قوی تبیین کرد:
زن مسلمان نباید به نسخه بدل مرد تبدیل شود
گروه جامعه: یک استاد دانشگاه تهران با تأکید بر اینکه زن مسلمان نباید به نسخه بدل یک مرد تبدیل شود، گفت: برخی کارها و مشاغل برای زنان کسر شأن دارد، اگرچه یک مرد نسبت به انجام آن مبادرت داشته باشد.
نیره قوی، استاد دانشگاه تهران در گفتوگو با خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا)، با بیان اینکه حضرت فاطمه(س) به جهت هم عصر بودن با پیامبر (ص) وقایع مختلفی را تجربه و درک کردند، اظهار کرد: این بانوی بزرگوار در برهههای مختلف زندگیشان از نقشهای الگویی مختلف برای مسلمانان برخوردار هستند.
وی زندگی حضرت زهرا(س) را به ابعاد مختلفی تقسیم و با اشاره به اینکه ایشان پیش از وفات حضرت خدیجه (س) در جریان شعب ابی طالب حضور داشتند گفت: بعد از وفات مادر نیز حضرت فاطمه (س) به لحاظ نقش پررنگی که در خانه داشت «ام ابیها» نام گرفتند. در مقطع زمانی دیگری نیز حضرت صدیقه کبری (س) در کنار امام علی (ع) به عنوان همسر به ایفای نقش پرداختند و در هر یک از این مراحل نوع منش و سلوک ایشان میتواند یک الگوی تربیتی برای اقشار مختلف جامعه در ردههای سنی و نقشهای متفاوت فردی، خانوادگی و اجتماعی لحاظ شود.
این استاد دانشگاه تهران به نقش تربیتی حضرت زهرا (س) در عرصههای اجتماعی اشاره و عنوان کرد: عملکرد و سیره دختر رسول خدا (ص) منطبق با فطرت انسان بوده است و محور زندگی ایشان بر پایه توحید و نگاه باورمندانه به پروردگار متعال شکل گرفته است.
وی عملکرد حضرت زهرا (س) را نسخه عملی اسلام برشمرد و گفت: وظایف و تکالیف زنان در شریعت اسلام به وضوح در رفتار این بانوی بزرگوار عملیاتی شده است.
وظایف منحصر به فرد زنانه
قوی با تأکید بر اینکه وظایف ذاتی زنانه حضرت زهرا (س) هرگز تحت الشعاع فعالیتهای اجتماعیشان قرار نگرفت گفت: نقشهایی که خداوند برای زنان در نظرگرفتهاند بیبدیل و منحصر به فرد است به نحوی که مرد هرگز قادر به انجام آن نخواهد بود.
وی نقش تربیتی برای اهل خانه را از مهمترین عرصههای فعالیت یک زن مسلمان خواند و گفت: محوریت قوام تربیت خانواده بر عهده زن است و حضرت زهرای مرضیه (س) با وجود فعالیتهای اجتماعی هرگز این نقش را تحت الاشعاع فعالیتهای اجتماعی قرار ندادند.
این استاد دانشگاه به عرصههای اجتماعی فعالیت حضرت زهرا(س) اشاره و عنوان کرد: اگر توان برای ایفای نقشهای اجتماعی در کنار نقشهای مادری و همسری برای زنان وجود داشته باشد در واقع انجام فعالیتهای اجتماعی برای آنان از تاکیدات و ادای تکلیف محسوب میشود.
قوی حفظ حجاب و عفاف را از مؤلفههای اصلی فعالیتهای اجتماعی حضر زهرا (س) برشمرد و تصریح کرد: حضرت زهرا (س) در پشت صحنه جنگها نیز برای مداوای پدر و همسر حضور مییافتند، همچنین به آموزش افراد در سطح جامعه میپرداختند و پس از رحلت رسول اکرم (ص) نیز برای احیای حق ولی امر مسلمین به خطبه خوانی میپردازند اما در این بین حفظ حجاب و عفاف به عنوان محور اصلی فعالیت ایشان دیده میشود.
وی به تغییر زمان و مکان برای فعالیتهای اجتماعی زنان اشاره و عنوان کرد: امروز نه تنها شرایط برای فعالیت اجتماعی زنان گسترش بیشتری یافته است بلکه بر اساس اصول اشاره شده میتوان به محورهای گسترده تری ورود پیدا کرد، به نحوی که امام خمینی (ره) نسبت به حقوق زنان در قانون اساسی تأکیدات فراوان داشتهاند.
«ضرورت» اصل فعالیت اجتماعی زنان
قوی با تأکید بر اینکه زن مسلمان نباید به نسخه بدل یک مرد تبدیل شود، گفت: برخی کارها و مشاغل برای زنان کسر شأن دارد، اگرچه یک مرد نسبت به انجام آن مبادرت داشته باشد. الگوی تربیتی حضرت زهرا (س) ضرورت را اصل فعالیت اجتماعی زن معرفی میکند.
