برنامه تفسیر قرآن در ادارهکل امور مالیاتی لرستان برگزار شد
گروه فعالیتهای قرآنی: برنامه تفسیر قرآن کریم با محوریت آیه ۴۳ سوره مبارکه نحل دوشنبه، ۲۹ دیماه در ادارهکل امور مالیاتی لرستان برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، حجتالاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی فقیه در استان لرستان، ظهر دوشنبه، 29 دیماه در جلسه تفسیر قرآن کریم که در ادارهکل امور مالیاتی استان برگزار شد، به تفسیر آیه 43 سوره مبارکه نحل پرداخت و گفت: خداوند در این آیه به اصلی میپردازد که اجتماعی، اعتقادی، فردی و حتی سیاسی است.
وی ادامه داد: خداوند در این آیه اصل کلی ضرورت مراجعه به اهل علم و کارشناس و متخصص را مطرح میکند و میفرماید «وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ إِلاَّ رِجَالًا نُّوحِی إِلَیْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ؛ و پیش از تو هم جز مردانى که بدیشان وحى مىکردیم گسیل نداشتیم پس اگر نمىدانید از پژوهندگان کتابهاى آسمانى جویا شوید»، و آن را یک اصل عقلایی میداند و پیرامون آن مطالبی را بیان میکند.
میرمادی با بیان اینکه یکی از اصول مسلم عقلی حاکم بر زندگی بشر رجوع به متخصص است، اظهار کرد: انسان بهدلیل محدودیتی که در یادگیری علم و آگاهی دارد تنها میتواند در چند رشته آگاهی داشته باشد.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان با بیان اینکه انسان ظرفیت کافی برای یادگیری تمام علوم و مهارتهای دنیا را ندارد، تصریح کرد: انسان در کاری که تخصص و آگاهی ندارد به متخصص و کارشناس مراجعه میکند، بهعنوان مثال اگر ماشین یک پزشک دچار مشکل شود آنرا به تعمیرگاه میبرد و یا اگر یک مهندس دچار بیماری شود به پزشک مراجعه میکند، چراکه این یک اصل عقلایی است که اگر کسی در رشتهای آگاهی نداشت به کسی مراجعه کند که در آن زمینه آگاهی دارد.
وی با اشاره به اینکه این اصل در زندگی معنوی و مسائل دینی نیز صدق میکند، خاطرنشان کرد: رجوع جاهل به عالم امری است که هم عقل بر آن تأکید کرده و هم اقتضاء منطق است و هم آیات و روایات به آن دستور دادهاند بهطوریکه اگر یک پزشک و یا مهندس در زمینه مسائل شرعی دچار مشکل شود برای رفع آن به یک روحانی و یا مجتهد مراجعه میکند.
میرعمادی با اشاره به اینکه خداوند در این آیه میفرماید ای محمد! قبل از آنکه تو را بفرستیم پیامبرانی را فرستادیم و به آنها وحی کردیم، عنوان کرد: این آیه خطاب به کسانی نازل شده است که در زمان مبعوث شدن پیامبر اکرم(ص) که فرمود من از جانب خدا آمدن شما دستورات دین را از من بگیرید، شبهه ایجاد کردند و گفتند چرا خداوند به جای بشر یک فرشته را نفرستاده است و ما چگونه بدانیم که تو به راستی فرستاده خداوند هستی چراکه تو اُمی و درس نخوانده هستی.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان ادامه داد: این آیه جواب این افراد را داده است و میگوید: اولاً پیامبرانی که تاکنون برای شما فرستاده شدهاند همه از جنس بشر بودهاند، ثانیاً خداوند هیچ پیامبری از جنس اجنه و فرشتگان نفرستاده است، پس اگر شک دارید که من فرستاده خداوند هستم بروید و از اهل علم بپرسید که آنها خبر دارند و این اصل را تصدیق میکنند.
وی با اشاره به اینکه میتوان از این آیه چندین نکته را استخراج کرد، بیان کرد: ازنظر قرآنکریم ذکر بهمعنای آگاهی، اطلاع، علم و دانش است که در مقابل غفلت و نیسان قرار میگیرد چراکه انسان گاهی دچار غفلت و گاهی دچار نیسان میشود که به این معنا است که انسان آگاهی دارد اما در ان لحظه آن را فراموش کرده است.
میرعمادی با بیان اینکه گاهی ذکر بهمعنای حفظ و نگهداری و گاهی بهمعنای یادآوری، یادآوردن و یادسپاری است، افزود: راغب اصفهانی که لغتشناس قرآنی است در کتاب المفردات میگوید: ذکر بهمعنای توانایی انسان بر حفظ چیزی است و گاهی بهمعنای یادآوری چیزی در ذهن است، لذا میگوید: ذکر دو قسم است؛ اول ذکر زبانی که انسان با زبان یادآوری میکند و دوم ذکر قلبی، درونی و یا باطنی است.
هرآنچه انسان را به یاد خداوند بیاندازد ذکرالله است
نماینده ولیفقیه در استان لرستان با اشاره به اینکه هرآنچه انسان را به یاد خداوند بیاندازد ذکرالله است، ادامه داد: لفظ ذکر که بسیار در قرآنکریم و احادیث بهکار رفته است بیشتر بهمعنای یاد خدا و افکار و اذکاری است که انسان را به یاد خدا میاندازد.
