
محمد رضا فیضیان، قاری برجسته استان مرکزی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، گفت: با استناد به آیه دوم سوره مبارکه انفال بهترین نتیجه و غرض از تلاوت قرآن را میتوان افزایش ایمان عنوان کرد.
تلاوت قرآن؛ زمینهساز آرامش روحی جامعه
وی ادامه داد: تداوم ایمان دوری از گناه و بدی و نزدیک شدن به خوبی و کمال را به دنبال دارد، تلاوت زمینه آرامش قلبی و روحی قاری و مستمع را فراهم میکند این نکته در آیه 28 سوره مبارکه رعد که میفرماید؛«أَلا بِذِکرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ؛ با یاد خدا دلها آرام میگیرد» صراحتاً بیان شده است.
فیضیان افزود: متأسفانه امروز یکی از ریشههای زیاد شدن بیماری در جوامع استرس و اضطراب است که تلاوت قرآن با ایجاد آرامش روحی زمینه درمان این عارضه را فراهم میکند.
تأثیر تلاوت قرآن بر گیاهان
وی تلاوت آیات الهی را شفای جسمی و روحی عنوان کرد و با استناد به تجربیات شخصی در خصوص تأثیر شگرف تلاوت در رشد گیاهان اظهار کرد: تأثیر تلاوت قرآن صرفاً مختص انسان نیست بلکه در عرصههای گوناگون مانند کشاورزی نیز میتوانیم به کیفیت بهتر و کاهش هزینهها دست یابیم.
حافظ 20 جزء کلام وحی تصریح کرد: اگر کسی روح و قلبش آرام باشد خانواده وی هم از این آرامش تأثیر خواهد گرفت و از طرف دیگر جامعه هم کم کم به شکل مقبولتری پیش میرود و یا اگر کسی ایمانش آن هم در اثر تلاوت کلام خدا بالا رود تأثیر بزرگی بر روی خود شخص و خانواده و جامعه دارد، پس چه کاری بهتر از تلاوت قرآن.
فیضیان اظهار کرد: با توجه به اینکه برای تمامی امور مقدمهای باید تعریف کرد، تلاوت نیز مستلزم مقدمهای همچون فراگیری تجوید، روخوانی و روانخوانی و دیگر آداب تلاوت است.
نیازمند تقویت تلاوت مجلسی هستیم
وی با اشاره به تأکیدات کلام وحی درمورد تعقل و تفکر، اظهار کرد: تلاوت قرآن باید توأم با درک معانی و انتقال آن به مستمعین باشد، یعنی ضمن داشتن هنر تجوید، صوت و لحن و ... هنر مفهوم خوانی را هم باید درنظر گرفت که این مسئله را ادارات و سازمانها باید در کنار مباحث آموزشی تجوید و وقف و ... توجه کنند.
ضرورت توجه به مفهوم خوانی در قرائت
فیضیان تصریح کرد: با توجه به تأکیدات فراوان مقام معظم رهبری خطاب به قاریان مبنی بر لزوم ارائه تلاوت فنی و مناسب همراه با مفهوم خوانی، سازمانها و نهادهای متولی باید به طور جدی پیگیر این مسئله شوند و به جای برگزاری مسابقات سطحی و ضعیف به دنبال اصل قضیه تلاوت قرآن و یا همان تلاوت مجلسی باشند.
وی در ادامه افزود: قراء مطرح مصری ضمن داشتن هنرهای تلاوت، اصل مشهور شدنشان به دلیل مفهومخوانی و انتقال صحیح و زیبای معانی آیات بود که مستمعینی که حتی با معانی آیات مأنوس نبودند متأثر میشدند.
فیضیان برگزاری مسابقات قرآن در چارچوب محدود را زمینه پایین آمدن کیفیت تلاوت مدنظر توسط قاری خواند و بیان کرد: البته این مهم بستگی به شرایط برگزاری مسابقه دارد و نمیتوان از حیطه قوانین مسابقات خارج شد؛ بنابراین قاریان برای حضور در این مسابقات باید خود را با شیوه مدنظر وفق داده تا بتوانند تلاوتی عالی داشته باشند.
این قاری ملی در پایان اظهار کرد: تا زمانی که ما تلاوت مجلسی توأم با ترجمه را ترویج نداده و مانند مداحی، جلسات خوبی همراه با آرامش و بدون استرس نداشته باشیم، تلاوت مقبول همچنان مظلوم مانده و تلاوتهای مسابقهای و بدون تأثیر ترویج پیدا میکند؛ بنابراین رفته رفته جامعه از مبحث تلاوت فنی و مقبول دور میشود.