رحمانی:
راهی جز گنجاندن تلاوتهای معنامحور در آئیننامه داوری مسابقات قرآن نداریم/ لزوم انجام یک اصلاح جدی
گروه فعالیتهای قرآنی: عضو شورای عالی قرآن با تأکید بر اینکه تلاوت محور را باید در مسابقات قرآن بیاوریم، گفت: ما راهی جز این نداریم که توجه به تلاوتهای معنامحور را در آئیننامه داوری مسابقات قرآن بگنجانیم.
سعید رحمانی، عضو شورای عالی قرآن کریم و داور مسابقات قرآن در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، در پاسخ به اینکه با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری مبنی بر ترویج تلاوتهای معنامحور، آیا لازم است که این نوع تلاوت در آییننامههای مسابقات قرآن گنجانده شود؟ گفت: این جمله را باید اینگونه اصلاح کرد که تلاوت معنامحور را باید در مسابقات قرآن بیاوریم یعنی اگر از تلاوت، معنا محوری را برداریم عملاً چیز اضافهای باقی نمیماند.
کلکسیون نغمات و ارتعاش صدا به تنهایی قابل توجه نیست
وی افزود: مسئله معنامحوری در تلاوت مانند این است که برای ساختن یک سازه و ساختمان مرتفع، مصالحی در اختیار داریم و این مصالح باید با یک مهندسی و یک روح و حسی با هم تلفیق شوند تا نمایی از هنر را در جلوی دیدگان ما قرار دهند و این همان معنامحوری است که باید در تلاوت قرآن بدان پرداخته شود وگرنه کلکسیون نغمات و ارتعاش صدا و غیره مواردی است که شاید در خیلی از چیزهای دیگر دیده شود اما این معنامحوری است که باید در تلاوت بدان توجه کرد.
تلاوت معرفتمدارانه، تلاوتی ماندگار و فاخر است
رحمانی با تأکید بر اینکه تلاوت معرفتمدارانه، تلاوتی است که ماندگار، فاخر و قابل شنیدن است، گفت: ما در خلق آثار هنری تلاوت قرآن فقط با یک متن مانند سایر متون که برای آن آهنگ میگذاریم و موارد آهنگی ذهنی خود را برای آن پیاده میکنیم، مواجه نیستیم بلکه متن قرآن، شایستگی، شأن و ساحتی دارد که تخطی از آن ساحت به هیچ وجه پذیرفته نیست.
در میان انتخاب معنامحوری و تکنیک تلاوت، باید تکنیک فدای معنامحوری شود
عضو شورای عالی قرآن کریم ادامه داد: اگر قرار است میان معنامحوری و تکنیکهای تلاوت، یکی فدای دیگری شود، آن چیزی که مجاز است این است که تکنیکها فدای متن شوند و اگر تکنیکها، موارد صوت و لحن در خدمت معنامحوری قرار گیرد این زیباست اما اگر برای خودش جولان دهد، یک تلاوت سرد و بی روح نتیجه میشود که شاید این تلاوت به مغز و گوش راه پیدا کند اما قطعاً به عمق دل نفوذ پیدا نخواهد کرد.
راهی جز این نداریم که تلاوت معنامحور را در آییننامه مسابقات قرآن بگنجانیم
وی تأکید کرد: ما راهی جز این نداریم که توجه به تلاوتهای معنامحور را در آییننامه داوری مسابقات قرآن بگنجانیم اما ما متأسفانه در سالیان اخیر در این مسیر اگرچه راههایی را رفتهایم اما باید گفت در این مسیر کوتاهی کردهایم و آن اهمیتی که باید به تلاوتهای معنامحور میدادیم به ویژه در مسابقات ندادیم چون داوران ما ابزار لازم را برای معنامحوری ندارند.
رحمانی با بیان اینکه ما در زمینه لحن لیست بلندبالای فیزیک لحن را در اختیار داوران خود قرار میدهیم و در این قضیه آنها نمیتوانند همه موارد را احصا کنند، گفت: البته ما داوران نسبتاً کمی داریم که بتوانند در این بخش ورود پیدا کنند.
داور مسابقات قرآن کریم اضافه کرد: در داوری مسابقات به بخشهای دیگری پردازش میشود مانند نغمات، گوشهها اسامی غیرضروری و یکسری جزئیات غیرقابل استناد در تلاوت که بعضاً به شکل افراطی به عنوان دیتاهای ضروری تلاوت خود را نمایش میدهد در صورتی که اصلاً اینگونه نیست.
ایجاد یک رنسانس برای حرکت به سمت تلاوتهای عصر طلایی مصر ضروری است
وی با تأکید بر اینکه باید در این زمینه یک اصلاح جدی انجام داده و یک رنسانس ایجاد کنیم تا بتوانیم به سمت تلاوتهای فاخری که در عصر طلایی مصر انجام میشد، حرکت کنیم، گفت: اگر تکنیک تلاوت و آن جنبههای نغمگی و دستگاهی در خدمت این هدف قرار بگیرند میتوان به آن استناد کرد و حتی آنها را مقدس شمرد اما اگر خلاف این هدف قرار گیرند و مستقلاً عمل کنند بدون اینکه از روح تلاوت معنامحوری استفاده شود، مسلماً آسیبپذیر خواهد بود.