وی تأکید کرد: بهترین ذکر «لا اله الا الله» است، چراکه در اذکار دیگر مانند «الله اکبر» و صلوات لبها حرکت میکند و ممکن است که گفتن آنها در بعضی جاها ریا باشد این درحالی است که در گفتن ذکر «لا اله الا الله» فقط زبان تکان میخورد.
میرعمادی با بیان اینکه در قرآنکریم ذکر معانی متعددی دارد، اظهار کرد: گاهی به خود قرآن ذکر گفته میشود بهطوریکه در همین آیه خداوند میفرماید ما ذکر را برای تو نازل کردیم و درجایی دیگر به رسول خدا(ص) ذکر گفته میشود و میگوید ای مردم ما ذکر را برای شما فرستادیم، همچنین در قرآنکریم به تورات ذکر گفته میشود و میگوید ما کتاب زبور را بعد از ذکر نوشتیم.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان با اشاره به اینکه وحی و دیگر کتب آسمانی مانند انجیل مصادیق ذکر هستند، تصریح کرد: نماز جمعه نیز از اذکار خداوند است چراکه خداوند در آیه 9 سوره مبارکه جمعه میفرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ؛ اى کسانىکه ایمان آوردهاید چون براى نماز جمعه ندا درداده شد بهسوى ذکر خدا بشتابید و داد و ستد را واگذارید اگر بدانید این براى شما بهتر است»، که این ذکرالله همان نماز جمعه است.
وی با اشاره به اینکه نکته دوم این آیه در شناختن اهل ذکر است، بیان کرد: اهل ذکر معنای گستردهای دارد و به کسیکه اهل اطلاع و متخصص است و آگاهی دارد اطلاق میشود، این درحالی است که برخی از مفسران گفتهاند منظور اهل کتاب و دانشمندان هستند و میگویند باید از انجیل و تورات سؤال پرسید.
میرعمادی با بیان اینکه در روایات متعددی آمده است که مقصود از اهل ذکر امامان هستند، اذعان کرد: در روایتی آمده است که فردی از امام رضا(ع) سؤال پرسید مقصود از اهل ذکر چه کسانی هستند، امام رضا(ع) در پاسخ فرمود اهل ذکر ما هستیم و مردم باید از ما سؤال کرده و دستورات دین را از ما یاد بگیرند.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان با شاره به اینکه مرجع و منبع دین ما قرآن و عترت است، ادامه داد: در روایت دیگری آمده است که شخصی از امام محمدباقر(ع) سؤال پرسید مقصود از این آیه چیست؟ امام باقر(ع) در پاسخ فرمود ذکر قرآنکریم است و اهل ذکر آل رسولالله(ص) هستند و شما باید از قرآنکریم و اهل بیت(ع) سؤال کنید.
وی با بیان اینکه اهل سنت تفاسیر معتبر و متعددی مانند تفسیر طبری، ابن کثیر و سیوطی را در رابطه با قرآنکریم دارند، عنوان کرد: در میان این تفاسیر در تفسیر سیوطی از ابنعباس که یکی از شاگردان پیامبراکرم(ص) در زمینه تفسیر قرآن کریم است، نقل کرده است که؛ از ابنعباس سؤال کردند که منظور از اهل ذکر چه کسانی هستند؟ او پاسخ داد؛ مقصود از اهل ذکر پیامبر اکرم(ص)، حضرت علی(ع)، حضرت فاطمهزهرا(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) است چراکه آنها اهل ذکر، علم، عقل و بیان هستند.
میرعمادی با اشاره به اینکه خداوند در این آیه به ما دستور داده است که مسائل دینی و وظیفه شرعی را اعم از عبادت، معاملات و نیازمندیهای دینی را از کارشناسان دینی بپرسیم نه هرکسیکه مختصر اطلاعاتی دارد، تأکید کرد: در زمان حاضر اگر یک نفر بدون مدرک و مجوز مطب پزشکی تأسیس کند بلافاصله آن را جمع کرده و بهطور قانونی با آنها برخورد میشود این درحالی است که هرکسی بلند میشود در رابطه با دین اظهار نظر میکند و کسی جلوی او را نمیگیرد.
نماینده ولی فقیه در استان لرستان با اشاره به اینکه تقلید از مجتهد یعنی رجوع جاهل به عالم، اظهار کرد: یعنی کسیکه از مسائل دین آگاهی ندارد به کسیکه آگاهی دارد مراجعه کند چراکه تقلید یک امر عقلی و عرفی است.
وی با بیان اینکه جهل عذر نیست، عنوان کرد: جهل عیب نیست، نپرسیدن عیب است و این درحالی است که رسیدن و دانستن وظیفه است.
میرعمادی ادامه داد: یک عده خرافات و بدعت را در دین وارد کردهاند و ما باید مواظب باشیم که دستورات دین را باید از مراجع بگیریم چراکه این دستور قرآن است.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان با بیان اینکه اگر سؤال کردن لازم است پس انجام دادن آن نیز واجب است، تصریح کرد: همانطور که در هر زمینهای در مراجعه به کارشناس مورد اعتماد مراجعه کرد، در کار دین نیز باید به کارشناس عالم و اعلم مراجعه کرد.
وی در پایان بیان کرد: چون امامان اعلم هستند و عصمت دارند در مورد سؤالات دین باید به آنها مراجعه کرد.
