آيتالله ايماني:
عملگرايي در انديشه سعدي، موجب تبديل او به شخصيتي تاريخساز شد
گروه هنر: نماينده ولي فقيه در استان فارس با اشاره به وجهه عملگرايي در انديشه سعدي گفت: عملگرايي در انديشه و زندگي سعدي امري است كه او را از عصر خود جدا كرده و به شخصيتي تاريخساز بدل ميكند.
به گزارش خبرگزاري بينالمللي قرآن(ايكنا) از فارس، آيتالله اسدالله ايماني، نماينده ولي فقيه در استان فارس شامگاه چهارشنبه، اول ارديبهشتماه در نوزدهمين سالگرد يادروز سعدي كه در جوار آرامگاه شيخ اجل برگزار شد، گفت: سعدي شاعري توانمند است اما شاعري تنها خصيصه او نيست. او كه روزگار جواني را به جهانگردي گذرانده و از هر خواني خوشهاي برچيده در كار جهان چنان آب ديده و سرد و گرم چشيده است كه هديه دوستان را انباني از پند و اندرز قرار دهد.
اندرزهاي سعدي، حاصل تجربه اندوزي مردي عملگراست
وي افزود: اين ارمغان او كه هنوز هم پس از گذشت سالها شيرينكننده كام دوستداران است تنها نه از سر سخنوري و سخنداني كه حاصل تجربهاندوزي مردي عملگرا است كه به جاي عزلتنشيني و خلوتگزيني حضور در ميدان را برگزيده است.
آيتالله ايماني با بيان اينكه مقام معظم رهبري امسال را سال اقدام و عمل نامگذاري كردهاند و به همين جهت مناسب است كه در چنين سالي اين وجهه از انديشه سعدي بيشتر مورد توجه قرار گيرد، گفت: عملگرايي در انديشه و زندگي سعدي امري است كه او را از عصر خود جدا كرده و به شخصيتي تاريخساز بدل ميكند در حالي كه انديشه در عصر سعدي متأثر از حمله مغول در نوعي افيون جامعهگريزي و انديشهستيزي فرو رفته است و امواج عرفان عزلتگزين و گوشهگير حيات فكري و عملي جامعه ايراني را در نورديده است، سعدي رويكردي عملگرا بر ميگزيند و بر همگان نهيب ميزند كه ايها الناس جهان جاي تنآسايي نيست.
امام جمعه شيراز ادامه داد: اين انديشه راهبردي است كه او همواره در خلال پند و اندرزهايش پيش ميكشد و متذكر ميشود و بدين سان راهي متفاوت را پيشروي افراد مينهد.
سعدي هرگز مروج خردگرايي و فلسفهداني صرف نيست
به گفته وي، سعدي در مقابل انديشهگريزي عرفاني درس و مدرسه را جهت خدمت به خلق طرح ميكند بنابراين ضمن تقبيح اهل خانقاهي كه خدمت به خلق را به فراموشي سپردهاند صاحبدلان را بيرون از خانقاه ميجويد اما او دانش را با كوشش و علم را با عمل ميخواهد و هرگز مروج خردگرايي و فلسفهداني صرف نيست.
آيتالله ايماني با بيان اينكه از نگاه سعدي، كسب معرفت در فقدان منشي كنشگرانه و آگاهي به ظرايف ديني و حقايق علمي بدون پيگيري، عملي و اقدامي كاربردي بيفايده و بيثمر است، افزود: او كه عالم بي عمل را چون زنبور بي عسل ميداند بر آن است كه بار درخت علم ندانم به جز عمل، با علم اگر عمل نكني شاخ بي بري.
تذكر سعدي به اهالي درس و مدرسه، پيوند علم و عمل است
منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبري ابراز كرد: تذكر سعدي به اهالي درس و مدرسه، پيوند علم و عمل است و علم را بايد در راستاي خدمت به خلق به كار گرفت و از آن ابزاري براي بهبود حيات انساني ساخت گرچه در اين راه خطرها بسيار است و احتمال خطا بسيار اما هراس از اشتباه نبايد موجب بيعملي و سكون شود.
وي با تصريح اينكه توصيه سعدي تنها به اهل علم نيست و او مردم عامي را نيز فراموش نكرده است، گفت: سعدي ضمن فراخوان مردم به كار و كوشش، زندگي فقيرانه همراه با تلاش را برتر از خدمتگذاري ذليلانه ميداند.
آيتالله ايماني با تأكيد بر اينكه بايد توجه داشت كه بر سياق سنت نبوي و علوي، رويكرد عملگرايانه سعدي راهبرد هواي نفساني و تمنيات دنيوي نيست كه حاصلي اگر هست محل مصرف آن معبد معبود است و حمايت از مخلوق، گفت: اين انديشه با رويكرد توسعهگراي دنياطلب جهان غرب متفاوت است و هرگز نبايد با آن خلط گردد، در اينجا هدف علم و عمل، انباشت سرمايه نيست.