وی زندگی حضرت زهرا(س) را به ابعاد مختلفی تقسیم و با اشاره به اینکه ایشان پیش از وفات حضرت خدیجه (س) در جریان شعب ابی طالب حضور داشتند گفت: بعد از وفات مادر نیز حضرت فاطمه (س) به لحاظ نقش پررنگی که در خانه داشت «ام ابیها» نام گرفتند. در مقطع زمانی دیگری نیز حضرت صدیقه کبری (س) در کنار امام علی (ع) به عنوان همسر به ایفای نقش پرداختند و در هر یک از این مراحل نوع منش و سلوک ایشان میتواند یک الگوی تربیتی برای اقشار مختلف جامعه در ردههای سنی و نقشهای متفاوت فردی، خانوادگی و اجتماعی لحاظ شود.
این استاد دانشگاه تهران به نقش تربیتی حضرت زهرا (س) در عرصههای اجتماعی اشاره و عنوان کرد: عملکرد و سیره دختر رسول خدا (ص) منطبق با فطرت انسان بوده است و محور زندگی ایشان بر پایه توحید و نگاه باورمندانه به پروردگار متعال شکل گرفته است.
وی عملکرد حضرت زهرا (س) را نسخه عملی اسلام برشمرد و گفت: وظایف و تکالیف زنان در شریعت اسلام به وضوح در رفتار این بانوی بزرگوار عملیاتی شده است.
وظایف منحصر به فرد زنانه
قوی با تأکید بر اینکه وظایف ذاتی زنانه حضرت زهرا (س) هرگز تحت الشعاع فعالیتهای اجتماعیشان قرار نگرفت گفت: نقشهایی که خداوند برای زنان در نظرگرفتهاند بیبدیل و منحصر به فرد است به نحوی که مرد هرگز قادر به انجام آن نخواهد بود.
وی نقش تربیتی برای اهل خانه را از مهمترین عرصههای فعالیت یک زن مسلمان خواند و گفت: محوریت قوام تربیت خانواده بر عهده زن است و حضرت زهرای مرضیه (س) با وجود فعالیتهای اجتماعی هرگز این نقش را تحت الاشعاع فعالیتهای اجتماعی قرار ندادند.
این استاد دانشگاه به عرصههای اجتماعی فعالیت حضرت زهرا(س) اشاره و عنوان کرد: اگر توان برای ایفای نقشهای اجتماعی در کنار نقشهای مادری و همسری برای زنان وجود داشته باشد در واقع انجام فعالیتهای اجتماعی برای آنان از تاکیدات و ادای تکلیف محسوب میشود.
قوی حفظ حجاب و عفاف را از مؤلفههای اصلی فعالیتهای اجتماعی حضر زهرا (س) برشمرد و تصریح کرد: حضرت زهرا (س) در پشت صحنه جنگها نیز برای مداوای پدر و همسر حضور مییافتند، همچنین به آموزش افراد در سطح جامعه میپرداختند و پس از رحلت رسول اکرم (ص) نیز برای احیای حق ولی امر مسلمین به خطبه خوانی میپردازند اما در این بین حفظ حجاب و عفاف به عنوان محور اصلی فعالیت ایشان دیده میشود.
وی به تغییر زمان و مکان برای فعالیتهای اجتماعی زنان اشاره و عنوان کرد: امروز نه تنها شرایط برای فعالیت اجتماعی زنان گسترش بیشتری یافته است بلکه بر اساس اصول اشاره شده میتوان به محورهای گسترده تری ورود پیدا کرد، به نحوی که امام خمینی (ره) نسبت به حقوق زنان در قانون اساسی تأکیدات فراوان داشتهاند.
«ضرورت» اصل فعالیت اجتماعی زنان
قوی با تأکید بر اینکه زن مسلمان نباید به نسخه بدل یک مرد تبدیل شود، گفت: برخی کارها و مشاغل برای زنان کسر شأن دارد، اگرچه یک مرد نسبت به انجام آن مبادرت داشته باشد. الگوی تربیتی حضرت زهرا (س) ضرورت را اصل فعالیت اجتماعی زن معرفی میکند.
حامد
| 
۱۰:۱۳ - ۱۳۹۴/۱۲/۲۲
پاسخ
چرا اینقدر عناوین رو اشتباه میزنید نیره قوی عضو هیات علمی دانشگاه تهرانه آیا؟ یا دکتر لسانی که به هیچ وجه عضو هیئت علمی تربیت مدرس نیست. لطفا دقت کنید. 
