خشوع؛ شرط اول تلاوت مقبول/ قاریان به آداب ظاهری قرائت بیتوجه نباشند
گروه فعالیتهای قرآنی: حافظ کل قرآن استان مرکزی با اشاره به اثرات تلاوت مطلوب و مقبول در روح مستمعین و قاری گفت: تلاوت قرآن اگر با خشوع و خضوع همراه شود قطعاً هم در مستمع و بیشتر از آن در خود قاری اثرگذار است و زمینه آرامش روحی هر دو را فراهم میکند.
حمید احمدی، قاری و حافظ کل قرآن کریم استان مرکزی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، با اشاره به فلسفه تلاوت قرآن گفت: چرایی تلاوت قرآن، پیامرسانی آموزههای کلام وحی است که در خود آیات همچنین در روایات معصومین(ع) مورد سفارش قرار گرفته، به طوری که در روایات آمده که قرآن را با صدای خوش بخوانید که زیبایی قرآن را افزون میکند.
قاری برجسته استان با اشاره به اثرات تلاوت مطلوب و مقبول در روح مستمعین و قاری بیان کرد: تلاوت قرآن اگر با خشوع و خضوع همراه شود قطعاً هم در مستمع و بیشتر از آن در خود قاری اثرگذار است و زمینه آرامش روحی هر دو را فراهم میکند.
اثرگذاری بر دل از اعجاز قرآن است
احمدی با اشاره به اعجاز قرآن در اندیشه استاد شهید مطهری با بیان اینکه تلاوت همراه با خشوع و خضوع قرآن یکی از اعجازهای قرآن است اظهار کرد: از دیدگاه شهید مطهری قرآن از نظر بیان و فصاحت، روانی و جاذبه و قدرت تأثیر به گونهای است که روی دل تأثیر شگرف دارد همین اثرگذاری به عنوان یکی از وجوه اعجاز که از گذشته نیز مورد توجه قرار گرفته جنبه لفظی وظاهری قرآن که همان فصاحت و بلاغت نامیده میشود است.
تلاوت مقبول؛ مقدمه تدبر در آیات قرآن
حافظ کل قرآن کریم، ادامه داد: بنابراین تلاوت اگر با این ویژگیها همراه باشد و اثرگذار است، مانند این که با هر بار تلاوت، قرآن دوباره نازل میشود و در واقع با یک تلاوت مطلوب و اثرگذارست که هم میتوان مستعمین را به سمت تأمل و تفکر در آیات کلام وحی تشویق کرد و هم به بهترین وجه پیامرسان آموزههای کلام وحی بود.
احمدی در ادامه با اشاره به آیه 17 سوره مبارکه قمر که میفرماید: «وَلَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّکِرٍ؛ و قطعاً قرآن را براى پندآموزى آسان کرده ایم پس آیا پندگیرنده اى هست» افزود: در این آیه مراد از ذکر همان قرآن است و در واقع وقتی انسان در همه حال قرآن را تلاوت کند از فواید آن بینصیب نخواهد بود و نقل است که انسان با ذکر قرآن و انس با کلام وحی فقیر نمیشود چرا که از دوستان و اولیا خداست و در حریم امن الهی قرار دارد و خداوند نیز او را هدایت میکند.
قاری برجسته استان مرکزی، با اشاره به لازمههای تلاوت مقبول و تقوای ظاهری و باطنی در امر تلاوت بیان کرد: آشنائی با قواعد تلاوت از جمله تسلط به زبان عربی و تجوید، لازمه یک تلاوت مقبول است و در واقع تجوید در امر تلاوت یک تقوای ظاهری محسوب میشود، آشنائی با مفاهیم قرآن، وقف و ابتدا و معنا محوری در تلاوت از دیگر اصولی است که باید مورد توجه ویژه قرار گیرد.
وی با اشاره به تقوای باطنی در امر تلاوت نیز ادامه داد: قاری قرآن در وهله اول باید آداب تلاوت قرآن را دانسته و رعایت کند که ایمان به مقام و جایگاه قرآن، حضور قلب، تدبر در معانى، تأثیر پذیرى روحى از آیات، خشوع و خضوع هنگام قرائت و.. از جمله آداب باطنی و مسواک زدن، وضو گرفتن، اخلاص در قرائت، محزون خواندن، توجه به معناى آیات، با نام خدا آغاز کردن تلاوت، قرائت دعای قبل و پس از تلاوت، توجه به آراستگی ظاهری و ... از آداب ظاهری تلاوت است.
حافظ کل قرآن کریم، با اشاره به برخی شرایط اخلاقی قاری در بحث تلاوت ادامه داد: داشتن حسن اخلاق شرط اول هر کاری است و طبیعتاً این مهم در امر تلاوت قرآن نیز حرف اول را میزند، یک قاری باید خود را به اخلاق خوش و پسندیده مزین کند تا بتواند بر مستعمان خود اثرگذار شود.
لزوم رعایت شأن قاری در تأمین معاش
احمدی گفت: در امر تلاوت قرآن داشتن نگاه مادی گرایانه مذموم نیست، اما یک قاری و فعال قرآنی در کار تلاوت و فعالیت خود نباید نگاه مادی را ملاک قرار دهد و از طرفی نیز دعوت کنندگان و مدعوین باید به گونهای رفتار کنند که احترام و شأن هر دو طرف آنگونه که باید رعایت و حفظ شود.
قاری قرآن کریم در پایان تصریح کرد: افزایش تلاوتهای بدیهی و تقلیدی خوب و با کیفیت مذموم نیست و میتواند درجهت تقویت امر تلاوت اثرگذار باشد.
خبرنگار: زهره داودآبادی