شاید لازم باشد یک رشته مجزا خارج از لحن برای تلاوتهای معنامحور در نظر گرفته شود
رحمانی با بیان اینکه شاید لازم باشد در مسابقات قرآن یک رشته مجزایی خارج از لحن برای تلاوتهای معنامحور در نظر گرفته شود، گفت: شاید تمرکز داوران ما در بخش لحن به بخش دیگری از لحن است و شاید لازم باشد این مسئله را در بخش دیگری ببینیم و یک داور مجزایی برای این قضیه تمرکز پیدا کند که بتواند حق مطلب را ادا کند.
کلکسیون نغمات و ارتعاش صدا به تنهایی قابل توجه نیست
وی افزود: مسئله معنامحوری در تلاوت مانند این است که برای ساختن یک سازه و ساختمان مرتفع، مصالحی در اختیار داریم و این مصالح باید با یک مهندسی و یک روح و حسی با هم تلفیق شوند تا نمایی از هنر را در جلوی دیدگان ما قرار دهند و این همان معنامحوری است که باید در تلاوت قرآن بدان پرداخته شود وگرنه کلکسیون نغمات و ارتعاش صدا و غیره مواردی است که شاید در خیلی از چیزهای دیگر دیده شود اما این معنامحوری است که باید در تلاوت بدان توجه کرد.
تلاوت معرفتمدارانه، تلاوتی ماندگار و فاخر است
رحمانی با تأکید بر اینکه تلاوت معرفتمدارانه، تلاوتی است که ماندگار، فاخر و قابل شنیدن است، گفت: ما در خلق آثار هنری تلاوت قرآن فقط با یک متن مانند سایر متون که برای آن آهنگ میگذاریم و موارد آهنگی ذهنی خود را برای آن پیاده میکنیم، مواجه نیستیم بلکه متن قرآن، شایستگی، شأن و ساحتی دارد که تخطی از آن ساحت به هیچ وجه پذیرفته نیست.
در میان انتخاب معنامحوری و تکنیک تلاوت، باید تکنیک فدای معنامحوری شود
عضو شورای عالی قرآن کریم ادامه داد: اگر قرار است میان معنامحوری و تکنیکهای تلاوت، یکی فدای دیگری شود، آن چیزی که مجاز است این است که تکنیکها فدای متن شوند و اگر تکنیکها، موارد صوت و لحن در خدمت معنامحوری قرار گیرد این زیباست اما اگر برای خودش جولان دهد، یک تلاوت سرد و بی روح نتیجه میشود که شاید این تلاوت به مغز و گوش راه پیدا کند اما قطعاً به عمق دل نفوذ پیدا نخواهد کرد.
راهی جز این نداریم که تلاوت معنامحور را در آییننامه مسابقات قرآن بگنجانیم
وی تأکید کرد: ما راهی جز این نداریم که توجه به تلاوتهای معنامحور را در آییننامه داوری مسابقات قرآن بگنجانیم اما ما متأسفانه در سالیان اخیر در این مسیر اگرچه راههایی را رفتهایم اما باید گفت در این مسیر کوتاهی کردهایم و آن اهمیتی که باید به تلاوتهای معنامحور میدادیم به ویژه در مسابقات ندادیم چون داوران ما ابزار لازم را برای معنامحوری ندارند.
رحمانی با بیان اینکه ما در زمینه لحن لیست بلندبالای فیزیک لحن را در اختیار داوران خود قرار میدهیم و در این قضیه آنها نمیتوانند همه موارد را احصا کنند، گفت: البته ما داوران نسبتاً کمی داریم که بتوانند در این بخش ورود پیدا کنند.
داور مسابقات قرآن کریم اضافه کرد: در داوری مسابقات به بخشهای دیگری پردازش میشود مانند نغمات، گوشهها اسامی غیرضروری و یکسری جزئیات غیرقابل استناد در تلاوت که بعضاً به شکل افراطی به عنوان دیتاهای ضروری تلاوت خود را نمایش میدهد در صورتی که اصلاً اینگونه نیست.
ایجاد یک رنسانس برای حرکت به سمت تلاوتهای عصر طلایی مصر ضروری است
وی با تأکید بر اینکه باید در این زمینه یک اصلاح جدی انجام داده و یک رنسانس ایجاد کنیم تا بتوانیم به سمت تلاوتهای فاخری که در عصر طلایی مصر انجام میشد، حرکت کنیم، گفت: اگر تکنیک تلاوت و آن جنبههای نغمگی و دستگاهی در خدمت این هدف قرار بگیرند میتوان به آن استناد کرد و حتی آنها را مقدس شمرد اما اگر خلاف این هدف قرار گیرند و مستقلاً عمل کنند بدون اینکه از روح تلاوت معنامحوری استفاده شود، مسلماً آسیبپذیر خواهد بود.
شاید لازم باشد یک رشته مجزا خارج از لحن برای تلاوتهای معنامحور در نظر گرفته شود
رحمانی با بیان اینکه شاید لازم باشد در مسابقات قرآن یک رشته مجزایی خارج از لحن برای تلاوتهای معنامحور در نظر گرفته شود، گفت: شاید تمرکز داوران ما در بخش لحن به بخش دیگری از لحن است و شاید لازم باشد این مسئله را در بخش دیگری ببینیم و یک داور مجزایی برای این قضیه تمرکز پیدا کند که بتواند حق مطلب را ادا کند.
ناشناس
| 
۱۶:۳۲ - ۱۳۹۴/۱۰/۲۶
پاسخ
بسیار عالی ومنطقی است 
