پيام غدير تبديل نعمت تامه به نعمت كمال است
گروه ادب: قائم مقام بنياد شهيد و امور ايثارگران در سخنانی كه به مناسبت عيد غدير در كتابخانه ملی ايراد كرد، با بيان اينكه در غدير، نعمت تمام شد، گفت: در واقع پيام غدير آن است كه بايد نعمت تامه به نعمت كمال تبديل شود.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، مراسم جشن غدير امروز، چهارشنبه اول آبان ماه، در محل سازمان اسناد و كتابخانه ملی با حضور حجتالاسلام والمسلمين حسنی، قائم مقام بنياد شهيد و امور ايثارگران برگزار شد.
حجتالاسلام حسنی ضمن تبريك هزار و چهارصد و بيست و چهارمين سالروز غدير خم، اظهار كرد: حادثه غدير خم، بعثتی ديگر در تاريخ اسلام بود و بر اساس فرموده پيامبر اعظم(ص) همه ممالك آن روزگار را تحت تاثير خود قرار داد.
قائم مقام بنياد شهيد و امور ايثارگران با بيان اينكه پس از واقعه غدير نعمت تمام شد و ما امروز در شرايط نعمت تامه زندگی میكنيم، گفت: اما نعمتِ كمال، استفاده از اين نعمتهای الهی است. انسان مانند فرشتگان عقل دارد و میدانيم كه عقل همان دين و فترت است. از سويی مثل حيوانات غضب و شهوت دارد. در ميان انسانها عدهای عقل را مختار كردهاند و عدهای نيز شهوت و غضب را جلودار و فرمانده خود قرار دادهاند.
وی گفت: هر دو گروه از اين انسانها از نعمت تامه برخوردار هستند، اما يك گروه به كمال میرسد و ديگری حيوانی زندگی میكند. آنكه عقل را حاكم خود كند و از آن فرمان بپذيرد، از فرشته بالاتر و مقربتر است و آن عده از انسانهايی كه غضب و شهوت را حاكم نفس خويش میكنند از حيوان پستتر و پائينتر هستند. در يك كلام؛ پيام غدير آن است كه بايد نعمت تامه كه در اختيار همه انسانها از مؤمن تا كافر قرار گرفته است، به كمال تبديل شود.
وی با اشاره به اينكه پيامبر اكرم(ص) پس از هجرت از مكه هيچگاه به آن بازنگشت، مگر در حجةالوداع، عنوان كرد: اين اتفاق آغازی نو برای اسلام بود. در حديثی قدسی داريم: «لَوْلاكَ لَما خَلَقْتُ الْأَفْلاكَ، وَ لَوْلا عَلِىٌّ لَما خَلَقْتُكَ، وَ لَوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُكُما» در ابتدا با خواندن اين حديث متعجب بودم اما بعداً فهميدم كه نكته مهم اين حديث قدسی آن است كه اگر نبود سلسله امامت و ولايت؛ همه آن چيزی كه به انبياء وحی شده بود نابود میشد و نامی از آن باقی نمیماند.
قائم مقام بنياد شهيد امور ايثارگران ادامه داد: از دامن مقدس حضرت زهرا(س) پرچمداران و ستارههايی به عنوان امام و پيشوا عهدهدار رسالت قرآن و انبياء شدهاند.
وی در بخش ديگری از سخنان خود به اثبات واقعه غدير پرداخت و با اشاره به كتاب شبهای پيشاور اثر سلطان الواعظين، گفت: نويسنده در اين كتاب به اثبات واقعه غدير به روايت مورخين و محدثين اهل سنت پرداخته است. همچنين آيه 67 سوره مائده نيز در شأن غدير و ضرورت ابلاغ امامت حضرت علی(ع) نازل شده است. جبرئيل سه مرتبه اين آيه را بر حضرت محمد(ص) عرضه داشتهاند كه دو مرتبه نخست پيامبر شرايط را برای ابلاغ مناسب نديدند و سومين مرتبه در منطقه غدير خم به بيان آن پرداختند.
حجتالاسلام حسنی در ادامه به قرائت فرازهايی از خطبه غدير پرداخت و اظهار كرد: پيامبر اكرم(ص) در محل غدير خم فرمودند: «ای مردم من بر آنچه كه بر من وحی شده است كوتاهی نكردم. من در اينجا قرار گرفتهام تا بگوييم كه علی(ع) برادر، وصی، جانشين و امام بعد از من است.»
