تحقق مفهوم قرآنی «عیش رغد؛ زندگانی گوارا و مستقر» در گرو همزیستی است

به گزارش کانون خبرنگاران نبأ وابسته به خبرگزاری ایکنا، حجت‌الاسلام و المسلمین احمد مبلغی در نشستی علمی تحت عنوان «دین و همزیستی دینی» در قم با اشاره به آیه «وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْیَةً کَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً یَأْتِیهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ کُلِّ مَکَانٍ» گفت: بر اساس مستفاد از این آیه، اسلام خواهان فراهم آمدن «عیش رغد» برای جامعه است.

وی گفت: رغد همانطور که از آیه هم استفاده می‌شود به عیشی گفته می‌شود که گوارا، خالی از سختی و نگرانی، پایدار و مستقر باشد، و چنین عیشی بر اساس مستفاد از همین آیه (به قرینه آمدن رزق از هر مکان) بدون برقراری یک سطح مطلوب همزیستی تحقق نمی‌یابد؛ مصلحت امت در همزیستی است.

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به روایتی از امام باقر(ع) که فرمودند، مصلحت مردم در تعایش (همزیستی) است، گفت: امام مصلحت را به همزیستی گره می‌زند و بعد هم دو سوم تعایش زیرکی و یک سوم آن را تغافل معرفی می‌فرمایند.

حجت‌الاسلام و المسلمین مبلغی امنیت، احترام متقابل، وفای به عهد و تغافل ورزی نسبت به هم را از جمله اصول همزیستی دانست و گفت: همزیستی دارای اصولی است که بستر و چارچوب آن را فراهم و از آن محافظت می‌کنند.

استاد حوزه علمیه قم افزود: در امت اسلامی تا مادام که تروریسم، ناامنی، پیمان‌شکنی وجود دارد و اتباع مذاهب نیز در قبال هم «رفتار تغافل ورزانه» ندارند، همزیستی استقرار پیدا نمی‌کند.

حجت‌الاسلام مبلغی با تأکید بر این که باید با طرف همزیست خود بر اساس احترام متقابل رفتار کنیم، گفت: این احترام نسبت به هویت، دین و مقدسات طرف مقابل باید رعایت شود.

وی خاطرنشان کرد: ما نمی‌توانیم دین مطلوب و متبوع خود را به دیگری اکراه کنیم و طرف را وادار به پذیرش این دین مطلوب کنیم؛ چرا که طرف مقابل هم در این صورت در صدد واداشتن ما و نسل ما به پذیرش دین و یا مذهب مقبول خود بر می‌آید و در این صورت جامعه به تنش می‌افتد در این صورت امت ضرر می‌کند.

رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی یادآور شد: البته پیروان هر مذهب می‌توانند تبیین آرامی از مذهب خود داشته باشند اما این که هر گروه استراتژی خود را در صحنه روابط با دیگری بر دعوت به مذهب خود قرار بدهد، نادرست است وچنین امری به وهن اسلام، تضعیف دین و امت و وهن حتی مذهب می‌انجامد.

جلال بیطرفان