نقش اندیشههای قرآنی امامخمینی(ره) در پیروزی انقلاب/ نگاه امام(ره) به قرآن جهانی بود
گروه فعالیتهای قرآنی: در آستانه سی و هفتمین بهار انقلاب، در میزگرد تخصصی در ایکنای استان مرکزی، اندیشههای قرآنی امامخمینی(ره) در پیروزی انقلاب اسلامی بررسی و بر این مسئله تکید شد که بهرهمندی از سخنان امام راحل تنها به دهه فجر بسنده نشود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، در آستانه سالروز پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در میزگرد تخصصی در ایکنای استان مرکزی، اندیشههای قرآنی امامخمینی(ره) در پیروزی انقلاب اسلامی با حضور مدیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) اراک و معاون فرهنگی، آموزشی و پژوهشی تبلیغات اسلامی استان مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
حجتالاسلام سیداحمد میرمهدی، مدیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) اراک در خصوص تبیین اندیشههای قرآنی امام راحل، اظهارکرد: دهه فجر فرصت بسیار مغتنمی برای آشنایی نسلهای سوم و چهارم با اهداف انقلاب است.
وی با بیان این مطلب انقلاب اسلامی ایران تمامی اهداف خویش را در ماندگاری اسلام و قرآن تعریف کرده بود و به مباحث مادی توجهی نمی کرد، اضافه کرد: تمامی شاخصه های تعریف شدن برای حاکمیت اسلام در قالب برنامه های فرهنگی، دینی و اسلامی گنجانده شده بود.
میرمهدی ایامالله دهه فجر را گامی برای آشنایی و شناخت هرچه بیشتر نوجوانان و جوانان با ابعاد و زوایای نظام جاکم بر جمهوری اسلامی بیان کرد و گفت: بدون تردید اگر زمینه و ابعاد برای افراد مشخص و تبیین شود اهداف نهادینه شده نیز دنبال شده و به تحقق نزدیکتر میشود.
وی پیاده شدن احکام اسلامی و قرآن مطابق با فطرت و نیازهای بشری را از اهم اهداف انقلاب عنوان کرد و افزود: با توجه به این نکته که انقلاب شکوهمند ایران اسلامی بر پایه شعائر دینی و اسلامی نهادینه شده پاسخگوی نیازهای جوامع بشری بوده و گسترش موج بیداری اسلامی گواهی بر این ادعاست.
چگونگی و چرایی محققشدن نظام مقدس جمهوری اسلامی
میرمهدی در ادامه ضمن اشاره به این نکته که چگونگی و چرایی محقق شدن نظام مقدس جمهوری اسلامی باید برای نوجوانان تبیین و تشریح شود، اضافه کرد: جوانان باید بدانند که مبارزان انقلابی سیر مبارزاتی خویش را از کجا و با چه اهدافی آغاز و در این برهه زمانی از چه امکاناتی استفاده کردهاند.
مدیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) اراک با بیان این مطلب که برخورداری امام راحل از امکانات آن دوران باید برای نوجوانان و جوانان دهههای 70 و 80 تشریح شود، اظهار کرد: نوجوانان با شناخت کافی از این امکانات و نحوه رهبری آن حضرت در مسیر درست اسلامی و انقلابی هدایت میشوند.
وی ضمن اشاره به این مطلب که امام راحل بعضاً از حداقل امکانات برای رساندن پیام خویش به مردم نیز برخوردار نبودند، افزود: مردم انقلابی با حاضر شدن در محافل سخنرانی ایشان سخنان آن حضرت را یادداشت برداری یا ضبط کرده و با تکثیر اعلامیه در اختیار دیگر مردم مبارز و انقلابی قرار میدادند.
میرمهدی در ادامه از اطاعت پذیری مردم انقلابی آن دوران خبر داد و گفت: مردم در همه حال گوش به فرمان ایشان بودند و با جان، دل در گرو عشق امام(ره) داشته و ذرهای از مطالبات آن حضرت خارج نمیشدند.
وی رهبری و محور بودن امام را از ارکان رکین نظام مقدس جمهوری اسلامی خواند و اظهار کرد: جوانان باید بدانند که رهبری انقلاب دارای چه ویژگیهایی بود که توانست تمامی ابعاد و زوایا اسلامی را در جامعهای ستمشاهی نهادینه کند.
