مسابقه اهل معرفت در به دست آوردن اخلاص است
گروه اجتماعی: يك كارشناس دينی با اشاره به اينكه طبق روايت عمل خالص عملی است كه انسان از احدی توقع نداشته باشد كه آن را بپسندد و آن را تمجيد كند، تصريح كرد: مسابقه اهل معرفت و خردمندان نيز در اخلاص است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حجتالاسلام والمسلمين حاج علی اكبری، در برنامه ياد خدا كه هر روز از شبكه قرآن و معرف سيما بر روی آنتن رسانه ملی میرود، گفت: هر جا سخن از اخلاص است بلافاصله نيت به ميان میآيد زيرا اخلاص به معنای شركزدايی از انگيزه است و انگيزه به معنای روح عمل است و روح عمل نيز همان نيت است.
وی اظهار كرد: نيت نيز در واقع محصول بينش ما و محصول باورهای ما است كه در قرآن به عنوان شاكله از آن ياد میشود. ريشه عمل، پايگاه عمل و روح و جان و حقيقت عمل همان نيت است كه خداوند نيز ما را به آن توجه داده است نيت، آئينه حقيقت وجود ما، ملكوت و برزخ ماست به طوری كه پيامبر اكرم(ص) فرمودند كه مردم حشرشان با نيت است يعنی هر كس با نيتهايش محشور میشود.
وی ادامه داد: اين نيت است كه به اعمال ما روح میدهد و در قلب توليد میشود. نيت در حقيقت طرح سؤالی است كه مدام انسان بايد با خودش آن را تكرار كند كه چرا من فلان كار را انجام دادهام و يا میخواهم انجام دهم. ما يك چهره درونی و باطنی داريم كه در حقيقت آن چهره، چهره نيات ما است. كسی نمیتواند چهره درونی فرد ديگری را ببيند مگر اوليای خدا كه نگاه فراتری دارند و میتوانند سيرت را ببينند، اما هر كسی میتواند خودش را در آئينه نيت خود ببيند.
حجتالاسلام حاجعلیاكبری تصريح كرد: مبحث اخلاص در نيت از آن دست موضوعاتی است كه انسان را به تضرع و اضطرار وا میدارد چون انسان را وادار به بازگشت به نيتها و محاسبه آنها میكند و مسلما در رابطه با اين موضوع انسان نمیتواند بر روی همت خود حساب كند و بايد از خداوند كمك بگيرد زيرا خود خداوند میفرمايد كه اخلاص رازی از رازهای من است كه در دل بندگان خوبم آن را میاندازم.
وی افزود: طبق روايت عمل خالص عملی است كه انسان از احدی توقع نداشته باشد كه آن را بپسندد و آن را تمجيد كند، مسابقه اهل معرفت و خردمندان نيز در اخلاص است. امام علی(ع) میفرمايند: در اخلاص عمل است كه خردمندان با يكديگر مسابقه میدهند با اين توصيف مشخص میشود كه چتر اخلاص بايد بر سر تمامی اعمال باشد به ما گفتهاند كه كيفيت كار مهم است به گونهای كه خدا در گفتوگويی با حضرت موسی(ع) میفرمايند: اگر كاری را برای من انجام دهی كم آن نيز، زياد است اما اگر كاری را برای ديگران انجام دهی زيادش هم اندك خواهد بود. يعنی در حقيقت تنها كاری نزد خدا به حساب میآيد كه برای خود او و رضايت او باشد.
وی با اشاره به اين مطلب كه اعمال انسان با خلوص در نيتش درجهبندی میشود تأكيد كرد: انسان از زمانی كه وارد چرخه اخلاص میشود طبق آن خلوص به او درجه خواهند داد مسلما كسی كه به خاطر ثواب هم كاری میكند با كسی كه به خاطر خود خداوند عمل صالحی انجام میدهد متفاوت است و هدف نهايی انسان نيز رسيدن به همين حالت توحيدی است كه بايد تلاش كند تا تمامی كارهايش را فقط برای رضای او و رسيدن به خود او انجام دهد.
اين كارشناس مذهبی ادامه داد: اخلاص به اين معنا است كه انسان بايد دل را يك دل كند زيرا خود خداوند در قرآن آورده كه «ما جعلالله لرجل من قلبين فی جوفه» يعنی در وجود هيچ كس دو قلب را قرار نداده است بلكه يك دل گذاشته و توقع دارد كه انسان يك دلبر داشته باشد. بنابراين همه بايد تنها با خود او معامله كنند نه كس ديگری هر چند در واقعيت كس ديگری نيز وجود ندارد.
