خودشناسی و تفكر در جهان آفرينش، لازمه خداشناسی است
گروه اجتماعی: يك كارشناس مسائل مذهبی با اشاره به آيه 53 سوره فصلت، گفت: مولای متقيان امام علی(ع) سودمندترين دانشها را شناخت نفس میداند؛ لذا وقتی اين معرفت با دقت در برهان نظم حاكم بر جهان آفرينش همراه باشد، خداشناسی محقق میشود.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه لرستان، حجتالاسلام رمضان تيموری، كارشناس مسائل دينی و از اساتيد حوزه و دانشگاه در جلسه حلقههای صالحين ويژه دانشجويان رشته مهندسی كه عصر روز شنبه، 26 مهرماه در جهاد كشاورزی استان تشكيل شد، سه عامل برهان نظم، هدفمند بودن جهان آفرينش و نقشه عالم را از دلايل اثبات وجود خداوند برشمرد و افزود: در قرآن كريم 100 بار واژه حكيم بهكار رفته بدين منظور كه خداوند هيچگاه كار بيهوده نمیكند و تمام عالم خلقت هدفمند، منظم و پيوسته است.
وي با اشاره به آيه 53 سوره فصلت مبني بر اينكه «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ؛ بهزودى نشانههاى خود را در افقها[ى گوناگون] و در دلهايشان بديشان خواهيم نمود تا برايشان روشن گردد كه او خود حق است آيا كافى نيست كه پروردگارت خود شاهد هر چيزى است»، تصريح كرد: مولای متقيان امام علی(ع) سودمندترين دانشها را شناخت نفس میداند؛ لذا وقتی اين معرفت با دقت در برهان نظم حاكم بر جهان آفرينش همراه باشد، خداشناسی محقق میشود.
اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه روانشناسان معتقدند كه درونمايه بشر از چهار حس دانايی، زيبايی، نيكی، مذهبی تشكيل شده است، اظهار كرد: منظور از حس مذهبی احساسی است كه به دنبال يافتن عللی برای پديدهاست؛ لذا مكمل و تقويتكننده سه حس ديگر است و البته در وجود همه انسانها قرار داده شده و فقط شيوه ارائه آن فرق میكند.
حجتالاسلام تيموری با اشاره به اينكه انسانها برای شناخت اسرار آفرينش و آشنايی با قانون تكامل انسان به پيامبر(ص) احتياج دارند در رابطه با هدف بعثت پيامبران از منظر قرآن خاطرنشان كرد: پرورش و آموزش(آيه 2 سوره جمعه)، عبادت و دوری از طاغوت(آيه 25 سوره حديد) و تأمين عدالت و آزادی(آيه 26 نحل) از جمله اهداف و رسالت پيامبران الهی بوده است كه اين وظايف خود را از طريق القاء، ابلاغ و اجرای دستورات الهی به منصه ظهور رساندهاند.
اين كارشناس مذهبی در رابطه با نشانههای شناخت پيامبر تصريح كرد: معجزه، ادعای نبوت كردن، بشارت پيامبر(ص) پيشين و داشتن دلايل و شواهد و برهان عقلی از جمله نشانههای پيامبران الهی است، لازم به ذكر است فرق معجزه به شعبده و جادو در اين است كه معجزه قابل تعليم و تربيت نيست و تحت تاثير نيروهای قویتر واقع نمیشود، همانند ندارد و بدون چشمداشت است.
حجتالاسلام رمضان تيموری يكی از آسيبهای جامعه امروزی را با روزمرگی دچار شدن عنوان كرد و افزود: انسانها در هياهوی زندگی و سرگرم شدن به امور روزمره فرصت فكر كردن درباره خود، جهان و خدا را از خود دريغ میكنند كه اين امر موجب غفلت از ياد خدا میشود.
وي با اشاره به آيه 53 سوره فصلت مبني بر اينكه «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ؛ بهزودى نشانههاى خود را در افقها[ى گوناگون] و در دلهايشان بديشان خواهيم نمود تا برايشان روشن گردد كه او خود حق است آيا كافى نيست كه پروردگارت خود شاهد هر چيزى است»، تصريح كرد: مولای متقيان امام علی(ع) سودمندترين دانشها را شناخت نفس میداند؛ لذا وقتی اين معرفت با دقت در برهان نظم حاكم بر جهان آفرينش همراه باشد، خداشناسی محقق میشود.
اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه روانشناسان معتقدند كه درونمايه بشر از چهار حس دانايی، زيبايی، نيكی، مذهبی تشكيل شده است، اظهار كرد: منظور از حس مذهبی احساسی است كه به دنبال يافتن عللی برای پديدهاست؛ لذا مكمل و تقويتكننده سه حس ديگر است و البته در وجود همه انسانها قرار داده شده و فقط شيوه ارائه آن فرق میكند.
حجتالاسلام تيموری با اشاره به اينكه انسانها برای شناخت اسرار آفرينش و آشنايی با قانون تكامل انسان به پيامبر(ص) احتياج دارند در رابطه با هدف بعثت پيامبران از منظر قرآن خاطرنشان كرد: پرورش و آموزش(آيه 2 سوره جمعه)، عبادت و دوری از طاغوت(آيه 25 سوره حديد) و تأمين عدالت و آزادی(آيه 26 نحل) از جمله اهداف و رسالت پيامبران الهی بوده است كه اين وظايف خود را از طريق القاء، ابلاغ و اجرای دستورات الهی به منصه ظهور رساندهاند.
اين كارشناس مذهبی در رابطه با نشانههای شناخت پيامبر تصريح كرد: معجزه، ادعای نبوت كردن، بشارت پيامبر(ص) پيشين و داشتن دلايل و شواهد و برهان عقلی از جمله نشانههای پيامبران الهی است، لازم به ذكر است فرق معجزه به شعبده و جادو در اين است كه معجزه قابل تعليم و تربيت نيست و تحت تاثير نيروهای قویتر واقع نمیشود، همانند ندارد و بدون چشمداشت است.
حجتالاسلام رمضان تيموری يكی از آسيبهای جامعه امروزی را با روزمرگی دچار شدن عنوان كرد و افزود: انسانها در هياهوی زندگی و سرگرم شدن به امور روزمره فرصت فكر كردن درباره خود، جهان و خدا را از خود دريغ میكنند كه اين امر موجب غفلت از ياد خدا میشود.