میرمهدی نهادینه کردن سبک و سیره ائمه معصومین(ع) در نظام را از دیگر اهداف تعریف شده برای نظام دانست و اظهار کرد: امام(ره) قصد داشتند با نهادینه کردن منش و سیره ائمه هدی(ع) دست زیادهخواهان را از ایران اسلامی کوتاه کرده و به اشراف زادگان بیاموزند که سعادت در سادهزیستی و پیادهسازی احکام دینی در زندگی فردی و اجتماعی است.
جرقه انقلاب اسلامی در سال 42
وی در بخشی از سخنان خود جرقه انقلاب اسلامی را از 19 دی ماه سال 42 در قم عنوان کرد و افزود: در این جریان بسیار اسفبار اوج اقدامات وحشیانه رژیم ستمشاهی علیه جامعه روحانیت و مردم مبارز بود؛ لذا از این جریان به بعد تبلور انقلاب اسلامی زده شد و مردم نسبت به جنایات این رژیم سفاک و غاصب حساسیت ویژه نشان دادند.
این مقام مسئول در ادامه سخنان خود ضمن اشاره به اینکه مردم در دوران قبل از انقلاب با حساسیت ویژه سخنان امام(ره) را گوش فرا داده و به تکثیر اعلامیههای ایشان مبادرت و اهتمام داشتند، اظهار کرد: انقلاب ما انقلابی خشونتبار نبود و با توجه به اینکه این نظام نشئت گرفته شده از اسلام ناب و مکتب اباعبدالله(ع) بود از این انقلاب بسیار تأثیرگذار در جهان بینالمللی میتوان بهعنوان دولت رأفت و مهربانی معرفی کرد.
وی با بیان این مطلب که امام راحل همواره در دوران قبل از انقلاب مردم را از اعمال خشونت و سردادن شعارهای خلاف اخلاقی و انحرافی پرهیز میدادند، اضافه کرد: دشمن منتظر است از هر فرصتی به نفع خویش استفاده کند و امام(ره) با درایتی وافر راه را بر توطئه و افکار شوم دشمنان بستند.
میرمهدی با اشاره به اینکه امام(ره) همواره مردم را به هماهنگی، یکصدایی و وحدت توصیه فرمودند، مطرح کرد: با اقدامات داهیانه امام راحل حرکت انقلاب اسلامی به یک حرکت جهانی تبدیل شد و هماکنون جهان بینالمللی از افکار و اندیشههای آن حضرت استفاده میکند.
وی در ادامه نیاز کشور به بهرهمندی از اندیشههای حضرت امام(ره) را بیش از پیش برشمرد و بر ضرورت بهرهگیری از فرامین و منویات ایشان در تمامی ابعاد و زوایای زندگی به ویژه عرصههای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی تأکید کرد.
بهرهمندی از سخنان امام راحل تنها به ایام الله دهه فجر بسنده نشود
میرمهدی ضمن اشاره به اینکه بهرهمندی از سخنان امام راحل نباید تنها به ایام الله دهه فجر بسنده شود، اظهار کرد: مردم و مسئولان نیاز دارند تا فرمایشات ایشان استفاده کنند تا بتوانند در مسیر درست هدایت گام بردارند.
مدیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) اراک به تشریح وضعیت رفتاری مردم نسبت به عملکرد رژیم منحوس ستم شاهی پرداخت و اضافه کرد: بدون شک مردم با توجه به فطرت پاک خویش با مظاهر فساد مخالف بودند و از توسعه مراکز و خانههای فساد در جامعه اظهار نارضایتی داشتند؛ بنابراین با تحصن و تعطیلی مدارس و دانشگاه ها اعتراض خود را به این رژیم اعلام کردند.
وی در ادامه گفت: مردم ایران از پیشینهای دینی و الهی برخوردار بودند و علاقهمند بودند اسلام و مبانی و فرهنگ اسلامی – قرآنی در جامعه نهادینه و رشد کند؛ لذا برای دستیابی به این مقصود از تمامی توان و جان خویش استفاده و انقلاب را به سکانداری حضرت امام به سامان رساندند.
