تبلیغ آموزههای قرآنی نیازمند شناخت مخاطبان و مشکلات آنها است
گروه فعالیتهای قرآنی: یک استاد دانشگاه اظهار کرد: برای تبلیغ قرآن و آموزههای قرآنی از طریق فضای مجازی نیازمند شناخت مخاطبان و مشکلات آنها هستیم.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا) نشست «ترویج آیات و مفاهیم قرآن کریم در حوزه فرهنگ»، عصر امروز، جمشید جلالی سیجانی، استاد دانشگاه به همت دانشگاه آزاد اسلامی، واحد یادگار امام در سالن همایشهای بیست و سومین نمایشگاه بینالمللی قرآن برگزار شد.
جلالی در این نشست اظهار کرد: عنوان این نشست که ترویج آیات و مفاهیم قرآن کریم در حوزه فرهنگ است را در منشور توسعه فرهنگ قرآنی که در شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب رسیده است، داریم و در ماده یک بند اساسنامه مهندسی فرهنگی کشور به عنوان هدف هشتم معرفی شده است.
وی با بیان اینکه در دنیا هر دینی مروج کتاب آسمانی خودش است، گفت: همه ادیان به نوعی آموزههای دینی خود را تبلیغ و ترویج میکنند و فقط ما نیستیم که به ترویج دین اسلام میپردازیم بلکه پیروان دیگر ادیان از جمله؛ مسیحیان و... نیز به ترویج دین خود میپردازند.
این استاد دانشگاه ادامه داد: هماکنون نیز در فضاهای مجازی شاهد آن هستیم که هر دینی آموزههای دینی خود را تبلیغ میکند پس نباید اینطور نگاه کنیم که فقط ما به تبلیغ دین میپردازیم و اگر دین خود را تبلیغ میکنیم به این معنا نیست که کمبود داریم و میخواهیم از طریق تبلیغ و ترویج این کمبود را جبران کنیم.
وی با عنوان این مطلب که توصیه آموزههای دینی ادیان بر این است که آموزههای دینی خود را تبلیغ و ترویج کنید، اظهار کرد: هر پیامبری مروج شریعتی بوده که به او امر میشد و پیامبران با وجودی که دیگر ادیان را تایید میکردند اما همواره به تبلیغ دینی که به آن امر شده بودند میپرداختند و ما هم وظیفه داریم به تبلیغ دین خود بپردازیم.
جلالی در ادامه گفت: آیات و مفاهیم قرآن کریم باید در همه قالبها و سطوح تبلیغ و ترویج شود و البته هر کسی باید به اندازه وسع و توان خود این کار را انجام دهد.
وی با بیان اینکه کلمه فرهنگ به طور مستقیم در قرآن نیامده است، افزود: اگر در قرآن کریم کلمه فرهنگ را نداریم اینطور نیست که قرآن به فرهنگ توجه نداشته است چرا که در آیات مختلف خداوند به تفاوت زبانها و فرهنگها به صورت غیرمستقیم اشاره داشته است.
این استاد دانشگاه عنوان کرد: همانطور که در تاریخ داریم، پیامبر اکرم(ص) بر برخی از آداب و رسوم عرب جاهلیت مهر تایید زد و برخی ار نیز رد کرد؛ اگر دین پیامبر بر فرهنگ عرب جاهلیت تأثیر داشت در یک جاهایی نیز از عرب جاهلیت تأثیر گرفت، همانجا که برخی از آداب و رسوم آنها را تایید کرد.
وی با عنوان این مطلب که دین بر فرهنگ و فرهنگ بر دین تأثیرگذار است، اضافه کرد: خیلی از موضوعات قرآنی را میتوان در قالب فرهنگ عمومی جا داد و اسم آن را فرهنگ قرآنی گذاشت. اگر چه قرآن کریم به صورت مستقیم کلمه فرهنگ را عنوان نکرده اما همین که مسلمانان را به امور مختلف فردی و اجتماعی از جمله؛ نیکی به پدر و مادر، پرهیز از غیبت، پرهیز از دروغگویی و ... امر کرده است کافی است که بگوییم قرآن توجه ویژهای به فرهنگ داشته است چرا که تمامی این امور با فرهنگ مرتبط هستند.
جلالی یادآور شد: خیلی از مقولاتی که در قرآن کریم آمده است در قالب فرهنگ میگنجد؛ اگر کتاب مقدسی با عنوان قرآن وجود نداشت، اگر به عقل خود هم رجوع میکردیم، باید به این موارد که در قرآن توصیه شده، عمل میکردیم، پس نتیجه میگیریم تمامی این موارد مرتبط با فرهنگ عمومی هستند به دلیل اشاره در قرآن به عنوان فرهنگ قرآنی از آنها یاد میکنیم.
وی در این بخش از سخنان خود عنوان کرد: در خود دین و آموزههای دینی تأکید شده است که جامعه اسلامی از حد جامعه اسلامی تنزل نکند و روابط انسانی انسانها، انسانی باشد و جامعه اسلامی حفظ شود. برای داشتن جامعه اسلامی باید حداقلها را در نظر بگیریم تا به ایدهآل برسیم.
این استاد دانشگاه در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اهمیت بحث تبلیغ و ترویج دین و آیات و مفاهیم قرآن کریم در حوزه فرهنگ عمومی اظهار کرد: تا زمانی که ما آسیبشناسی نکنیم و ندانیم در جامعه اسلامی چه مشکلاتی وجود دارد، نمیتوانیم بر روی مخاطبان خود تأثیرگذاری داشته باشیم.
وی ادامه داد: برای اینکه از طریق فضای مجازی بر روی مخاطبان خود و به ویژه جوانان و دانشجویان تأثیرگذار باشیم و بتوانیم به تبلیغ آموزههای قرآنی و دینی بپردازیم باید نسبت به مخاطبان خود و مشکلات آنها شناخت کافی داشته باشیم.
جلالی یادآور شد: عرصه فضای مجازی در حال حاضر به عرصه رقابت تبدیل شده است و تمامی مطالبی که در فضای مجازی منتشر میشود بر روی ذهن و روان مخاطبان تأثیر میگذارد پس اگر در این عرصه رقابت جنگ نرم نتوانیم دین خود را تبلیغ کنیم باید بپذیریم که مغلوب شدهایم.