وی ادامه داد: پيامبر اسلام(ص) در محل غدير فرمودند: «علی(ع) برادر من است، مثل هارون برای موسی(ع) فقط آنكه پيامبری بعد از من نيست ولی بعد از خدا و رسول خدا او ولی شماست. بدانيد ای مردم؛ خداوند او را منصوب كرده و اطاعت از او بر همه واجب شده است. امر علی(ع) بر همه نافذ است و خدا لعنت كند كسی كه مخالف او باشد و خدا تابع او را رحمت كند.»
حجتالاسلام حسنی ضمن تبريك هزار و چهارصد و بيست و چهارمين سالروز غدير خم، اظهار كرد: حادثه غدير خم، بعثتی ديگر در تاريخ اسلام بود و بر اساس فرموده پيامبر اعظم(ص) همه ممالك آن روزگار را تحت تاثير خود قرار داد.
قائم مقام بنياد شهيد و امور ايثارگران با بيان اينكه پس از واقعه غدير نعمت تمام شد و ما امروز در شرايط نعمت تامه زندگی میكنيم، گفت: اما نعمتِ كمال، استفاده از اين نعمتهای الهی است. انسان مانند فرشتگان عقل دارد و میدانيم كه عقل همان دين و فترت است. از سويی مثل حيوانات غضب و شهوت دارد. در ميان انسانها عدهای عقل را مختار كردهاند و عدهای نيز شهوت و غضب را جلودار و فرمانده خود قرار دادهاند.
وی گفت: هر دو گروه از اين انسانها از نعمت تامه برخوردار هستند، اما يك گروه به كمال میرسد و ديگری حيوانی زندگی میكند. آنكه عقل را حاكم خود كند و از آن فرمان بپذيرد، از فرشته بالاتر و مقربتر است و آن عده از انسانهايی كه غضب و شهوت را حاكم نفس خويش میكنند از حيوان پستتر و پائينتر هستند. در يك كلام؛ پيام غدير آن است كه بايد نعمت تامه كه در اختيار همه انسانها از مؤمن تا كافر قرار گرفته است، به كمال تبديل شود.
وی با اشاره به اينكه پيامبر اكرم(ص) پس از هجرت از مكه هيچگاه به آن بازنگشت، مگر در حجةالوداع، عنوان كرد: اين اتفاق آغازی نو برای اسلام بود. در حديثی قدسی داريم: «لَوْلاكَ لَما خَلَقْتُ الْأَفْلاكَ، وَ لَوْلا عَلِىٌّ لَما خَلَقْتُكَ، وَ لَوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُكُما» در ابتدا با خواندن اين حديث متعجب بودم اما بعداً فهميدم كه نكته مهم اين حديث قدسی آن است كه اگر نبود سلسله امامت و ولايت؛ همه آن چيزی كه به انبياء وحی شده بود نابود میشد و نامی از آن باقی نمیماند.
قائم مقام بنياد شهيد امور ايثارگران ادامه داد: از دامن مقدس حضرت زهرا(س) پرچمداران و ستارههايی به عنوان امام و پيشوا عهدهدار رسالت قرآن و انبياء شدهاند.
وی در بخش ديگری از سخنان خود به اثبات واقعه غدير پرداخت و با اشاره به كتاب شبهای پيشاور اثر سلطان الواعظين، گفت: نويسنده در اين كتاب به اثبات واقعه غدير به روايت مورخين و محدثين اهل سنت پرداخته است. همچنين آيه 67 سوره مائده نيز در شأن غدير و ضرورت ابلاغ امامت حضرت علی(ع) نازل شده است. جبرئيل سه مرتبه اين آيه را بر حضرت محمد(ص) عرضه داشتهاند كه دو مرتبه نخست پيامبر شرايط را برای ابلاغ مناسب نديدند و سومين مرتبه در منطقه غدير خم به بيان آن پرداختند.
حجتالاسلام حسنی در ادامه به قرائت فرازهايی از خطبه غدير پرداخت و اظهار كرد: پيامبر اكرم(ص) در محل غدير خم فرمودند: «ای مردم من بر آنچه كه بر من وحی شده است كوتاهی نكردم. من در اينجا قرار گرفتهام تا بگوييم كه علی(ع) برادر، وصی، جانشين و امام بعد از من است.»
وی ادامه داد: پيامبر اسلام(ص) در محل غدير فرمودند: «علی(ع) برادر من است، مثل هارون برای موسی(ع) فقط آنكه پيامبری بعد از من نيست ولی بعد از خدا و رسول خدا او ولی شماست. بدانيد ای مردم؛ خداوند او را منصوب كرده و اطاعت از او بر همه واجب شده است. امر علی(ع) بر همه نافذ است و خدا لعنت كند كسی كه مخالف او باشد و خدا تابع او را رحمت كند.»
