
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، قدر آمد و قرآن را آورد تا انسان را کامل کند و او را به طرف بالا ببرد وقتی که آمد دید تمام حسنات و مشترکاتی که در عالم وجود دارند همه در علی(ع) هستند ا زجمله در حال نماز که اوج عبودیت است، در مسجد، رکوع و سجود که اوج تسلیم و رضایت است، احیا و شبزندهداری، شهادت و از همه بالاتر خود شب قدر از نظر زمانی است که قرآن صامت نزول کرد و قرآن ناطق را به طرف بالا عروج داد پس میتوان گفت علی(ع) به شب قدر فضیلت داد.
حجتالاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه خرمآباد در گفتوگو با خبرنگار ایکنا در رابطه با شخصیت امام علی(ع)، گفت: در قرآن کریم واژه میزان از واژههایی است که فراوان بهکار رفته است که منظور از این میزان امام علی(ع) است.
وی بیان کرد: مقصود از آسمان رسول خدا است که خدا به او رفعت داده و او را بالابرده و مقصود از میزان امام علی(ع) است که خداوند او را بهعنوان امام منصوب کرده است.
امام جمعه خرمآباد عنوان کرد: در سوره الرحمن خدا در سه آیه هفت تا 9 چهار کلمه میزان و وزن بهکاربرده است که به فرموده امام رضا(ع) این میزان و وزن به امام علی(ع) تفسیر شده است.
میرعمادی تصریح کرد: شیخ مفید فرمود مقصود از موازین امیرالمومنین(ع) و فرزندان مطهرش هستند و در زیارتنامه امام علی(ع) نیز منظور از میزان اعمال، حضرت علی(ع) است.
وی بیان کرد: ترازو چیزی است که با آن اشیاء را اندازهگیری میکنند و برای هر چیز میزان و ترازوی خاصی وجود دارد مثل گندم و جو را به کیلو میسنجند، طلا را با قیرت و پارچه را با متر میسنجند.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان با بیان اینکه طبیعی است که در مسائل معنوی نیز باید میزانی داشته باشیم تا اعمال را بسنجیم، گفت: اعمال انسان جسم نیستند پس میزان آن جسمانی نیست چراکه سنجیدن اخلاق، عقاید، نماز و روزه و سنجش صحت آن است که بدون تردید مقصود از میزان اعمال، اثرگذاری عمل است و اثری که از خود به جایی میگذارد، حائز اهمیت است.
وی عنوان کرد: تأثیرگذاری اعمال را باید باکسی که تکلیف را بر ما مشخص کرده است بسنجیم با توجه به اینکه عقاید، اخلاق و اعمال ما توسط انبیاء و اوصیا آورده شده پس آنها میزان سنجش اعمال هستند و بر همین اساس است که میگوییم اعمال ما باید به امضای امام زمان برسد.
میرعمادی افزود: حضرت علی(ع) حق محض است و میزان چیزی است که حق را نشان میدهد، میزان باید عدل باشد پس حضرت علی(ع) عدالت است.
وی امام علی(ع) میران اعمال و شاخص سنجش اعمال انسان در روز قیامت است، بیان کرد: هر عملی که مشابهت با امام علی(ع) داشته باشد قبول است و اگر مشابهت نداشته باشد قبول نیست چراکه امام علی (ع) میزان و شاخص است.
وی با بیان اینکه یکی از آیاتی که در قرآن به حضرت علی(ع) تطبیق داده شده آیه نبأ است، چنانکه خداوند متعال در آیه 6 سوره حجرات فرموده است: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن جَاءکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَیَّنُوا أَن تُصِیبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَی مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِینَ؛ ای کسانیکه ایمان آوردهاید اگر فاسقی برایتان خبری آورد نیک وارسی کنید مبادا به نادانی گروهی را آسیب برسانید و (بعد) از آنچه کردهاید پشیمان شوید».
حجتالاسلام والمسلمین میرعمادی افزود: خداوند متعال در پنج آیه سوره نبأ میفرماید: «ای پیامبر آنها از چه چیزی با یکدیگر سؤال میکند، از خبر بزرگ و با اهمیت، همان خبری که پیوسته در آن اختلاف دارند؛ چنین نیست که آنها فکر میکنند بهزودی میفهمند».
وی عنوان کرد: در این پنج آیه سوره نبأ خداوند متعال با یک استفهام تعجببرانگیز سوال میکند از چه چیزی به یکدیگر سؤال میکند بنابراین در اینجا مسئله مطرح است که خبر بزرگ چیست؟ و مردم از نبأ عظیمی که در آن اختلاف دارند و از آن سؤال میکنند مقصود چیست؟ کمااینکه مفسران در نتیجه این آیه شریفه احتمالاتی دادند که مقصود از نبأ عظیم قیامت و معاد است که مردم نسبت به قیامت اختلاف دارند.
نماینده ولیفقیه در لرستان بیان کرد: در احتمال دوم برخی گفتند که مقصود از نبأ عظیم قرآن است و عدهای دیگر گفتند معارف قرآن، اصول و عقاید است اما در این میان بعضی از قرائن و روایات اهل شیعه وسنی نقلشده که مقصود از نبأ عظیم حضرت علی ابن ابیطالب است.
میرعمادی تصریح کرد: در خبر عظیمی که مردم نسبت به آن اختلافنظر دارند و سوال میکنند اگر قیامت گفته شود پیام جدیدی ندارد برای اینکه کفار و مشرکان از روز نخست راجع به قیامت اختلافنظر داشتند بنابراین اگر بخواهد پیام جدیدی به مردم بدهد نبأ عظیم امیرالمومنین حضرت علی(ع) است تا آیه پیام جدیدی را ارائه دهد.
وی خاطرنشان کرد: نبأ عظیم خبر پرفایدهای همانند ولایت امیرالمؤمنین علی(ع) است و هیچ چیزی بهاندازه ولایتپذیری حضرت علی(ع) پرفایده نیست چراکه اعتقادات، اخلاق و عبادات ما بهوسیله ولایت جهتگیری وخودش را نشان میدهد.