امام جمعه شيراز ادامه داد: در تلقي ماديگراي غربي تلاش و كوشش امري پسنديده است و توليد علم، رويكردي عملگرا دارد و با اهدافي كاربردي حمايت ميشود اما هدف و انگيزه اصلي كار و تلاش چيزي جز توسعه مادي و افزايش رفاه دنيوي به واسطه كسب سود و انباشت سرمايه نيست. زر اندوزي نه امري قبيح كه هدف نهايي كنشگراي عملگراي غربي است و انديشه خردگرايي او نيز در همين راستا قرار دارد.
وي اضافه كرد: در اين رويكرد فعاليت اقتصادي يك سره جدا از انديشه اخلاقي ـ انساني است و تفكيك حوزههاي عمل از انديشههاي ناب الهي ـ انساني از پيش كاملاً روشن است، به همين دليل بخل و طمع، اصول اساسي و محوري در تاريخ ظهور سرمايهداري غربياند.
سعدي به تفكيك اقتصاد و اخلاق قائل نيست
آيتالله ايماني گفت: گذار از اقتصاد به اخلاق، فاقد توجيه نظري است و به همين سبب خارج از منطق جاري در نظام سرمايهداري است اما تلقي سعدي به كليت رويكرد باورهاي ديني است و به چنين تفكيكي قائل نيست و امر اقتصادي در پيوند نزديك با امر اخلاقي تعريف ميكند و در اين تلقي زراندوزي و انباشت سرمايه مذموم است.
عضو مجلس خبرگان رهبري با بيان اينكه سعدي رويكردي عملگرا را ترويج ميكند كه علم را با عمل بياميزد و در عين حال از بخل و طمع نيز بپرهيزد، گفت: پيشنهاد سعدي هم از اين رو جالب است كه زندگي او آيينه تمامنماي آن است و زندگي پرفراز و نشيب او و سفرهاي گستردهاش در سرزمينهاي اسلامي، نمونهاي از تلاش عملگرانه اوست. تلاشهايي كه در روزگار ميانسالي به دو مجموعه گرانسنگ گلستان و بوستان ميانجامد.
تجارب گسترده سعدي، خود عامل پايايي است
وي با تصريح اينكه سعدي بر اساس اين تجربيات نوعي از فلسفه عملگرايانه را پيش مينهد كه عليرغم فراز و نشيب تاريخ كماكان باقي و الهامبخش است، افزود: تجارب گسترده سعدي و علم و عملي كه فراهم آورد، خود عامل پايايي است. اينكه انديشه سعدي قريب 800 سال قابليت شنيده شدن را دارد حال كه از بسياري از اندرزگويان و نويسندگان فارسيگو چيزي نمانده است، شاهدي بر نتيجهبخش بودن پيشنهاد اوست و اگر اين استدلال پذيرفتني و تجربه او مقبول باشد، هنوز نيز ميتوان پيام او را جدي گرفت و به كار بست.
اندرزهاي سعدي، حاصل تجربه اندوزي مردي عملگراست
وي افزود: اين ارمغان او كه هنوز هم پس از گذشت سالها شيرينكننده كام دوستداران است تنها نه از سر سخنوري و سخنداني كه حاصل تجربهاندوزي مردي عملگرا است كه به جاي عزلتنشيني و خلوتگزيني حضور در ميدان را برگزيده است.
آيتالله ايماني با بيان اينكه مقام معظم رهبري امسال را سال اقدام و عمل نامگذاري كردهاند و به همين جهت مناسب است كه در چنين سالي اين وجهه از انديشه سعدي بيشتر مورد توجه قرار گيرد، گفت: عملگرايي در انديشه و زندگي سعدي امري است كه او را از عصر خود جدا كرده و به شخصيتي تاريخساز بدل ميكند در حالي كه انديشه در عصر سعدي متأثر از حمله مغول در نوعي افيون جامعهگريزي و انديشهستيزي فرو رفته است و امواج عرفان عزلتگزين و گوشهگير حيات فكري و عملي جامعه ايراني را در نورديده است، سعدي رويكردي عملگرا بر ميگزيند و بر همگان نهيب ميزند كه ايها الناس جهان جاي تنآسايي نيست.
امام جمعه شيراز ادامه داد: اين انديشه راهبردي است كه او همواره در خلال پند و اندرزهايش پيش ميكشد و متذكر ميشود و بدين سان راهي متفاوت را پيشروي افراد مينهد.
سعدي هرگز مروج خردگرايي و فلسفهداني صرف نيست
به گفته وي، سعدي در مقابل انديشهگريزي عرفاني درس و مدرسه را جهت خدمت به خلق طرح ميكند بنابراين ضمن تقبيح اهل خانقاهي كه خدمت به خلق را به فراموشي سپردهاند صاحبدلان را بيرون از خانقاه ميجويد اما او دانش را با كوشش و علم را با عمل ميخواهد و هرگز مروج خردگرايي و فلسفهداني صرف نيست.
