آیتالله ایمانی:
قرآن و نهجالبلاغه بهترین منابع جهت ترویج فرهنگ زکات در جامعه هستند
گروه اجتماعی: نماینده ولی فقیه در استان فارس با بیان اینکه از متن قرآن و نهجالبلاغه بسيار زيبا ميتوانيم فرهنگ زكات را در جامعه حاكم كنيم، بر لزوم تشکیل یک تیم کارشناسی متشکل از اساتید حوزه و دانشگاه در این زمینه تأکید کرد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، آیتالله اسدالله ایمانی، نماینده ولی فقیه در استان فارس امروز، 24 بهمنماه در دومین جلسه ستاد زکات این استان که با حضور مدیرکل امور اجرایی ستاد زکات کشور برگزار شده بود، گفت: تحولي كه در ديد مسئولان زكات در كل كشور و وسعت فکر و اندیشهای که در این رابطه ایجاد شده است را به فال نیک میگیریم گرچه بخشي از آنها از حوزه مسائل اقتصادي خارج است اما ممكن است بازگشت آنها به مسائل اقتصادي است.
وی با تأکید بر اینکه باید دائره زکات را به همان وسعتی که اسلام به آن نگاه کرده است، نگاه کنیم، افزود: گرفتن زكات كار حكومت اسلامي است يعني زماني كه رئيس حكومت ديني بسط يد پيدا كرد، يكي از وظايف آن گرفتن زكات از واجدان شرايط است و آیه قرآن نیز بر این زمینه تأکید صریح دارد بنابراين مسئولیت دريافت زكات در وهله اول در شرايط امروز به عهده ولي امر مسلمين است و طبعاً به عهده كساني است كه اين مسئوليت را واگذار ميكنند.
وی همچنین، خواستار توجه به مبحث زکات در بحث تأمین سلامت جسمی و معنوی شد و گفت: قرآن منابع بسيار غنيي براي نحوه تعريف زكات و تشويق مردم به پرداخت زكات دارد كه در قالب مثال، داستان، امريه و فرمان است اما اينها مورد توجه قرار نگرفته است.
آیتالله ایمانی تأکید کرد: باید يك تيم كارشناسي در حوزه و دانشگاه تشکیل شده و اين برخورد قرآن با مسئله زكات كه يك برخورد جدي و گسترده و عميق است، را ارزیابی کند و به جاي اينكه بخواهيم دنبال جاهاي ديگر بگرديم و مسائل حاشيهاي پيدا كنيم از متن قرآن و نهجالبلاغه بسيار زيبا ميتوانيم فرهنگ زكات را در جامعه حاكم كنيم چرا که اعتقاد مردم به قرآن و نهجالبلاغه يك اعتقاد عميق و ريشهاي است كه خيلي سريع جواب ميدهد.
آیتالله ایمانی تأکید کرد: تقاضا میشود تا اجازه ندهیم که زکات یک کار دولتی شود چرا که زکات، يك امر ملي و مردمي است و بايد به همان شكل مردمي باقي مانده و حفظ شود و دریافت و هزینهکرد آن هم مردمی باشد و در قالب مقررات دولتی صورت نگیرد.
امام جمعه شیراز خاطرنشان کرد: خواه ناخواه مقررات دولتي توأم با يكسري محدوديتها و بروكراسيها و يكسري كم شدن اعتمادها است در حالي كه اگر كار به عهده خود مردم باشد و كميته امداد، سازمان بهزیستی و علما بهعنوان نماينده مردم کار را دنبال كنند، آثار و بركاتش بيشتر از آن است كه ما به دنبال مقررات و قوانين مجلس برويم.
وی اظهار کرد: همچنین اگر ميخواهيم براي نظم و انضباط مصوباتي داشته باشيم بايد واقعاً به دقت دستورالعملهاي مولا حضرت علي(ع) را در نهجالبلاغه مورد توجه قرار دهيم چرا که ما بهترين دستورالعملها از آن حضرت در نحوه دريافت زكات و چگونگی هزینهکرد آن از حضرت علی(ع) داریم. حتي ادبيات لازم در پرداخت كننده زكات بايد چگونه باشد يعني مأمور اجرايي جمعآوري زكات با چه ادبياتي با مردم صحبت كند و اينها در صحبتها و دستورالعملهاي حضرت علي(ع) در نهجالبلاغه آمده است كه موارد عديدهاي به شكل نامه و توصيه زباني است.
آیتالله ایمانی ادامه داد: اگر بنا داريم آيين نامهاي براي زکات و موارد مختلف آن داشته باشیم باید به سراغ كلامات حضرت علي(ع) برويم و از كلمات ايشان اين آيينماه را به دست آورده و اجرا كنيم.