وی در پايان تصريح كرد: بعد از اين كه انسان عمل صالح و بزرگی را با نيت خالص انجام داد بايد قدر آن را بداند و قدر دانستنش اين است كه به اين موضوع توجه داشته باشد كه انجام اين عمل نيز از فضل خداوند بوده است، بنابراين روی دلش را متوجه خدا كند از جمله اين اعمال حج است، حاجیها به جايی قدم نهادهاند كه امام زمان(عج) در آن جا حضور داشته و حضرت دل آنها را صاف كرده و تربيتشان كرده است، نور حج تا زمانی كه از آن مراقبت كنند با آنها خواهد بود و مهم حفظ اين نور الهی است.
وی اظهار كرد: نيت نيز در واقع محصول بينش ما و محصول باورهای ما است كه در قرآن به عنوان شاكله از آن ياد میشود. ريشه عمل، پايگاه عمل و روح و جان و حقيقت عمل همان نيت است كه خداوند نيز ما را به آن توجه داده است نيت، آئينه حقيقت وجود ما، ملكوت و برزخ ماست به طوری كه پيامبر اكرم(ص) فرمودند كه مردم حشرشان با نيت است يعنی هر كس با نيتهايش محشور میشود.
وی ادامه داد: اين نيت است كه به اعمال ما روح میدهد و در قلب توليد میشود. نيت در حقيقت طرح سؤالی است كه مدام انسان بايد با خودش آن را تكرار كند كه چرا من فلان كار را انجام دادهام و يا میخواهم انجام دهم. ما يك چهره درونی و باطنی داريم كه در حقيقت آن چهره، چهره نيات ما است. كسی نمیتواند چهره درونی فرد ديگری را ببيند مگر اوليای خدا كه نگاه فراتری دارند و میتوانند سيرت را ببينند، اما هر كسی میتواند خودش را در آئينه نيت خود ببيند.
حجتالاسلام حاجعلیاكبری تصريح كرد: مبحث اخلاص در نيت از آن دست موضوعاتی است كه انسان را به تضرع و اضطرار وا میدارد چون انسان را وادار به بازگشت به نيتها و محاسبه آنها میكند و مسلما در رابطه با اين موضوع انسان نمیتواند بر روی همت خود حساب كند و بايد از خداوند كمك بگيرد زيرا خود خداوند میفرمايد كه اخلاص رازی از رازهای من است كه در دل بندگان خوبم آن را میاندازم.
وی افزود: طبق روايت عمل خالص عملی است كه انسان از احدی توقع نداشته باشد كه آن را بپسندد و آن را تمجيد كند، مسابقه اهل معرفت و خردمندان نيز در اخلاص است. امام علی(ع) میفرمايند: در اخلاص عمل است كه خردمندان با يكديگر مسابقه میدهند با اين توصيف مشخص میشود كه چتر اخلاص بايد بر سر تمامی اعمال باشد به ما گفتهاند كه كيفيت كار مهم است به گونهای كه خدا در گفتوگويی با حضرت موسی(ع) میفرمايند: اگر كاری را برای من انجام دهی كم آن نيز، زياد است اما اگر كاری را برای ديگران انجام دهی زيادش هم اندك خواهد بود. يعنی در حقيقت تنها كاری نزد خدا به حساب میآيد كه برای خود او و رضايت او باشد.
وی با اشاره به اين مطلب كه اعمال انسان با خلوص در نيتش درجهبندی میشود تأكيد كرد: انسان از زمانی كه وارد چرخه اخلاص میشود طبق آن خلوص به او درجه خواهند داد مسلما كسی كه به خاطر ثواب هم كاری میكند با كسی كه به خاطر خود خداوند عمل صالحی انجام میدهد متفاوت است و هدف نهايی انسان نيز رسيدن به همين حالت توحيدی است كه بايد تلاش كند تا تمامی كارهايش را فقط برای رضای او و رسيدن به خود او انجام دهد.
اين كارشناس مذهبی ادامه داد: اخلاص به اين معنا است كه انسان بايد دل را يك دل كند زيرا خود خداوند در قرآن آورده كه «ما جعلالله لرجل من قلبين فی جوفه» يعنی در وجود هيچ كس دو قلب را قرار نداده است بلكه يك دل گذاشته و توقع دارد كه انسان يك دلبر داشته باشد. بنابراين همه بايد تنها با خود او معامله كنند نه كس ديگری هر چند در واقعيت كس ديگری نيز وجود ندارد.
وی در پايان تصريح كرد: بعد از اين كه انسان عمل صالح و بزرگی را با نيت خالص انجام داد بايد قدر آن را بداند و قدر دانستنش اين است كه به اين موضوع توجه داشته باشد كه انجام اين عمل نيز از فضل خداوند بوده است، بنابراين روی دلش را متوجه خدا كند از جمله اين اعمال حج است، حاجیها به جايی قدم نهادهاند كه امام زمان(عج) در آن جا حضور داشته و حضرت دل آنها را صاف كرده و تربيتشان كرده است، نور حج تا زمانی كه از آن مراقبت كنند با آنها خواهد بود و مهم حفظ اين نور الهی است.
