توليد بازی قرآنی، گردهمآيی متخصصان قرآنی و بازیسازان را میطلبد
گروه فضای مجازی: عضو هيئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی تصريح كرد: برای توليد بازیهای اسلامی - ايرانی بايد گفتوگوهای علمی و كارشناسانه با حضور اصحاب قرآن و مفسران جوان و بازیسازان صورت گيرد.
حجتالاسلام والمسلمين عبدالكريم بهجتپور، رئيس مؤسسه فرهنگی قرآنی تمهيد، در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، با اشاره به بازیهای رايانهای اسلامی - ايرانی اظهار كرد: ما بايد از منابع اسلامی استفاده كنيم و به فرزندان اجازه بازی دهيم؛ چرا كه خلاقيت آنها در اين بازیها شكوفا میشود. در روايات و منابع اسلامی بسيار توصيه شده است كه به فرزندان در دوران كودكی اجازه دهيم تا با يكديگر بازی كنند. به هر حال كودكان در اين فضاها استعدادهای نهفته خود را زودتر بروز میدهند.
وی ادامه داد: اگر فرزندان در دوران كودكی بازی نكنند، استعدادهايشان در زمانهای طولانیتری خود را نشان میدهد؛ بنابر اين در روايات آمده است كه فرزندان در هفت سال اول بازی كنند تا بتوانند سرشت خود و آنچه كه در درونشان است بروز دهند.
عضو هيئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی تصريح كرد: از منابع اسلامی در سنين بالاتر بازی به معنای رفع خستگی و ايجاد نشاط توصيه شده است؛ بنابراين اگر ما بخواهيم بازی را به مثابه يك تكليف و مسئوليت مورد توجه قرار دهيم، مسئوليت والدين و نظام مقدس جمهوری اسلامی به صورت عمده، در برنامهريزی برای فرصت دادن به كودكان میتوانند پررنگ شود تا بازیها در سنين بالاتر در حد رفع ايجاد نشاط در حامعه و جلوگيری از افسردگی باشد.
وی بيان كرد: بازیهای رايانهای بايد بتواند در كودكی، ظرفيتها و استعدادها را شكوفا كند و ما هم بايد مراقب باشيم تا بازیها آن جنبههای منفی و تربيت ناپسند را تقويت نكند؛ چه بسا كه حضرت علی(ع) میفرمايند «آنچه كه فرزندانمان در كودكی فرا میگيرند، همچون نقاشی روی سنگ است و باقی میماند و به سختی اثرش از ميان میرود»؛ بنابراين قبل از اينكه بازیها را از طريق وسيلهای همچون رايانه در اختيار فرزندان قرار دهيم بايد به كيفيت بازیها توجه كنيم.
رئيس مؤسسه فرهنگی قرآنی تمهيد تصريح كرد: برخی از بازیها به گونهای طراحی میشود كه ناخواسته زمينهای برای بلوغ زودرس يا سوق يافتن به سمت خشونت فراهم میكنند؛ بنابراين اگر بتوانيم معيارهای اصلی را در توليد بازیهای رايانهای فراهم كنيم، قطعاً سرمايهگذاری برای آن مانعی نخواهد داشت.
وی افزود: ما با توجه به اعتقاداتمان درباره بازیها، بايد مميزیها را رعايت كنيم و نمیتوانيم صبر كنيم تا بازیهای خارجی وارد كشور شوند و ما از ميان آنها بازیهای متناسب با اعتقاداتمان را انتخاب كنيم و در اختيار فرزندان قرار دهيم. قاعدتاً بايد توليد خودمان را داشته باشيم و بازیهايی را طراحی كنيم كه هم بومیسازی كنند و هم متناسب با ارزشهای قابل انتظار نسلمان باشند؛ بازیهايی كه همهجانبه، متوازن، متعادل و حركتدهنده فرزندانمان به سمت تعالی باشند.
عضو هيئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی با اشاره به ظرفيت قصص قرآنی برای تبديل به بازیهای رايانهای گفت: ظرفيت قصص قرآنی بسيار بالاست و اگر بنا شود قصهای را تبديل به بازی كنيم، حاوی نكتههای عبرتآموزی است. دست بازیسازان در قصههای قرآنی بسيار بالاست و آنها میتوانند با استفاده از اين قصص، نكتههای بسياری را به كاربران منتقل كنند.
وی ادامه داد: در قصص قرآنی به خوبی قطعاتی از زندگی افراد آمده و درگيری پيامبران و اقوام به زيبايی نشان داده شده است و در نهايت خداوند به واسطه قصص قرآنی پس از نشان دادن دستههای موافق و مخالف پيامبران، پيروزی حق را ثابت كرده است.
حجتالاسلام بهجتپور اظهار كرد: اگر بازیهايی طراحی شود كه در اين بازیها، مؤمنان همان كودكان باشند تا به نوعی همزادپنداری كرده و احساس كنند كه در زمره پيامبران هستند. در جايی از بازی، كاربر احساس كند كه از ياران پيامبر است و به مبارزه با دشمنان خدا و پيامبران بپردازد و به ازای آن امتياز دريافت كند. در اين ميان هم اشكالی ندارد از معيارهای خيالی و قهرمانپروری كودكان استفاده كنيم.
وی يادآور شد: برای توليد بازیهای اسلامی - ايرانی بايد گفتوگوهای علمی و كارشناسانه صورت بگيرد؛ به اين معنی كه كارشناسانی كه با توانايیها، قوتها، ضعفها و نقصهای بازیهای رايانهای وارد هستند با تعدادی از اصحاب قرآن و مفسران جوانی كه اين فضا را میشناسند، متمركز شوند و به گفتوگو بنشينند و در نهايت برای يك تا دو بازی بر اساس قصص قرآن به توافق برسند. زمانی كه تجربه دو بازی قرآنی خوبی داشته باشيم، جرأت ورود به صحنه و تكرار اين صحنهها ايجاد خواهد شد.