وی با یادآوری اینکه طبق روایات اسلامی اگر در جامعه زکات پرداخت شود، دیگری فقیری پیدا نخواهد شد، گفت: معناي پرداخت زكات اين نيست كه نقد باشد؛ ممكن است كسي بخواهد جنس پرداخت كند كما اينكه براي خانهها در برخي مقاطع اين مسئله راحتتر است لذا ما بايد ساز و كاري را تعريف كنيم كه اجناسي كه مردم پرداخت ميكنند همان را به عنوان سرمايه براي فقير قرار دهيم و آن را خودكفا كرده و از فقر نجات دهيم.
منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: در امروز مملكت ما زكات قلات اربع مطرح است اما زكات انعام ثلاثه كمتر مطرح است چون شرايطي كه در تأليف دام به وجود آمده است اختلافات و تغيير موضوع به وجود آمده است و از آن شرايطي كه زمان پيامبر(ص) و اهل بيت(ع) در تأليف دام بوده فاصله گرفته و شرايطي كه امروز پيش آمده، خواه ناخواه مشكلاتي در اين قضيه به وجود آمده است بنابراین احتياج به مطالعات علمي داريم که آيا اکنون زكات انعام ثلاثه خود را چگونه دريافت كنيم و به چه مواردي تعلق ميگيرد و چگونه از طريق آن فقرا را صاحب سرمايه كرده و آنها را براي همیشه از مسير فقر نجات دهيم و اينها نكاتي است كه بايد در آن بحث شود و ارزيابيهاي علمي صورت گيرد.
وی همچنین، به مسئله زكات مستحبی اشاره کرد و گفت: زکات مستحبی در جامعه و یا حداقل در استان فارس به جز مناطق سنینشین که بر روی پرداخت زکات بسیار حساس هستند، بدین گونه است که افرادی در روستاها ميآمدند و به عنوان اینکه مردم زکات مستحبی پرداخت کنند، مبلغی را دریافت کرده و چندن برابر آن را از دولت گرفته و برای آبادی و عمران همان منطقه صرف میکردند که این کار عملاً خودیاری است اما به اسم زکات مستحبی صورت میگیرد.
آیتالله ایمانی خطاب به مسئولان ستاد زکات عنوان کرد: اگر آنجا مسئله مصرف و هزينه كرد را براي افراد و پرداخت كنندگان به صورت دقيق و روشن تبیین کنید كه اعتماد آنها واقعاً جلب شود خواه ناخواه از اين بابت درآمدهاي خوبي در استانهای پردرآمد سنينشين نظير كردستان، اروميه، كرمانشاه و سيستان و بلوچستان داریم.
عضو مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر اینکه اگر ما واقعاً زكات را همانگونه كه قرآن مجيد بیان میکند اجرا کنیم، حتی زکات واجب خود را هم بدون دردسر میتوانیم دریافت کنیم، گفت: در اینجا بحث ما فرهنگسازی زکات است و باید بتوانیم در کتابهای درسی مسئله زکات را بگنجانیم و همانطور كه نمازآمده است، جامعه نیز با زكات از آغاز زندگي و قدم گذاشتن در وادي اجتماع آشنايي پيدا كند و در این صورت خواه ناخواه تأثير فراونتري در گردآوري زكات مشاهده خواهیم کرد.
وی با تأکید بر اینکه باید دائره زکات را به همان وسعتی که اسلام به آن نگاه کرده است، نگاه کنیم، افزود: گرفتن زكات كار حكومت اسلامي است يعني زماني كه رئيس حكومت ديني بسط يد پيدا كرد، يكي از وظايف آن گرفتن زكات از واجدان شرايط است و آیه قرآن نیز بر این زمینه تأکید صریح دارد بنابراين مسئولیت دريافت زكات در وهله اول در شرايط امروز به عهده ولي امر مسلمين است و طبعاً به عهده كساني است كه اين مسئوليت را واگذار ميكنند.
وی همچنین، خواستار توجه به مبحث زکات در بحث تأمین سلامت جسمی و معنوی شد و گفت: قرآن منابع بسيار غنيي براي نحوه تعريف زكات و تشويق مردم به پرداخت زكات دارد كه در قالب مثال، داستان، امريه و فرمان است اما اينها مورد توجه قرار نگرفته است.
آیتالله ایمانی تأکید کرد: باید يك تيم كارشناسي در حوزه و دانشگاه تشکیل شده و اين برخورد قرآن با مسئله زكات كه يك برخورد جدي و گسترده و عميق است، را ارزیابی کند و به جاي اينكه بخواهيم دنبال جاهاي ديگر بگرديم و مسائل حاشيهاي پيدا كنيم از متن قرآن و نهجالبلاغه بسيار زيبا ميتوانيم فرهنگ زكات را در جامعه حاكم كنيم چرا که اعتقاد مردم به قرآن و نهجالبلاغه يك اعتقاد عميق و ريشهاي است كه خيلي سريع جواب ميدهد.
آیتالله ایمانی تأکید کرد: تقاضا میشود تا اجازه ندهیم که زکات یک کار دولتی شود چرا که زکات، يك امر ملي و مردمي است و بايد به همان شكل مردمي باقي مانده و حفظ شود و دریافت و هزینهکرد آن هم مردمی باشد و در قالب مقررات دولتی صورت نگیرد.
