فقه امام خمینی(ره)، همسو با عرفان، فلسفه و سیاست ایشان بود
گروه سیاسی: مدرس دانشگاههای تهران با بیان اینکه فقه امام راحل منهای فلسفه، عرفان و سیاست نیست، گفت: اگر کسی فقه امام خمینی(ره) را منهای فلسفه، عرفان و سیاست تعریف کند، به بیراه رفته است و در واقع فرد گوینده، فقه خود را به نام فقه امام خمینی(ره) به مخاطبین عرضه کرده است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از زنجان، سیدعلی قادری، محقق و مدرس دانشگاههای تهران ظهر امروز، 28 بهمن در نشست «نسل سوم انقلاب» که به همت معاونت فرهنگی جهاددانشگاهی استان زنجان در سالن همایشهای دانشگاه پیام نور زنجان برگزار شد، اظهار کرد: نسل اولی که زبان نسل دوم و سوم انقلاب را نمیشناسد، با استناد به انگارههای شخصی خود میخواهد اندیشههای امام راحل را به نسلهای جدید از خود منتقل کند و همین تصور اشتباه گاهی موجب شکست در برقراری ارتباط مؤثر بین نسلها میشود.
وی افزود: نسل سوم انقلاب که میدان جاذبه حضرت امام(ره) را درک نکرده و گفتمان غالب در میان آنها، گفتمان روشنفکری است، نمیتوانند به سادگی با مفاهیم انقلاب اسلامی ارتباط صحیحی برقرار کنند و نسل اول باید در راستای انتقال این ارزشها صحیح عمل کند.
قادری در بخش دیگر از صحبتهای خویش با اشاره به ویژگیهای شخصیتی حضرت امام راحل(ره)، ابراز کرد: امام خمینی(ره) برخلاف آنچه که تصور میشود، زاهد به معنای صوفیانه کلمه نبوده است بلکه زهد وی انتخابی بود.
امام راحل غنای عفاف را برای خود برگزیده بود
این مدرس دانشگاههای تهران با تأکید بر اینکه غنا بر سه اصل استوار است، خاطرنشان کرد: نخست غنای کفاف است که هر فرد باید به اندازه کفایت داشته باشد، دوم تکاثر است که هر کس به آن مبتلا شود، گرفتار شده و بدبختی میآورد و سوم غنای عفاف است که امام راحل این بخش از غنا را شایسته مسئولان میداند و این بدان معناست که فرد نباید آن قدر محتاج باشد که دستش جلوی دیگران دراز شود اما از سوی دیگر نباید هر چیزی را هم که خواست، سریع فراهم شود.
وی تأکید کرد: امام راحل غنای عفاف را برای خود برگزیده بود و بنابراین این مفهوم با زهد صوفیانه متفاوت است، چراکه غنای کفاف موجب ایجاد غفلت در مسئولان میشود.
این محقق برجسته با بیان اینکه فقه امام راحل منهای فلسفه، عرفان و سیاست نیست، گفت: اگر کسی فقه امام خمینی(ره) را منهای فلسفه، عرفان و سیاست تعریف کند، به بیراه رفته است و در واقع فرد گوینده، فقه خود را به نام فقه امام خمینی(ره) به مخاطبین عرضه کرده است.
وی در پایان عنوان کرد: امام راحل معتقد بود که اسلام دین جامعی بوده و نیاز به وصله ندارد اما این اعتقاد را هم نداشت که علوم اسلامی فراتر از علوم دیگر است، بلکه بر این باور بود که دین باید به انسان بینش داده و خرافهها را از علم بگیرد.