آيتالله ايماني با بيان اينكه از نگاه سعدي، كسب معرفت در فقدان منشي كنشگرانه و آگاهي به ظرايف ديني و حقايق علمي بدون پيگيري، عملي و اقدامي كاربردي بيفايده و بيثمر است، افزود: او كه عالم بي عمل را چون زنبور بي عسل ميداند بر آن است كه بار درخت علم ندانم به جز عمل، با علم اگر عمل نكني شاخ بي بري.
تذكر سعدي به اهالي درس و مدرسه، پيوند علم و عمل است
منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبري ابراز كرد: تذكر سعدي به اهالي درس و مدرسه، پيوند علم و عمل است و علم را بايد در راستاي خدمت به خلق به كار گرفت و از آن ابزاري براي بهبود حيات انساني ساخت گرچه در اين راه خطرها بسيار است و احتمال خطا بسيار اما هراس از اشتباه نبايد موجب بيعملي و سكون شود.
وي با تصريح اينكه توصيه سعدي تنها به اهل علم نيست و او مردم عامي را نيز فراموش نكرده است، گفت: سعدي ضمن فراخوان مردم به كار و كوشش، زندگي فقيرانه همراه با تلاش را برتر از خدمتگذاري ذليلانه ميداند.
آيتالله ايماني با تأكيد بر اينكه بايد توجه داشت كه بر سياق سنت نبوي و علوي، رويكرد عملگرايانه سعدي راهبرد هواي نفساني و تمنيات دنيوي نيست كه حاصلي اگر هست محل مصرف آن معبد معبود است و حمايت از مخلوق، گفت: اين انديشه با رويكرد توسعهگراي دنياطلب جهان غرب متفاوت است و هرگز نبايد با آن خلط گردد، در اينجا هدف علم و عمل، انباشت سرمايه نيست.
امام جمعه شيراز ادامه داد: در تلقي ماديگراي غربي تلاش و كوشش امري پسنديده است و توليد علم، رويكردي عملگرا دارد و با اهدافي كاربردي حمايت ميشود اما هدف و انگيزه اصلي كار و تلاش چيزي جز توسعه مادي و افزايش رفاه دنيوي به واسطه كسب سود و انباشت سرمايه نيست. زر اندوزي نه امري قبيح كه هدف نهايي كنشگراي عملگراي غربي است و انديشه خردگرايي او نيز در همين راستا قرار دارد.
وي اضافه كرد: در اين رويكرد فعاليت اقتصادي يك سره جدا از انديشه اخلاقي ـ انساني است و تفكيك حوزههاي عمل از انديشههاي ناب الهي ـ انساني از پيش كاملاً روشن است، به همين دليل بخل و طمع، اصول اساسي و محوري در تاريخ ظهور سرمايهداري غربياند.
سعدي به تفكيك اقتصاد و اخلاق قائل نيست
آيتالله ايماني گفت: گذار از اقتصاد به اخلاق، فاقد توجيه نظري است و به همين سبب خارج از منطق جاري در نظام سرمايهداري است اما تلقي سعدي به كليت رويكرد باورهاي ديني است و به چنين تفكيكي قائل نيست و امر اقتصادي در پيوند نزديك با امر اخلاقي تعريف ميكند و در اين تلقي زراندوزي و انباشت سرمايه مذموم است.
عضو مجلس خبرگان رهبري با بيان اينكه سعدي رويكردي عملگرا را ترويج ميكند كه علم را با عمل بياميزد و در عين حال از بخل و طمع نيز بپرهيزد، گفت: پيشنهاد سعدي هم از اين رو جالب است كه زندگي او آيينه تمامنماي آن است و زندگي پرفراز و نشيب او و سفرهاي گستردهاش در سرزمينهاي اسلامي، نمونهاي از تلاش عملگرانه اوست. تلاشهايي كه در روزگار ميانسالي به دو مجموعه گرانسنگ گلستان و بوستان ميانجامد.
تجارب گسترده سعدي، خود عامل پايايي است
وي با تصريح اينكه سعدي بر اساس اين تجربيات نوعي از فلسفه عملگرايانه را پيش مينهد كه عليرغم فراز و نشيب تاريخ كماكان باقي و الهامبخش است، افزود: تجارب گسترده سعدي و علم و عملي كه فراهم آورد، خود عامل پايايي است. اينكه انديشه سعدي قريب 800 سال قابليت شنيده شدن را دارد حال كه از بسياري از اندرزگويان و نويسندگان فارسيگو چيزي نمانده است، شاهدي بر نتيجهبخش بودن پيشنهاد اوست و اگر اين استدلال پذيرفتني و تجربه او مقبول باشد، هنوز نيز ميتوان پيام او را جدي گرفت و به كار بست.