امام جمعه شیراز خاطرنشان کرد: خواه ناخواه مقررات دولتي توأم با يكسري محدوديتها و بروكراسيها و يكسري كم شدن اعتمادها است در حالي كه اگر كار به عهده خود مردم باشد و كميته امداد، سازمان بهزیستی و علما بهعنوان نماينده مردم کار را دنبال كنند، آثار و بركاتش بيشتر از آن است كه ما به دنبال مقررات و قوانين مجلس برويم.
وی اظهار کرد: همچنین اگر ميخواهيم براي نظم و انضباط مصوباتي داشته باشيم بايد واقعاً به دقت دستورالعملهاي مولا حضرت علي(ع) را در نهجالبلاغه مورد توجه قرار دهيم چرا که ما بهترين دستورالعملها از آن حضرت در نحوه دريافت زكات و چگونگی هزینهکرد آن از حضرت علی(ع) داریم. حتي ادبيات لازم در پرداخت كننده زكات بايد چگونه باشد يعني مأمور اجرايي جمعآوري زكات با چه ادبياتي با مردم صحبت كند و اينها در صحبتها و دستورالعملهاي حضرت علي(ع) در نهجالبلاغه آمده است كه موارد عديدهاي به شكل نامه و توصيه زباني است.
آیتالله ایمانی ادامه داد: اگر بنا داريم آيين نامهاي براي زکات و موارد مختلف آن داشته باشیم باید به سراغ كلامات حضرت علي(ع) برويم و از كلمات ايشان اين آيينماه را به دست آورده و اجرا كنيم.
وی با یادآوری اینکه طبق روایات اسلامی اگر در جامعه زکات پرداخت شود، دیگری فقیری پیدا نخواهد شد، گفت: معناي پرداخت زكات اين نيست كه نقد باشد؛ ممكن است كسي بخواهد جنس پرداخت كند كما اينكه براي خانهها در برخي مقاطع اين مسئله راحتتر است لذا ما بايد ساز و كاري را تعريف كنيم كه اجناسي كه مردم پرداخت ميكنند همان را به عنوان سرمايه براي فقير قرار دهيم و آن را خودكفا كرده و از فقر نجات دهيم.
منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: در امروز مملكت ما زكات قلات اربع مطرح است اما زكات انعام ثلاثه كمتر مطرح است چون شرايطي كه در تأليف دام به وجود آمده است اختلافات و تغيير موضوع به وجود آمده است و از آن شرايطي كه زمان پيامبر(ص) و اهل بيت(ع) در تأليف دام بوده فاصله گرفته و شرايطي كه امروز پيش آمده، خواه ناخواه مشكلاتي در اين قضيه به وجود آمده است بنابراین احتياج به مطالعات علمي داريم که آيا اکنون زكات انعام ثلاثه خود را چگونه دريافت كنيم و به چه مواردي تعلق ميگيرد و چگونه از طريق آن فقرا را صاحب سرمايه كرده و آنها را براي همیشه از مسير فقر نجات دهيم و اينها نكاتي است كه بايد در آن بحث شود و ارزيابيهاي علمي صورت گيرد.
وی همچنین، به مسئله زكات مستحبی اشاره کرد و گفت: زکات مستحبی در جامعه و یا حداقل در استان فارس به جز مناطق سنینشین که بر روی پرداخت زکات بسیار حساس هستند، بدین گونه است که افرادی در روستاها ميآمدند و به عنوان اینکه مردم زکات مستحبی پرداخت کنند، مبلغی را دریافت کرده و چندن برابر آن را از دولت گرفته و برای آبادی و عمران همان منطقه صرف میکردند که این کار عملاً خودیاری است اما به اسم زکات مستحبی صورت میگیرد.
آیتالله ایمانی خطاب به مسئولان ستاد زکات عنوان کرد: اگر آنجا مسئله مصرف و هزينه كرد را براي افراد و پرداخت كنندگان به صورت دقيق و روشن تبیین کنید كه اعتماد آنها واقعاً جلب شود خواه ناخواه از اين بابت درآمدهاي خوبي در استانهای پردرآمد سنينشين نظير كردستان، اروميه، كرمانشاه و سيستان و بلوچستان داریم.
عضو مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر اینکه اگر ما واقعاً زكات را همانگونه كه قرآن مجيد بیان میکند اجرا کنیم، حتی زکات واجب خود را هم بدون دردسر میتوانیم دریافت کنیم، گفت: در اینجا بحث ما فرهنگسازی زکات است و باید بتوانیم در کتابهای درسی مسئله زکات را بگنجانیم و همانطور كه نمازآمده است، جامعه نیز با زكات از آغاز زندگي و قدم گذاشتن در وادي اجتماع آشنايي پيدا كند و در این صورت خواه ناخواه تأثير فراونتري در گردآوري زكات مشاهده خواهیم کرد.
