توحید، اساس تربیت در نهجالبلاغه است/ تربیت علوی؛ تربیتی مسئولانه
گروه اندیشه: عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی همدان با بیان اینکه توحید اساس تربیت در نهجالبلاغه است، عنوان کرد: یکی از بخشهای بسیار غنی نهجالبلاغه بحث تربیت اسلامی است.
مرتضی قائمی، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی همدان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از همدان، بیان کرد: تربیت در نهجالبلاغه بر اساس مبانی توحیدی و با نگرش جهانیبینی عنوان شده است؛ و یکی از بخشهای بسیار غنی آن بحث تربیت اسلامی است.
وی افزود: شیوههای مختلفی در تربیت داریم، ولی «تربیت علوی» تربیت مسئولانه یا اسلامی است که ساختار، مبانی، اهداف و راهبردهای مختلفی دارد و با تربیتهای دیگر اختلاف اساسی دارد.
بیان تربیت اسلامی در نهجالبلاغه به صورت اختصاصی
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی همدان اضافه کرد: نهجالبلاغه در کنار بحثهای اقتصاد، حقوق، خانواده، سلوک، عرفان و ... بحث تربیت اسلامی را به صورت اختصاصی در نامه 31 به صورت کامل و در حوزه تربیت بیان کرده است، و این موضوع بسیار در آن مورد تأکید قرار گرفته است.
قائمی ادامه داد: برای هر تربیتی که بخواهد شکل بگیرد برنامه و راهبردی وجود دارد و همه اهداف آن بر اساس مبنا و اصولی خاص شکل میگیرد، حضرت علی(ع) در نامه 31 مبنای جهان را توحید، آخرت محوری، معاداندیشی، مسئولیتپذیری، قانونمداری عنوان و همه چیز را با همین مبنا سازگار میداند.
وی اضافه کرد: حضرت علی(ع) تلاش میکند تا تربیت بر اساس توحید باشد، دنیا را دارفانی و هدف از تربیت را بندگی خدا میداند، بر اساس این روش انسانی را پرورش میدهد که در زندگی بر این اصول استوار است، انسان موظف است که ظرفیتهای رشد وکمال را پیدا کند و از همه امکانات هستی استفاده کند.
هدف مربی اسلامی تربیت انسانی برای اهداف الهی است
قائمی ابراز کرد: بنابراین امام علی(ع) در نهجالبلاغه مرتبه اول هدف بندگی و عبادت را تقرب به خداوند میداند و از نظر ایشان یک مربی اسلامی کسی است که فردی تربیت کند که تمام برنامههایش برای رسیدن به اهداف الهی است.
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی همدان خاطرنشان کرد: این فرد کسی را تربیت میکند که به قانون احترام میگذارد، در همه جا خدا را مدنظر قرار میدهد و تمام تلاشش را سازماندهی میکند که سیر سازماندهی به خدا را طی کند.
وی افزود: عبادت نقش خاصی دارد و انجام وظایف در این حوزهها هم عقل را به کمال و سعادت میرساند، و هم باعث میشود فرد خودش را هم در قبال جامعه هم خداوند مسئول بداند و شخصی وفادار، امانتدار، صادق، فداکار شود و سایر فضیلتهای اخلاقی را در خودش ایجاد کند، آنها را به کمال برساند.
قائمی با بیان اینکه تربیت از نظر امام علی(ع) براعتقادات، احکام و اخلاق اسلامی استوار است، عنوان کرد: اخلاقیات، تقوا و مبارزه باهوای نفس در این نوع تربیت در اوج قرار گرفته بنابراین حس مسئولیت اجتماعی، فردی، خانوادگی، تلاش برای حل مشکلات دیگران و برای ساختن زندگی دور از گناه و سالم، قانونمدار از ویژگیهای تربیت علوی هستند.
