ربا؛ گردابی که برکت زندگی را ضایع میکند/ لزوم توجه به فلسفه تأسیس بانک
گروه اجتماعی: خطیب جمعه ساوه گفت: اساس جامعه و سلامت آن، بر پایه کار و کوشش است، ربا مایه ایستایى در اقتصاد میشود، کسانى که میخواهند با ربا سرو سامانى به زندگى خود بدهند در گرداب بدبختى و بیچارگى غرق شدهاند و به تعبیر قرآن برکت مال خود را نابود کردهاند.
حجتالاسلام سید حسین تقوی خطیب جمعه ساوه در گفتوگو با خبرگزاری بیناللملی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، گفت: ربا در فقه اسلامی قرض دادن مال به شرط گرفتن وجه اضافه از طرف مقابل است؛ ربا و به عبارت دیگر نزول و گرفتن سود پول در اسلام حرام و مستوجب عذاب سخت اخروی است.
حجتالاسلام تقوی ادامه داد: البته گاهی کشور با تورم و بحرانهای اقتصادی رو به رور میشود به این معنی که گاهی فرد مالی را که برای کسب و کار در اختیار فرد دیگری قرار میدهد که در اثر تورم بعد از گذشت مدت زمان کوتاهی ارزش آن پول کاسته میشود دراین موارد ضروری است برای پس دادن وجه، مقداری اضافه درنظر گرفته شود.
رونق کسب و کار؛ هدف اسلام از حرمت ربا
وی گفت: هدف اسلام از حرام نمودن ربا و نزول علاوه بر اجر اخروی، رونق بخشیدن به چرخه بازار و کسب و کار است، آثار سوئی که ربا در جامعه دارد اقتصاد را فلج میکند چنانچه در تاریخ قوم یهود نیز نتایج گرفتن سود و بهره از پول را می بینیم، به لحاظ فردی نیز ثمرهای جز تنپروری به همراه ندارد.
خطیب جمعه ساوه افزود: رباخوار مورد لعن و نفرین خداوند است، گناه کبیرهای فرد را از هرگونه عنایت و رأفت الهى دور میکند؛ آیات و روایات متعددی در مذمت رباخواران وارد شده، از جمله در آیه 276 سوره بقره میفرماید؛ «یَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَیُرْبِی الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ یُحِبُّ کُلَّ کَفَّارٍ أَثِیمٍ: خدا از(برکت) ربا مىکاهد، و بر صدقات مىافزاید، و خداوند هیچ ناسپاس گناهکارى را دوست نمىدارد».
وی تصریح کرد: اساس جامعه و سلامت آن، بر پایه کار و کوشش است و کسى بهره مىبرد که عمل و کوششى داشته باشد درحالیکه ربا مایه ایستایى در اقتصاد میشود و از به کار انداختن سرمایهها در راه تجارت، صنعت، کشت و زراعت و... جلوگیرى مىکند کسانى که میخواهند با ربا سرو سامانى به زندگى خود بدهند در گرداب بدبختى و بیچارگى غرق شدهاند.
تقوی افزود: اسلام برای کسب و کار در جامعه اسلامی راهی سالم و نظام اقتصادی عادلانه و کاملی را پیشنهاد میکند، مطرح شدن انواع عقود اسلامی در قالب مضاربه، انواع مشارکت، مزارعه، جعاله و... از طرف دولت جمهوری از جمله این راهکارها برای رهایی از ربا و ربا خواری در جامعه است، البته اگر یک طرف تجارت بانک نباشد و مردم عادی بخواهند در خارج از این عقود تجارت کنند باید احکام اسلام و اصل انصاف را رعایت کنند.
وی تصریح کرد: بانک یک نهاد اقتصادى است که نیازها و بایستههاى اجتماعى، تأسیس آن را ایجاب کرده و در جهت چرخش حرکت اقتصادى در کشور فعالیت دارد سودستانى یا سود دهى در فعالیتهای این نهاد تعریف نشده است سوددهى و سودستانى یک امر تبعى است که مقتضیات زمانه برای سامان دادن اقتصاد کشور منجر به ایجاد آن شده است.
بانکها از رسالت اصلی خود دور شدهاند
خطیب جمعه ساوه در پایان گفت: در بستن عقود اسلامی باید به اصل شراکت در سود و زیان نظر داشت؛ رعایت انصاف، عدالت و صداقت در بستن عقود شرط اصلی است متأسفانه بانکها به جای مدنظر قرار دادن ارئه خدمات، روی به تجارت آوردهاند؛ افزایش طبقات بانکی و لوکس شدن آنها حاکی از این امر است.
خبرنگار: ریحانه قاسمی
