نشست مبانی دین شناختی در الگوی اسلامی پیشرفت برگزار شد

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از قم، حجت‎الاسلام والمسلمین شاکرین عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در ابتدای نشست علمی مبانی دین شناختی الگوی اسلامی پیشرفت گفت: در حوزه بحث چیستی دین دیدگاه‎های متفاوتی وجود دارد؛ در اینجا تعریف اندیشمندان مسلمان را که ناظر به دین حقه الهی است مدنظر قرارداده‎ایم؛ تعریفی که اندیشمندان مسلمان ارایه کرده‎اند مجموعه تعالیمی است که از سوی خداوند نازل شده است که دارای سه حوزه عقاید و بینش‎های پایه است و بخش دیگر احکام است و بخش دیگر در حوزه منش‌های رفتارهای اخلاقی قرار می‌گیرد.
وی گفت: این تعریف تعریفی حداقلی از دین است زیرا دین حوزه‎های مختلف زندگی بشر را شامل می‎شود؛ غایت و هدف دین نیز کمال و سعادت انسان است که قیدی نیز بر آن زده نشده است.
این استاد حوزه خاطرنشان کرد: تفکر اسلامی قایل دین‎گرایی سرشتی است؛ در اینجا دین تنها نگاه خداگرایانه به بشر ندارد بلکه ارزش‌های عالیه دینی و ارزش‌های اخلاقی در سرشت انسان وجود دارد.
وی گفت: در بحث ارزش‎های دینی و مبانی دین شناختی نگاه ما به دین آن است که دین حقایق قابل شناخت و اثبات هستند؛ بر خلاف نگاه پراگماتیسمها که تنها یک کارکرد برای دین قائل هستند، دین حقایق فلسفی قابل اثبات است.
وی افزود: هر کدام از این مباحث در الگوی اسلامی پیشرفت بسیار تاثیر گذار است، دو نگاه به قضیه اسلام و پیشرفت داریم که نگاه اول، نگاه فرهنگی است؛ یعنی در یک جامعه دینی، دین یک نگاه جامعه در حوزه دین پدید می‎آورد و برنامه ریزان برای الگوی پیشرف خود ناچار هستند که ارزش‎های اجتماعی را در نظر بگیرند که بخشی از آن ارزش‎های دینی است.
در ادامه حجت‎الاسلام والمسلمین قدردان قراملکی گفت: آموزه‎های دینی هم با پیشرفت موافق است و هم انگیزاننده و هدف دهند و شاخص دهنده در این مسیر است؛ تعریف پیشرفت نیازمند مباحث فلسفی و است و اصلا علم نمی تواند در این زمینه به ما جواب درستی ارایه دهد.
وی افزود: در حوزه چیستی دین در خود اسلام نیز تعاریف مختلفی است که برخی آن را در ساحت ها و خاستگاه های دین نگاه های خاصی وجود دارد.
استاد حوزه خاطرنشان کرد: نگاه دین شناختی باید فرانگرانه باشد و اگر این نگاه دین شناختی فرانگرانه نباشد نمی توانیم به تعریف درستی از دین و خاستگاه دین ارایه کنیم.
وی گفت: نمی‎توانیم بگوییم که نگاه پیشرفت دینی با نگاه برون نگری به دین حاصل نمی‎شود یعنی باید نگاه به درون مایه دین و آیات و روایات متمرکز باشد و ما نمی‎‌توانیم صرفا با نگاه چیستی به شکل خاص دین آن را معنی کنیم و از آن تئوری پیشرفت بخواهیم.
این استاد حوزه اظهارکرد: ثبات هر نوع شناخت دین با یک شی خارجی باید ناظر بر آیات و روایات باشد؛ در حوزه دین‎شناسی باید مبانی دینی به خوبی بیان شود که قطعا آیات و روایات در این زمینه نقش مهمی دارد.