میرمهدی دخالت جوامع غربی، آمریکایی و ... را باعث زوال دولت پهلوی عنوان کرد و افزود: جوامع استعمارگر از دولت ایران برای رسیدن به خواستههای شوم خود استفاده کرده و به واسطه اینکه مردم ایران ملتی فهیم بوده و نسبت به این عملکرد رژیم و دولت های خارجی معترض بودند حق توحش دریافت میکردند.
وحدت؛ رمز پیروزی انقلاب اسلامی ایران
وی در بخش دیگر از سخنان خویش وحدت را یگانه رمز پیروزی انقلاب خواند و با اشاره به اینکه امام راحل در اقدامی هوشمندانه اتحاد بین مردم را ایجاد کرده بودند، اظهار کرد: انقلاب اسلامی ایران با یکدلی و همگانی اهداف و آرمانهای انقلاب را دنبال کرده و به دولتهای بیگانه فهماندند که ایران باید حاکمیتی دینی و اسلامی داشته باشد و برای رسیدن به این مقصد از جان و مال خویش نیز خواهند گذشت.
میرمهدی با بیان اینکه امام راحل همواره مردم را به واسطه آیات الهی ارشاد کرده و معانی این آیات شریف را برای آحاد مردم بازگو می کردند، اضافه کرد: امام(ره) قصد داشتند تا مردم با اصل دین آشنا شوند و با ظاهر فریبی اسیر توطئههای شوم دشمنان نشوند.
وی اضافه کرد: انسان جهادگر و با ایمان وظیفه دارد در برابر زورگویی و ایادی مزدور ایستاده و زمینه را برای رشد و آبادانی جامعه خویش فراهم کند؛ بنابراین مردم باید هشیار عمل کرده و با هوشیاری فریفته ظاهرسازی دشمنان نشوند.
مفاهیم قرآنی در بیانات و منویات امام(ره) مشهود است
مدیر حوره علمیه امام خمینی(ره) اراک، اضافه کرد: امام راحل(ره) از فرصت مناسبی برای آشنایی عموم مردم با مفاهیم دینی و قرآنی استفاده کردند و این مهم در کلام و منویات آن حضرت در دوران قبل و پس از پیروزی انقلاب اسلامی مشهود است.
حجتالاسلام داوود چمانی، معاون فرهنگی، آموزشی و پژوهشی ادارهکل تبلیغات اسلامی استان مرکزی نیز در ادامه، اظهارکرد: درباره افکار و اندیشههای قرآنی امام راحل توجه به ین نکته کافیست که ایشان روزانه 7 بار قرآن را قرائت میکردند.
وی با تأکید بر اینکه در خصوص معرفی ابعاد شخصیتی امام(ره) متأسفانه کمتر به ابعاد عرفانی، اخلاقی، اجتماعی، خانوادگی و عاطفی توجه میشود، اظهارکرد: امام راحل فقط دارای ابعاد شخصیتی از بعد سیاسی نبودند و این درحالیست که در تبیین اندیشه و آرمانهای آن حضرت فقط به این بعد شخصیتی ایشان توجه میشود.
امام(ره) روزی 4 جزء قرآن قرائت میکردند
چمانی بیان کرد: امام(ره) روزی 4 جزء از قرآن کریم را در ساعات خاص، یعنی پیش از اذان صبح و پس از آن، ساعت 9 صبح، پیش از نماز ظهر و پس ازنماز عصر و پیش از نماز مغرب پس از نماز عشاء قرائت میکردند؛ لذا همین نکته نشاندهنده اهتمام حضرت به بحث قرائت قرآن بود.
وی افزود: قرائت قرآن از سوی امام(ره) در این ساعات خاص دلیل خاصی نداشت؛ چراکه ایشان در زندگی بسیار منظم بودند و برنامههای خویش را سر وقت انجام میدادند و روزی یک ساعت ورزش میکردند و از همین یک ساعت نیز نهایت استفاده را میبردند.
چمانی مطرح کرد: آن حضرت در ماه مبارک رمضان ملاقاتها را تعطیل میکردند و نظر ایشان این بود که ماه رمضان خود بزرگترین کار است؛ لذا در این ماه شریف هر سه روز یک بار ختم را قرآن میکردند.
