نهجالبلاغه؛ بهترین درس تربیتی/ نامههای نهجالبلاغه برای مسئولان معرفی شود
گروه اجتماعی: امامجمعه موقت خرمآباد گفت: مباحثی که در نامههای امام علی(ع) به مالک در رابطه با تقوای حکومتی آمده است نسخه درمانی برای دردهای جامعه ما است لذا میطلبد این مباحث برای مردم و مسئولان معرفی شود.
حجتالاسلام قاسم متقینیا، امامجمعه موقت خرمآباد در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، با اشاره به اینکه تقوای سازمانی، تقوای حکومتی و تقوای جمعی از ابعاد تقوا هستند، گفت: امام علی(ع) در نامه ۵۳ نهجالبلاغه خطاب به مالک اشتر فرمود: «ای مالک! از همکاران نزدیکت سخت مراقبت کن اگر یکی از آنها دست به خیانت زد و گزارش بازرسان آن خیانت را تائید کرد او را با تازیانه مجازات کن و او را خار بدار».
وی افزود: تقوای مسئول فقط این نیست که فرد در نماز جمعه و جماعت شرکت کند بلکه برخورد با نزدیکان امتحان سختی است که نشان از با تقوا بودن فرد است.
متقینیا با بیان اینکه در زمینه تزکیه و تربیت آیات زیادی موجود است و بیش از هزار واژه در قرآن بهمعنای تربیت اشاره دارد، عنوان کرد: تربیت از دیدگاه قرآن اصل، اساس، هدف و زیر بنای همه چیز است و نیز یک ابزار برای رسیدن به مقصد نیست بلکه خود مقصد است و جزء اهداف مهم در قرآن به صورت فردی و اجتماعی است.
امامجمعه موقت خرمآباد گفت: در قرآن از تربیت با قداست یاد شده است و نیز تربیت یک مفهوم بیپایان است که تمام شعون انسان را در برمیگیرد و محصور در زمان و مکان نیست چراکه انسان با تربیت عجین است و دگرگون کردن گام به گام هر چیز تا به سرانجام برسد، تربیت است.
وی عنوان کرد: بعد از نبوت بزرگترین رسالت انسان تربیت است و برخی افراد ممکن است به تربیت قرآنی نزدیک باشد و برخی ممکن است نباشد و در نگاه آیات و روایات تربیت به کمال رساندن و ارزشمند کردن انسان است.
متقینیا با اشاره به اینکه رشد نیروهای کاری و پرروش استعدادهای مادی و معنوی بهسمت کمال است، ادامه داد: آنچه که از مفهوم آیات و روایات از تربیت درک میکنیم برانگیختن، شکوفا کردن، رشد دادن استعداد های انسان و به کمال رساندن است.
امامجمعه موقت خرمآباد با اشاره به اینکه مهیا کردن زمینه رسیدن به کمال و رفع موانع پیشروی تربیت نکات مهم برای یک مربی برای شکوفا کردن استعدادها است، افزود: سه پایه تربیت از دیدگاه قرآن تبدیل استعدادها به فعلیت در جهت رسیدن به کمال، فراهم سازی زمینهها و رفع موانع تربیت است که همراه با تلاش و دلسورزی مربی مقدور است.
وی با بیان اینکه تزکیه بهعنوان هدف قرآن و تربیت متعالی قله را هدف میداند، گفت: برای تربیت نیاز به ظرفیت داریم و مربی باید آن را بهگونهای فراهم کند که خود آسیب نبیند و باید بدانیم که تربیت قرآنی حاصل نمیشود مگر این که مربی باور به خداوند داشته باشد.
متقینیا با اشاره به اینکه تربیت انسانها در دو بُعد مادی و معنوی انجام میشود، افزود: مبانی تربیت قرآنی این است که انسانها دو بزرگواری و کرامت ذاتی و اکتسابی دارند و انسان در تربیت دارای قدرت اراده و اختیار است.
وی عنوان کرد: نامههای نهجالبلاغه را به مسئولان باید گوشزد کرد در یکی از نامههای نهجالبلاغه امام علی(ع) به مالک فرمود «در میان بازرگانان کسانی هستند که تنگنظر، بد معامله، بخیل و احتکار کننده هستند و به سود خود میاندیشند و کالارا به هر قیمتی که میخواهند میفروشند آنها را کیفر دهید اما در مجازات زیادهروی نکن»، این تقوا تقوای حکومتی است که نسخه درمانی دردهای جامعه ما است که امام علی(ع) بیان میکند.
