عامل و حامل بودن به قرآن باید مورد توجه قرار گیرد
گروه فعالیتهای قرآنی: نماینده ولی فقیه در استان و امامجمعه زنجان عمل کردن به قرآن را یکی از مهمترین کارها در حوزه قرائت قرآن دانست و گفت: زمانی ما میتوانیم قرائت جامع داشته باشیم که حامل و عامل به قرآن باشیم.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا)از زنجان، روز گذشته،22 خرداد،آیتالله علی خاتمی، نماینده ولی فقیه در استان و امامجمعه زنجان در مراسم قرآنی که با حضور اساتید و حفاظ قرآنی در حسینیه اعظم زنجان برگزار شد، اظهار کرد: در آستانه ماه مبارک رمضان هستیم که این ماه به عنوان یکی از ماههای انسانساز معرفی شده است که در این ارتباط فرد باید ارتباط خود را با قرآن و همچنین عمل به احکام آن را مورد توجه خود قرار دهد.
وی افزود: یک فرد قرآنی زمانی قرآنی محسوب میشود که عامل بر قرآن و حامل بر قرآن باشد و زیبایی در تلاوت عنایتی است که از سوی خداوند شامل بنده میشود ولی زمانی این امر به حد کمال خود در قرائت میرسد که فرد به زیبایی محتوایی قرآن نیز توجه کند و به عنوان حامل به قرآن و عامل به آن در این راه گام بردارد.
خاتمی افزود: در آستانه ورود به ماه مبارک رمضان قرار داریم که در منابع دینی توصیههای فراوانی در ارتباط با هفته آخر ماه شعبان شده است که میتوان طلب استغفار و توبه، دعا و قرائت قرآن اشاره کرد که در این ارتباط رفع کینه و کدورت یکی ازمهمترین کارهایی است که در آستانه ورود به ماه مبارک رمضان از سوی فرد انجام گیرد. طبق سخن پیشوایان معصوم زمانی بخشش شامل بنده خداوند میشود که فرد خود بخشش در قبال افراد پیشه کند که ماه مبارک رمضان فرصتی مناسب برای به جا آوردن این فریضه مهم الهی است. نماینده ولی فقیه در استان در ادامه یادآور شد: ماه مبارک رمضان ماه بهار قرآن است و امسال نیز همچون سالهای گذشته مراسم تلاوت و انس با قرآنکریم و مراکز مذهبی برگزار میشود که با رویکرد عامل بر قرآن و حامل بر قرآن بودن در این مراسم حضور یابیم.
در ادامه این مراسم عباس سلیمی،پیشکسوت قرآنی کشور اظهار کرد: جایگاه والایی که خداوند به قاریان و حافظان قرآن داده است بس جایگاه رفیع و ارزشمندی است که در حدیثی از پیشوایان معصوم (ع) بلندمرتبهترین بندگان در نزد خداوند بعد از پیامبران الهی علمای دین قرار دارند که این حاکی از جایگاه والای این افراد است. قاری قرآن بودن یکی از نعمتهای الهی است که خداوند به مخلصان دینی و الهی عرضه داشته است ولی آیا همه قاریان قرآن میتوانند به عنوان یک صفت بارز قرآنی باشند؟ که در پاسخ به این سوال میتوانیم بگوییم زمانی قاری قرآن محسوب میشویم که در جهت حامل و عامل به قرآن بودن باشد و هر آنچه که قرآن گفته است فرد در جهت عمل به آن گام بردارد نه پیش از قرآن و نه عقب از قرآن باشد بلکه هم طراز با قرآن باید حرکت کند.
سلیمی تصریح کرد: در ارتباط با تعامل با قرآن دو نوع تعامل وجود دارد تعامل صادقانه و تعامل منافقانه. در تعامل منافقانه در طول تاریخ افرادی برای نمونه در این تعامل وجود دارد که یکی میتوان به عبدالملک مروان پنجمین خلیفه اموی اشاره کرد که قبل از رسیدن به حاکمیت آنقدر با قرآن و مسجد انس داشت که به او لقب کبوتر مسجد داده بودند ولی پس از دریافت حاکمیت اولین و آخرین دیدار خود را با قرآن در مسجد تمام کرد و آمد دست به اقدامات ناشایست زد که آوازه در تاریخ دارد که میتوان به هتاکی خانه خدا و جنایات زیادی در حق شیعه اشاره کرد.
وی در ادامه به تعامل صادقانه با قرآن اشاره کرد و گفت: تعامل صادقانه معطوف به علمای راستین و مومنین بالحق محسوب میشود که در این حوزه نیز افرادی وجود دارند که با تلاوت و حامل به قرآن بودن در مسیر عمل به آن گام برداشتند و چنان رفاقت و دوستی با قرآن ایجاد کردهاند که هیچ چیز نمیتواند گسست بین آنها را انجام دهد. قاری بالحق باید اطاعت کامل از قرآن را داشته باشد که در این ارتباط طبق سخن پیامبر اکرم (ص) کسی که به قرآن عمل نمیکند در واقع قرآن نخوانده است. که در بعضی از محافل قرآنی ما با یک خطر توقف در نفس قرآن مواجه هستیم که تنها معطوف به زیبا خواندن قرآن میشود و چه بسا طبق فرمایش ائمه اطهار(ع) کسی میتواند زیبا قرآن تلاوت کند که در هنگام تلاوت خشوع و خضوع را در برابر خداوند داشته باشد.
سلیمی خاطرنشان کرد: زمانی که احکام دینی در جامعه جاری و ساری باشد و ما شاهد برقراری قرآن و عمل به آن در جامعه خود باشیم میتوانیم از جامعه خوب و عاری از گناه برخوردار باشیم که این مستلزم عمل به قرآن بودن است که باید مورد توجه افراد قرار گیرد.