وی بیان کرد: یکی از اطرافیان امام نقل میکند «هر وقت به اتاق ایشان وارد میشدم مشاهده میکردم کتاب قرآن باز است و مشغول خواندن قرآن هستند و روزی از امام پرسیدم حاجآقا شما که همواره مشغول خواندن قرآن هستید و آن حضرت پاسخ داد هرکس بخواهد از آدمیت سر در بیاورد و آدم بشود باید دائم قرآن بخواند».
قرآن، کتاب بالینی امام راحل(ره) بود
چمانی افزود: به تعبیر دیگر قرآن، کتاب بالینی امام بود به طوری که در تخت بیمارستان هم دائم قرآن در دست ایشان بود؛ لیکن نکته مهمی که در زندگی حضرت امام قابل توجه است این است که حضرت روح قرآن را در کشور پیاده کردند بدین معنا که امام آموزهها، منویات، پیام و رسالت یک مسلمان در قرآن را آوردند و در عمل در قالب نظام اسلامی پیاده کردند و به منصه ظهور رساندند.
وی ادامه داد: وقتی افراد به ملاقات امام(ره) میرفتند آن حضرت بر روی صندلی مینشست؛ ولی زمانی که قاریان قرآن در محضر ایشان به تلاوت قرآن میپرداختند ایشان در روی زمین مینشست و به احترام قرآن بر صندلی نمینشست
امام خمینی(ره) با قرآن در بین مردم تحول ایجاد کردند
چمانی با بیان اینکه امام خمینی(ره) با قرآن در بین مردم تحول ایجاد کردند، گفت: در آیه 11 سوره مبارکه رعد آمده است « لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ یَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ، براى او فرشتگانى است که پى در پى او را به فرمان خدا از پیش رو و از پشتسرش پاسدارى مىکنند در حقیقتخدا حال قومى را تغییر نمىدهد تا آنان حال خود را تغییر دهند و چون خدا براى قومى آسیبى بخواهد هیچ برگشتى براى آن نیست و غیر از او حمایتگرى براى آنان نخواهد بود».
وی اضافه کرد: با توجه به آیه مذکور این تحولی که در مردم ایجاد شده بود به این سبب بود که آن حضرت توانست آموزههای قرآن را بیاموزد و در زندگی خود عملی کند سپس آن را به اجتماع و به میان مردم کشاند و در مردم تحول درونی ایجاد کرد که توانستند انقلاب کنند.
چمانی بیان کرد: امام(ره) این نکته را به مردم آموخت که اگر انسان برای خدا گام بردارد؛ قطعاً خدا اورا یاری خواهد کرد همانطور که در آیه 7 سوره مبارکه محمد(ص) آمده است؛ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ،اى کسانى که ایمان آوردهاید اگر خدا را یارى کنید یاریتان مىکند و گامهایتان را استوار مىدارد.».
امام خمینی(ره) قرآن را در زندگی خود تجسم بخشیدند
وی اظهار کرد: امام خمینی(ره) قرآن را در زندگی خود تجسم بخشیدند و تمامی آموزههای قرآن را در زندگی پیاده کردند و این نورانیت و صلابتی که در وجود حضرت امام(ره) و نهضت آن حضرت با وجود همه توطئهها و نقشههایی که از سوی دشمنان بر علیه نظام و انقلاب اسلامی بود، مشاهده می کنیم به برکت قرآن بود.
چمانی مطرح کرد: امام راحل درباره قرآن فرمودند؛ «ای قرآن و ای تحفه آسمانی تورا خدای جهان برای زندهکردن دلهای ما و بازکردن گوش و چشم توده فرستاد تو نور هدایت و راهنمای سعادت ما هستی تو میخواهی که ما را از منزل حیوانی به اوج انسانی و جوار رحمانی برسانی افسوس که آدمیزادگان قدر تورا نداسته و پیروی از تو را فرض خود نشمردند و قانونهای تو در جهان عملی نشد تا همین ظلمتخانه و جایگاه مشتی وحشیان و درندگان که خود را متمدنان جهان میدانند رشک بهشت شود و عروس سعادت در این جهان در آغوش همه درآید».
