تقدم رضایت مردم بر رضایت خداوند از شاخصههای نفاق است
گروه اجتماعی: عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور اراک تصریح کرد: تقدم رضایت مردم بر رضایت الهی از شاخصههای بارز افراد منافق است و هدف منافق از برخورد با مردم جلب رضایت حداکثری بوده و از تمامی تلاش خویش در این راه استفاده میکند، حتی اگر این رضایت برخلاف رضایت خداوند باشد.
مریم صدرنیا، عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور اراک در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، با اشاره به تاریخچه منافقان در اسلام گفت: در طول تاریخ و در تمامی ادیان انسانهایی با چهرههای ریاکارانه و دو رو دیده شده و این امر تنها به برهه خاصی محدود نمیشود.
وی ادامه داد: در رابطه با افراد منافق آیات و روایات فراوانی در سنت اسلامی آمده است و طبق روایات، ائمه معصومین(ع) از انسان منافق به عنوان دشمن مخفی یاد کردهاند، همچنین در این رابطه امام علی(ع) میفرمایند:«از دشمن مخفی بیش از دشمن آشکار باید پرهیز کرد».
صدرنیا در ادامه تأکید کرد: از آنجایی که منافقان چهرههای واقعی خود را به اطرافیان نشان نمیدهند؛ لذا بر حسب شرایط نیز از ویژگیهای متفاوت اخلاقی و رفتاری برخوردارند، درواقع فرد منافق ظاهر و باطن ناآشنا و غیر همسانی دارد و از هر طریقی سعی دارد خواستههای خود را تأمین کند.
این استاد دانشگاه ویژگیهای رفتاری منافق را مبهم و خاکستری عنوان کرد و افزود: منافقان هیچگاه موضع اصلی و اهداف خود را به صورت مشخص در جمع بیان نمیکنند و با در پیش گرفتن سکوت و جلوه دادن موضع بیطرفانه هر سمتی که منافع وی را تأمین کند برای او ارجحیت دارد و فرقی نمیکند حق باشد یا باطل.
صدرنیا بابیان این نکته که نمونه بارز انسانهای منافق را میتوان در تاریخ در میان مردم کوفه که نامههای فراوان در حمایت از سید الشهدا(ع) نوشتند و پس از آن برای حفظ منفعت خویش از باطل دفاع کردند پیدا کرد و افزود: این اقدام مردم کوفه نشان داد حمایت منافق از اسلام چقدر میتواند سنگین تمام شود، البته مردم این شهر در دوران حکومت امام علی(ع) نیز چهره نفاق خود را نشان داده بودند.
استاد دانشگاه پیام نور اراک در بخش پایانی سخنان خویش تقدم رضایت مردم بر رضایت الهی را از دیگر شاخصههای بارز افراد منافق دانست و اظهار کرد: هدف منافق از برخورد با مردم جلب رضایت حداکثری بوده و از تمامی تلاش خویش برای رضایت مردم استفاده میکند حتی اگر این رضایت برخلاف رضایت خداوند باشد.