عضو هيئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی گفت: با حلسات كارشناسی خوب، نگاه مثبت و اجرای يك تا دو برنامه و دو نمونه قابل قبول بازیهای قرآنی و جذاب میتوانيم زمينه را برای گسترش اين نوع از بازیهای رايانهای را فراهم كنيم.
وی ادامه داد: اگر فرزندان در دوران كودكی بازی نكنند، استعدادهايشان در زمانهای طولانیتری خود را نشان میدهد؛ بنابر اين در روايات آمده است كه فرزندان در هفت سال اول بازی كنند تا بتوانند سرشت خود و آنچه كه در درونشان است بروز دهند.
عضو هيئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی تصريح كرد: از منابع اسلامی در سنين بالاتر بازی به معنای رفع خستگی و ايجاد نشاط توصيه شده است؛ بنابراين اگر ما بخواهيم بازی را به مثابه يك تكليف و مسئوليت مورد توجه قرار دهيم، مسئوليت والدين و نظام مقدس جمهوری اسلامی به صورت عمده، در برنامهريزی برای فرصت دادن به كودكان میتوانند پررنگ شود تا بازیها در سنين بالاتر در حد رفع ايجاد نشاط در حامعه و جلوگيری از افسردگی باشد.
وی بيان كرد: بازیهای رايانهای بايد بتواند در كودكی، ظرفيتها و استعدادها را شكوفا كند و ما هم بايد مراقب باشيم تا بازیها آن جنبههای منفی و تربيت ناپسند را تقويت نكند؛ چه بسا كه حضرت علی(ع) میفرمايند «آنچه كه فرزندانمان در كودكی فرا میگيرند، همچون نقاشی روی سنگ است و باقی میماند و به سختی اثرش از ميان میرود»؛ بنابراين قبل از اينكه بازیها را از طريق وسيلهای همچون رايانه در اختيار فرزندان قرار دهيم بايد به كيفيت بازیها توجه كنيم.
رئيس مؤسسه فرهنگی قرآنی تمهيد تصريح كرد: برخی از بازیها به گونهای طراحی میشود كه ناخواسته زمينهای برای بلوغ زودرس يا سوق يافتن به سمت خشونت فراهم میكنند؛ بنابراين اگر بتوانيم معيارهای اصلی را در توليد بازیهای رايانهای فراهم كنيم، قطعاً سرمايهگذاری برای آن مانعی نخواهد داشت.
وی افزود: ما با توجه به اعتقاداتمان درباره بازیها، بايد مميزیها را رعايت كنيم و نمیتوانيم صبر كنيم تا بازیهای خارجی وارد كشور شوند و ما از ميان آنها بازیهای متناسب با اعتقاداتمان را انتخاب كنيم و در اختيار فرزندان قرار دهيم. قاعدتاً بايد توليد خودمان را داشته باشيم و بازیهايی را طراحی كنيم كه هم بومیسازی كنند و هم متناسب با ارزشهای قابل انتظار نسلمان باشند؛ بازیهايی كه همهجانبه، متوازن، متعادل و حركتدهنده فرزندانمان به سمت تعالی باشند.
عضو هيئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی با اشاره به ظرفيت قصص قرآنی برای تبديل به بازیهای رايانهای گفت: ظرفيت قصص قرآنی بسيار بالاست و اگر بنا شود قصهای را تبديل به بازی كنيم، حاوی نكتههای عبرتآموزی است. دست بازیسازان در قصههای قرآنی بسيار بالاست و آنها میتوانند با استفاده از اين قصص، نكتههای بسياری را به كاربران منتقل كنند.
وی ادامه داد: در قصص قرآنی به خوبی قطعاتی از زندگی افراد آمده و درگيری پيامبران و اقوام به زيبايی نشان داده شده است و در نهايت خداوند به واسطه قصص قرآنی پس از نشان دادن دستههای موافق و مخالف پيامبران، پيروزی حق را ثابت كرده است.
حجتالاسلام بهجتپور اظهار كرد: اگر بازیهايی طراحی شود كه در اين بازیها، مؤمنان همان كودكان باشند تا به نوعی همزادپنداری كرده و احساس كنند كه در زمره پيامبران هستند. در جايی از بازی، كاربر احساس كند كه از ياران پيامبر است و به مبارزه با دشمنان خدا و پيامبران بپردازد و به ازای آن امتياز دريافت كند. در اين ميان هم اشكالی ندارد از معيارهای خيالی و قهرمانپروری كودكان استفاده كنيم.
وی يادآور شد: برای توليد بازیهای اسلامی - ايرانی بايد گفتوگوهای علمی و كارشناسانه صورت بگيرد؛ به اين معنی كه كارشناسانی كه با توانايیها، قوتها، ضعفها و نقصهای بازیهای رايانهای وارد هستند با تعدادی از اصحاب قرآن و مفسران جوانی كه اين فضا را میشناسند، متمركز شوند و به گفتوگو بنشينند و در نهايت برای يك تا دو بازی بر اساس قصص قرآن به توافق برسند. زمانی كه تجربه دو بازی قرآنی خوبی داشته باشيم، جرأت ورود به صحنه و تكرار اين صحنهها ايجاد خواهد شد.
عضو هيئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی گفت: با حلسات كارشناسی خوب، نگاه مثبت و اجرای يك تا دو برنامه و دو نمونه قابل قبول بازیهای قرآنی و جذاب میتوانيم زمينه را برای گسترش اين نوع از بازیهای رايانهای را فراهم كنيم.