نگاه امام خمینی(ره) به قرآن نگاه جهانی بود
وی افزود: با توجه به جمله مذکور متوجه میشویم که نگاه امام خمینی(ره) به قرآن نگاه جهانی بود و نگاه فردی و ایرانی نبود ما اعتقادمان بر این است که پیغمبر و کتاب مسلمانان جهانی است و موعود نیز جهانی است؛ لیکن باید دینمان نیز جهانی باشد و امام جانی فکر میکرد.
چمانی با اشاره به اینکه امام خمینی(ره) قرآن را بهعنوان یک نعمت الهی بیان میکند، اظهار کرد: در این راستا امام فرمود« اگر ما در تمام عمر به شکرانه اینکه قرآن کتاب ماست به سجده برویم از عهده آن بر نیامدهایم».
وی بیان کرد: امام(ره) با قرآن مأنوس بود و خواندن صرف قرآن با مأنوس بودن با قرآن تفاوت دارد؛ چراکه امام به شیوهای قرآن میخواند که آیات نورانی آن با روح و جان ایشان عجین شده بود و در پرتو منویات کلام وحی راه سعادت و راه نیکبختی خود را یافته بودند.
چمانی عنوان کرد: اگر بخواهیم در مسیر اندیشههای امام(ره) گام داریم باید به این جمله ایشان که فرمودند « ما قرآن را نخواندیم و منطق قرآن را نمیدانیم باید قرآن را بخوانیم قبل از همه چیز ها تا بدانیم چه میگوید و تکلیف ما را قرآن چه چیزی تعیین میکند» استناد کرده و مکرراً قرآن را بخوانیم و ارتباط داشته باشیم.
بخش زیادی از ویژگیهای شخصیتی امام(ره) برای ما تبیین نشده است
وی گفت: با دقت در وصیت نامه سیاسی-عبادی امام(ره) متوجه میشویم هنوز بخش زیادی از ویژگیهای شخصیتی ایشان برای ما تبیین نشده است؛ چراکه قرآن در تمام ابعاد شخصیتی امام اعم از فقهی، فلسفی، اخلاقی،عرفانی، سیاسی، اجتماعی و مبارزاتی نقش اساسی داشت؛ لیکن باید تمام ابعاد شخصیتی امام راحل را شناخته و الگوی زندگی قرار دهیم.
چمانی ادامه داد: آن حضرت طرح بازگشت به قرآن را بسیار تأکید میکردند همانطور که خود درک عمیق آیات الهی، ظهور و بروز آیات قرآن را در صحنه ذهن و عمل و در جریان مبارزات خود به اثبات رساندند.
وی با بیان اینکه امام راحل از شخصیتهای کمنظیر ملکوتی است که تمامی ابعاد و زوایای زندگی خویش را بر پایه دستورات و رهنمودهای قرآن تظیم و ترسیم کردند، افزود: در واقع رمز موفقیتشان عمل به قرآن و پیروی از معصومین(ع) بود؛ بدین معنا که به وصیت پیامبر(ص) «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا، میان شما دو چیز گرانبها قرآن و اهل بیتم را به یادگار مىگذارم، اگر بدان چنگ زنید هرگز پس از من گمراه نشوید» در زندگی به شایستگی عمل کردند.
وجود اشارات قرآنی در وصیتنامه سیاسی – الهی امام راحل(ره)
چمانی بیان کرد: امام راحل از ابتدا تا پایان وصیتنامه خویش در کلمات و نوشتار به گونهای سخن گفتهاند که با آیات قرآن مطابقت دارد و بهعنوان نمونه بحث مخالفت با نژادپرستی از جمله این مباحث است بهطوریکه در این وصیت نامه آمده است «ملتها را دعوت به وحدت کنند و از نژاد پرستی که مخالف دستور اسلام است بپرهیزند » .
وی عنوان کرد: در همین رابطه در آیه 13 آمده است«یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُم مِّن ذَکَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ، ى مردم ما شما را از مرد و زنى آفریدیم و شما را ملت ملت و قبیله قبیله گردانیدیم تا با یکدیگر شناسایى متقابل حاصل کنید در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست بىتردید خداوند داناى آگاه است».
