرين و گوارا شد و خداوند ولايت را بر گياهان عرضه كرد و هر گياهی كه ولايت را پذيرفت شيرين شد.
زادهوش ادامه داد: در چنين روزی بود كه خدا آتش را بر ابراهيم سرد كرد، امام صادق(ع) فرمودند: به خدا قسم اگر مردم ارزش واقعی و فضيلت حقيقی روز غدير را میشناختند فرشتگان روزانه با آنها مصافحه میكردند و بخششهای خدا به كسیكه چنين روزی را شناخته قابل شمارش نيست و امام صادق(ع) فرمود: غدير بين عیدهای فطر، قربان و جمعه مانند ماه بين ستارگان بوده و بر همه اديان فضيلت دارد.
معاون سابق فرهنگی ـ تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم بیان کرد: پيش از اينكه به شبهات مخالفان درباره غدير پاسخ دهيم بايد پيشدستی كرده و پيام غدير را با زبان عقلانيت، فطرت و وجدان در قالبهای مختلف برای مخاطبان عرضه كنيم و اين اتفاق بهخوبی نيفتاده است و بين ما فارسیزبانها و شيعيان راجع به غدير فراوان مطلب پيدا میشود اما ميزانی که به زبان مخاطبان خارجی و با فرهنگ آنها در جهان منتشر شده است، اندك است.
وی اظهار کرد: فضای بسته كشورهای عربی و اسلامی به ما اجازه حضور مستقيم و چهره به چهره برای پيام غدير را نمیدهند و انتشار كتاب در كشورهای عربی و اسلامی برای شيعه آزاد نيست، اما امروزه با ابزار صوتی و تصويری و حضور در فضای مجازی اين امكان فراهم شده است اما عملكرد ما عملكرد قابل قبولی نيست و بايد پيام غدير را منهای شبهات و اشكالات و از موضوع تثبیت و ايجابی مطرح كنيم.
زادهوش بیان کرد: در مقام پاسخگويی به شبهات رويكرد ما بايد رويكرد عقلانی و فطری باشد و دعوا كردن، فحش دادن و جدال غيراحسن كردن ما را بهجايی نمیرساند و گفتوگوهای همراه با عصبيت و نزاعهای خونينی كه در سدههای گذشته اتفاق افتاده هيچ سنی را شيعه نكرده و هيچ شيعه را سنی نكرده و بايد با رويكردی عقلانی پيش رويم.
وی بیان کرد: مخاطبيان ما در بحث شبهات عده اندك افراد متحجر و خشك ذهنی مانند وهابیها نيستند و حتی اگر وحی الهی، معجزه قوی و روشن هم بياوريم از ما قبول نمیكنند بلكه اين يك فرصت است كه تهديد شبهات وهابیها و تكفيریها را به فرصتی تبدیل كرده و مخاطب خود را منطقی و متعادل بدانيم كه در جهان اسلام اين چنين مخاطبينی كم نيستند.
وی تاکید کرد: باید با زبان فطرت و عقل با دیگران حرف بزنيم، در آیه 147 سوره اعراف آمده است: «وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ» در ذیالحجه موسی(ع) 30 شب با خدا مناجات كرد و به چهل روز ادامه داد و برای آن 40 شبانه روز حضرت موسی يك خليفه و جانشينی برای خود قرار دادند و به او دستورالعمل اصلاحگری دادند. حال پيامبر(ص) که در يك سفر كوتاه حج يا جهاد برای مردم جانشین قرار میدادند چگونه میشود برای پس از رحلت خود كسی را جانشين خود قرار ندهند.
رئیس مرکز بینالمللی تبلیغ ادامه داد: اين استدلالی كوتاه و منطقی است كه مخاطب منصف از ما میپذيرد اما گر در يك وهابی اثر نکرد بايد دايره تبليغی خود را با سخن نرم گفتن گسترش دهيم و طيف تحصيلكردگان جوانان و مسلمانان منصف و معتدل ولو ولايت علی(ع) را از ما نپذيرند اما در گفتههای غلط رهبران خود تشكيك میکنند.
