ترویج فرهنگ تشیع با عمل کردن به آرمانهای غدیری
گروه اندیشه: منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری بر تبلیغ عملی فرهنگ غدیر تأکید کرد و گفت: عمل کردن به آرمانهای غدیری همچون عدالتمحوری، استقلالطلبی، آزادیخواهی و .. برای همه انسانها جذبه دارد و باعث میشود آن فرهنگ توسط عاملان و معتقدان به آن فرهنگ، رواج پیدا کند.
آیتالله محسن حیدری، نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، در خصوص شاخصههای مکتب شیعی، با بیان اینکه عمده این شاخصهها در امامت و ولایت است، گفت: اولین شاخصهای که جریان غدیر به تشیع میبخشد، الهی بودن و انتسابی بودن جریان امامت از طرف خداست. غدیر به مردم میگوید همچنان که رسالت و نبوت از ناحیه خدا است، ولایت و ادامه رهبری جامعه پس از رحلت پیامبر(ص) نیز باید از طرف خدا باشد. لذا قرآن میفرماید: «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» (مائده، 67). بنابراین تبلیغ ولایت حضرت علی(ع) باید از طرف خدا باشد و اگر پیامبراکرم(ص) این موضوع را تبلیغ نمیکرد، رسالت او تکمیل نمیشد.
وی ادامه داد: دومین شاخصهای که جریان غدیر به شیعه میبخشد، بحث عصمت است؛ امام باید معصوم باشد. همچنان که پیغمبر خدا(ص) و همه پیامبران معصومند، ائمه اطهار(ع) نیز معصوم هستند و این عصمت تضمینکننده سلامتی و درستی راه است. سومین شاخصه علم لدنی است؛ علوم امام باید از ناحیه خدا باشد. علم امام تحصیلی نیست؛ همچنان که علوم پیامبران خدا از ناحیه خداست، علم امام نیز باید خدایی باشد.
آیتالله حیدری چهارمین شاخصه تشیع را امامت و رهبری جامعه به وسیله انسان کامل عنوان کرد و توضیح داد: امامت باید به عهده انسان کامل و افضل باشد. غیرشیعه به انتسابی بودن امامت به خداوند معتقد نیستند و میگویند هر کس را مردم انتخاب کردند و یا فردی خود را به زور به مردم تحمیل کرد، امام میشود. به اعتقاد آنها امام نه تنها لازم نیست معصوم باشد، بلکه استمرار امامت او به عدالت بستگی ندارد و لازم نیست بهترین باشد.
امام جمعه موقت اهواز در خصوص موانع بهرهمندی جامعه اسلامی از جریان غدیر، با بیان اینکه عوامل مختلفی در این زمینه دخالت داشته است، تصریح کرد: هواهای نفسانی قریشیان و کینههایی که نسبت به امیرمؤمنان(ع) داشتند، یکی از این عوامل است؛ چراکه امیرالمومنین(ع) در راه پیشبرد اسلام، بینی پهلوانان قریش را به خاک مالیده بود و همین باعث کینه قریش نسبت به ایشان شد و متاسفانه اکثریت مردم به خاطر اینکه قرنهاست تحت سیطره فکری، علمی، اقتصادی و سیاسی قریش قرار داشتند، عملا مرجعیت عامه عرب را بر عهده داشتند.
نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: از سوی دیگر، ایمان اکثر مردم جزیرهالعرب ساده و سطحی بود و در تزاحم بین ارزشهای اسلامی و جاهلی متمایل به ارزشهای جاهلی میشدند. علاوه بر نفاق که در جامعه مدینه رواج داشت و همچنین خط تفکر غیرمتعبدانه که بین صحابه نفوذ داشت و نسبت به فرمانهای پیامبر(ص) از خود تعبد نشان نمیدادند و در مقابل نص اجتهاد میکردند، این عوامل دست به دست یکدیگر داد و باعث شد تفکر غدیری بین اکثریت جامعه رواج پیدا نکند و با وجود اینکه اکثریت مسلمانان در جریان غدیر با امیرالمومنین(ع) بیعت کرده بودند، اما عملاً پس از هفتاد روز، در جریان سقیفه بیعت دیگری در پیش گرفتند.
آیتالله حیدری در خصوص آمادهسازی زمینه حضور بیشتر غدیر میان مسلمانان، اظهار کرد: از دو راه تبلیغ نظری و عملی میتوان در این زمینه گام برداشت؛ از بعد نظری باید فکر و فرهنگ غدیر و واقعیتهای مربوط به غدیر برای نسلهای جدید و مردم دنیا از طریق کتب و مقالات و فضای مجازی، فیلم و شبکههای تلویزیونی تبیین شود. حقایق و واقعیتها در این رابطه باید بیان شود؛ چراکه مردم وقتی با حقایق مواجه میشوند، شیفته حقیقت میشوند.
نویسنده کتاب «بیعت غدیر چرا شکسته شد» در پایان بر تبلیغ عملی فرهنگ غدیر تأکید کرد و گفت: راه دیگر عمل کردن به آرمانهای غدیری است؛ عمل کردن به آرمانهایی چون عدالتمحوری، استقلال طلبی، آزادیخواهی و .. برای همه انسانها جذبه دارد و باعث میشود آن فرهنگ توسط عاملان و معتقدان به آن فرهنگ، بین مردم رواج پیدا کند.