چمانی اضافه کرد: امام صادق (ع) فرمود « قرآن رنگ کهنگی نمیگیرد؛ چراکه قرآن برای زمان خاصی نیست» لذا اگر بعضی از شخصیتها همچون امام آثار ماندگاری دارند به این دلیل است که آثار خور را با قرآن مرتبط کردهاند و امام راحل هرچند آیات قرآت را بیان نکرده است؛ ولی نوشتهها و سخنانشان متصل به آیات کلام وحی است.
سفارش امام(ره) به اهتمام در آیات قرآن
وی سفارش به اهتمام در آیات قرآن از سوی زنان و مردان را از دیگر نکات مهم در وصیتنامه امام(ره) دانست و مطرح کرد: امام(ره) در وصیتنامه خود فرمودند؛ « ما مفتخریم که زنان ما اعم از پیر و جوان و خرد و کلان در صحنههای فرهنگی، نظامی و اقتصادی حاضر و همدوش مردان یا بهتر از آنان در راه تعالی اسلام و مقاصد قرآن فعالیت دارند».
چمانی بیان کرد: این نکته نیز برگرفته از آیه 124 سوره مبارکه نساء «وَمَن یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ یُظْلَمُونَ نَقِیرًا، و کسانى که کارهاى شایسته کنند چه مرد باشند یا آن در حالى که مؤمن باشند آنان داخل بهشت مىشوند و به قدر گودى پشت هسته خرمایى مورد ستم قرار نمیگیرند» است.
وی با اشاره به اینکه امام قرآن را نجاتبخش بشر از قید و بنده می داند، اضافه کرد: امام فرمود « قرآن نجات بخش بشر از جمیع قیودی که بر پای، دست، و عقل او پیچیده است، می باشد» که همین جمله نیزمصداق آیه 157 سوره مبارکه اعراف« ... وَیَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْهِمْ فَالَّذِینَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِیَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، ...و از دوش آنان قید و بندهایى را که بر ایشان بوده است برمىدارد پس کسانى که به او ایمان آوردند و بزرگش داشتند و یاریش کردند و نورى را که با او نازل شده است پیروى کردند آنان همان رستگارانند»، است.
چمانی موضوع قرآن و سیاست را از دیگر نکات قابل توجه در وصیتنامه امام(ره) دانست و برشمرد و افزود: امام(ره) در این رابطه فرمودهاند؛ «باید به این نادانان گفت که قرآن و سنت رسولالله آنقدر که در سیاست و حکومت احکام دارند در سایر چیزها احکام ندارند» که این مطلب به آیه 105 سوره مبارکه انبیاء« وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ، و در حقیقت در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد» اشاره دارد.
وی ادامه داد: امام راحل دارای آثار بیشماری در زمینه حوزوی، سیاسی، اخلاقی و عرفانی است؛ ولی نکته مهم اینجاست که خاطرات و سبک زندگی حضرت در برخورد با فرزند، همسر، احترام به برخی از اشخاص از جمله خانواده شهدا بسیار آموزنده است و ایشان همواره در مقابل خانواده شهدا سکوت میکردند و میفرمودند «شما خانواده شهدا چشم و چراغ نظام هستید».
چمانی ادامه داد: امام راحل با این سخن و سکوت در برابر خانواده شهدا به خوبی بیان میکرد که با وجود شما حرفی برای گفتن نمانده است؛ چراکه شما در عمل ثبات قدم خود را در راه دفاع از ارزشهای انقلاب و نظام به اثبات رساندید؛ لذا حضرت امام(ره) معمولاً کمتر در دیدار با خانواده شهدا سخن میگفتند و رعایت احترام بارزترین ویژگی شخصیتی ایشان بود.
این مقام مسئول در پایان، یادآور شد: برای اینکه دیگران، شخصیت امام(ره) را بهعنوان یکی از مؤلفههای اصلی نظام اسلامی بشناسند باید سیره نورانی ایشان برای دیگران تبیین و تشریح شود؛ چراکه سیره ایشان سیره انبیاء و امیرالمؤمنین(ع) است.
