قرآن را بهعنوان کتاب نجاتبخش انسانها نگاه کنیم/ قرآن کتاب هنر نیست
گروه فعالیتهای قرآنی: پيشكسوت قرآني كشورمان با بیان اینکه ادبیات و زیباییهای هنری یکی از ابعاد اعجازگونه قرآن کریم است، اظهار کرد: پیش از اینکه به قرآن بهعنوان کتاب هنر نگاه کنیم، باید به آن بهعنوان کتاب نجاتبخش و مصونیتبخش انسانها در برابر تهدیدات شیطان بنگریم.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، نشست «فرهنگ و هنر از دیدگاه قرآن» از سری نشستهای ادبی، فرهنگی و هنری دهمین نمایشگاه استانی خوزستان شامگاه گذشته، 4 بهمنماه با حضور عباس سلیمی، پیشکسوت و قاری بینالمللی قرآن کریم در حاشیه این نمایشگاه برگزار شد.
سلیمی در آغاز این نشست اظهار كرد: آروزی بزرگ بشر بازگشت به فردوس برین است و قرآن نردبانی است که میتواند ما را به این بام حقیقت برساند. بیان امام صادق(ع) که فرمود «اقرأ و ارق» که درباره قرآن کریم بیان شده است، چه بسا چنین معنایی را دربر داشته باشد که اگر به دنبال سعادت هستیم باید در این مسیر حرکت کنیم.
این پیشکسوت قرآنی با اشاره به مصونیتبخشی قرآن برابر تهدیدات شیطان اظهار کرد: در قرآن کریم به نقل از شیطان آمده است «قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ، إِلَّا عِبَادَكَ منْهُمُ الْمُخْلَصِين»(ص، 82-83). به تعبیر آیتاللهالعظمی جوادی آملی مراد از دشمن قسم خورده همان ابلیس است که در این آیه قسم یاد کرده است از دشمنی خود دست برندارد. نکته حائز اهمیت این است که علاوه بر همه قربانیانی که شیطان از آدمها میگیرد، در قیامت هم با عبارت «فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم» خود را کنار میکشد.
وی ادامه داد: قرآن خاصیت مصونیتبخشی انسان را از این تهدیدات دارد. هنر و شعر از فروعات این قضیه هستند. این تهدید عملی از سوی شیطان در عبارت پیامبر(ص) که فرمودند: «اِنَّ الشیطانَ یَجرِی مِن ابن آدم مَجری الدَّم»(شيطان، همانند گردش خون در تن آدمي جريان دارد) نیز بیان شده است.
سلیمی با بیان اینکه راه برونرفت ما از این تهدید قرآن کریم است، خاطر نشان کرد: به فرموده پیامبر(ص) «من قرأ القرآن و هو شاب اختلط القرآن بلحمه و دمه» انس با قرآن سبب میشود فرهنگ قرآن با گوشت و خون آدمی در هم آمیخته شود. پس ما قبل از اینکه به قرآن بهعنوان کتاب هنر نگاه کنیم، باید به آن به عنوان کتاب نجاتبخش و مصونیت بخش بنگریم.
این پیشکسوت قرآن اظهار کرد: بحث ادبیات و زیباییهای هنری یکی از ابعاد اعجازگونه این ودیعه الهی است. قرآن در آن دوره با آن ادبیات وزین نازل شد و در طول مدت 1400 سال که از نزول آن میگذرد، احدی نتوانسته است در برابر آن عرض اندام کند.
وی تصریح کرد: از میان کتابهای آسمانی و غیر آسمانی قرآن تنها کتابی است که دیباچه آن براساس علم و دانش است. در آیات نخستی که بر پیامبر اکرم(ص) نازل شد، واژگان اساسی و مهم خواندن، تعلم، تعلیم، قلم و مفاهیمی که علم و دانش از آنها متولد میشود دیده میشود و این نشان از جایگاه علم در قرآن دارد.
سلیمی در بخش دیگری از سخنان خود پیرامون هنر در قرآن کریم گفت: از منظر اساتید و دانشمندان هنر تعاریف متعددی دارد؛ بهگونهای که تعریف جامع و مانعی از هنر در دست نداریم. هنر یک زبان بینالمللی است. اسلام برخلاف تبلیغاتی که علیه آن وجود دارد نه تنها مخالف هنر نیست؛ بلکه در اسلام خالق هنر خود خداوند بزرگ است.
این پیشکسوت قرآني ادامه داد: جلوههای هنری قرآن تنها در مورد فیلم و سینما نیست؛ قرآن چون کتاب زندگی است كه در همه زمینهها برای ما سخن دارد. به تصویر کشیدن قصص قرآن به عنوان اینکه این قصص برای عبرت خرمندان( و نه سرگرمی) بیان شدهاند در دوره معاصر که فیلمها ابزار و وسیلهای برای تبلیغ و تأثیر بر افکار عمومی برشمرده میشوند، لازم و مؤثر است.
وی با اشاره به تلاشهای غرب در مشوه ساختن چهره اسلام از طریق ساختن فیلم تصریح کرد: در این دوره که فیلم و سایر وساِئل هنری میتواند نقش مؤثری در ترویج پیام قرآن داشته باشد، به تصویر کشیدن قصص قرآن بسیار خوب است ولی تلاشهایی که انجام شده خالی از نقص نیست و میتوانند جهت رفع این نقصها تلاش کنند. دولت و وزارت ارشاد باید از هنرمندان حمایت کنند.
سلیمی در ادامه سخنان خود اظهار کرد: انس با قرآن کریم توفیق میخواهد «ما توفیقی الا بالله» اگر خداوند عنایت نکند چنین امری محقق نمیشود. نعمت قرآن در سینه کسانی قرار میگیرد که باطنشان پاک و بهویژه لقمهشان پاک باشد. لقمه شبههناک بسیاری از توفیقات را از انسان سلب میکند.