وی ابراز کرد: عيد غدير روز قبولی اعمال است و در كلام امام هشتم و امام صادق(ع) این امر فراوان یاد شده است و پيشينه اين عيد فرخنده و مناسبت بسيار طولانی است، بهگونهای كه در روايات ما تصريح شده كه پیامبر(ص) در چنين روزی ولايت علی(ع) و آل خود را ابلاغ كرد و طبيعت و كوههايی كه این ولایت را پذيرفتند در دل خود عقيق و فيروزه و ياقوت پيدا كردند، يا بر آبها عرضه شد و هر آبی كه ولايت را پذيرفت شيرين و گوارا شد و خداوند ولايت را بر گياهان عرضه كرد و هر گياهی كه ولايت را پذيرفت شيرين شد.
زادهوش ادامه داد: در چنين روزی بود كه خدا آتش را بر ابراهيم سرد كرد، امام صادق(ع) فرمودند: به خدا قسم اگر مردم ارزش واقعی و فضيلت حقيقی روز غدير را میشناختند فرشتگان روزانه با آنها مصافحه میكردند و بخششهای خدا به كسیكه چنين روزی را شناخته قابل شمارش نيست و امام صادق(ع) فرمود: غدير بين عیدهای فطر، قربان و جمعه مانند ماه بين ستارگان بوده و بر همه اديان فضيلت دارد.
معاون سابق فرهنگی ـ تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم بیان کرد: پيش از اينكه به شبهات مخالفان درباره غدير پاسخ دهيم بايد پيشدستی كرده و پيام غدير را با زبان عقلانيت، فطرت و وجدان در قالبهای مختلف برای مخاطبان عرضه كنيم و اين اتفاق بهخوبی نيفتاده است و بين ما فارسیزبانها و شيعيان راجع به غدير فراوان مطلب پيدا میشود اما ميزانی که به زبان مخاطبان خارجی و با فرهنگ آنها در جهان منتشر شده است، اندك است.
وی اظهار کرد: فضای بسته كشورهای عربی و اسلامی به ما اجازه حضور مستقيم و چهره به چهره برای پيام غدير را نمیدهند و انتشار كتاب در كشورهای عربی و اسلامی برای شيعه آزاد نيست، اما امروزه با ابزار صوتی و تصويری و حضور در فضای مجازی اين امكان فراهم شده است اما عملكرد ما عملكرد قابل قبولی نيست و بايد پيام غدير را منهای شبهات و اشكالات و از موضوع تثبیت و ايجابی مطرح كنيم.
زادهوش بیان کرد: در مقام پاسخگويی به شبهات رويكرد ما بايد رويكرد عقلانی و فطری باشد و دعوا كردن، فحش دادن و جدال غيراحسن كردن ما را بهجايی نمیرساند و گفتوگوهای همراه با عصبيت و نزاعهای خونينی كه در سدههای گذشته اتفاق افتاده هيچ سنی را شيعه نكرده و هيچ شيعه را سنی نكرده و بايد با رويكردی عقلانی پيش رويم.
وی بیان کرد: مخاطبيان ما در بحث شبهات عده اندك افراد متحجر و خشك ذهنی مانند وهابیها نيستند و حتی اگر وحی الهی، معجزه قوی و روشن هم بياوريم از ما قبول نمیكنند بلكه اين يك فرصت است كه تهديد شبهات وهابیها و تكفيریها را به فرصتی تبدیل كرده و مخاطب خود را منطقی و متعادل بدانيم كه در جهان اسلام اين چنين مخاطبينی كم نيستند.
وی تاکید کرد: باید با زبان فطرت و عقل با دیگران حرف بزنيم، در آیه 147 سوره اعراف آمده است: «وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ» در ذیالحجه موسی(ع) 30 شب با خدا مناجات كرد و به چهل روز ادامه داد و برای آن 40 شبانه روز حضرت موسی يك خليفه و جانشينی برای خود قرار دادند و به او دستورالعمل اصلاحگری دادند. حال پيامبر(ص) که در يك سفر كوتاه حج يا جهاد برای مردم جانشین قرار میدادند چگونه میشود برای پس از رحلت خود كسی را جانشين خود قرار ندهند.
رئیس مرکز بینالمللی تبلیغ ادامه داد: اين استدلالی كوتاه و منطقی است كه مخاطب منصف از ما میپذيرد اما گر در يك وهابی اثر نکرد بايد دايره تبليغی خود را با سخن نرم گفتن گسترش دهيم و طيف تحصيلكردگان جوانان و مسلمانان منصف و معتدل ولو ولايت علی(ع) را از ما نپذيرند اما در گفتههای غلط رهبران خود تشكيك میکنند.
