سعدی نماد فرهنگ ایرانی و اسلامی است
گروه هنر: عضو هیئت علمی دانشگاه بوعلیسینا گفت: سعدی یک جهانگرد و سیاح بود و سفرهای زیادی به مناطق و محدودههای دنیای قدیم به خصوص مناطق مربوط به حوزه اسلامی داشته به همین جهت سعدی نماد فرهنگ ایرانی و اسلامی است.
مهدی شریفیان، عضو هیئت علمی گروه ادبیات فارسی دانشگاه بوعلیسینا در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از همدان، اذعان کرد: سعدی یکی از شاعران، عارفان و چهرههای ماندگار ادبیات فارسی است که در قرن هفتم میزیسته است.
وی افزود: این شاعر به لحاظ اینکه یک جهانگرد و سیاح بود و سفرهای زیادی به مناطق و محدوههای دنیای قدیم به خصوص مناطق مربوط به حوزه اسلامی داشته جز شاعرانی است که ریشه فرهنگ ایرانی و اسلامی دارد، به همین جهت سعدی نماد فرهنگ ایرانی و اسلامی است.
شریفیان بیان کرد: بوستان و گلستان سعدی نمایانگر این خصوصیات فرهنگی سعدی است، بوستان سعدی به لحاظ لفظی زیبا و آهنگین است و چهره کلی کلمات آن فوق العاده هنری است که با یک یا دو بار خواندن می توان آنرا حفظ کرد. از طرفی مضامینی که مورد توجه قرار داده به لحاظ محتوا، متنبه کننده انسان است.
سعدی در بوستان و گلستان خود اشاره به «عدالت» دارد
عضو هیئت علمی دانشگاه بوعلیسینا با بیان اینکه سعدی در بوستان و گلستان خود اشاره به «عدالت» دارد، ادامه داد: سعدی به دنبال اجرا و احیا «عدالت» این امر مهم در جامعه بشری است و به تبع آن، این نکته در تمام دنیا قابل توجه است. تمام بابهای بوستان و گلستان مفاهیم اخلاقی دارند و به مفاهیم ارزشمندی چون احسان، شفقت خلق و بسیاری دیگر ازین ارزشها میپردازد که انسان جامعه امروز نیز به دنبال چنین مفاهیم ارزشمندی است تا بتواند زندگی سرشار از آرامشی را داشته باشد.
وی با بیان اینکه سعدی از امنیت ملی در بین اشعارش سخن به میان می آورد، افزود: جامعه باید آنقدر ایمن و سرشار از امنیت باشد که بتواند محیط امنی را برای گردشگران و سرمایه گذاران ایجاد کند تا هنگام بازگشت به کشور خود از رفاه و امنیت کشور ما برای هم وطنان خود بگویند.
وی ادامه داد: عرفا اعتقاد دارند تربیت روحی باعث پیشرفت روحی و روانی انسان خواهد شد و پر رنگ شدن اخلاق و اخلاقیت از نتایج این امر است، سعدی یک عارف بزرگ نیز هست، عرفان سعدی عرفان برونگراست که این عرفان انسان را تربیت میکند و او را به سازندگی، تلاش و کوشش وادار میکند و این موردی است که آن را از عرفان انزوایی تفکیک میکند.
شریفیان عنوان کرد: آثار سعدی به اکثر زبانهای زنده دنیا ترجمه شده و اکثر فرهیختگان او را میشناسند، این بیت شعر معروف سعدی «بنی آدم اعضای یکدیگرند که در آفرینش زیک گوهرند» نیز بر سردرب بزرگترین مرکز جهان قابل روئیت است که این نشان میدهد افکار و اندیشه سعدی همچنان زنده است و میتواند نماد ایران و ایرانی باشد.
امروزه دانشجویان از فهم برخی کلمات فارسی عاجزند
ضو هیئت علمی دانشگاه بوعلیسینا اضافه کرد: در قدیم ایرانیان با بوستان و گلستان زبان فارسی را میآموختند و در کنار قرآن این کتب مورد توجه عموم مردم بود، همین امر باعث ارتقاء سطح سواد آنها میشد، اما امروزه دانشجویان از فهم برخی کلمات فارسی عاجزند و به جای استفاده از کلمات بیروح که فلسفه خشک دارند باید از لغات کتب بوستان و گلستان بهره گرفت و آن را احیا کرد.
وی افزود: بوستان و گلستان سعدی باید در کتب دوره راهنمایی و دبیرستان وارد شود، آثار سعدی به گونهای است که میتوان هم به نحو علمی ازین کتاب بهره گرفت و هم سرشار از دروس زندگی برای ماست، اگر ما بخواهیم تربیت دینی به طورغیر مستقیم اما جذاب به جوانان آموخته و آموزش داده شود استفاده از این کتب راه حل خوب و مناسبی است، سعدی هم فرهنگ ایرانی و هم فرهنگ اسلامی ما را تقویت میکند که هر دو این فرهنگ برای سعود و پیشرفت انسان و جامعه لازم و ضروری است.
وی افزود: این شاعر به لحاظ اینکه یک جهانگرد و سیاح بود و سفرهای زیادی به مناطق و محدوههای دنیای قدیم به خصوص مناطق مربوط به حوزه اسلامی داشته جز شاعرانی است که ریشه فرهنگ ایرانی و اسلامی دارد، به همین جهت سعدی نماد فرهنگ ایرانی و اسلامی است.
شریفیان بیان کرد: بوستان و گلستان سعدی نمایانگر این خصوصیات فرهنگی سعدی است، بوستان سعدی به لحاظ لفظی زیبا و آهنگین است و چهره کلی کلمات آن فوق العاده هنری است که با یک یا دو بار خواندن می توان آنرا حفظ کرد. از طرفی مضامینی که مورد توجه قرار داده به لحاظ محتوا، متنبه کننده انسان است.
سعدی در بوستان و گلستان خود اشاره به «عدالت» دارد
عضو هیئت علمی دانشگاه بوعلیسینا با بیان اینکه سعدی در بوستان و گلستان خود اشاره به «عدالت» دارد، ادامه داد: سعدی به دنبال اجرا و احیا «عدالت» این امر مهم در جامعه بشری است و به تبع آن، این نکته در تمام دنیا قابل توجه است. تمام بابهای بوستان و گلستان مفاهیم اخلاقی دارند و به مفاهیم ارزشمندی چون احسان، شفقت خلق و بسیاری دیگر ازین ارزشها میپردازد که انسان جامعه امروز نیز به دنبال چنین مفاهیم ارزشمندی است تا بتواند زندگی سرشار از آرامشی را داشته باشد.
وی با بیان اینکه سعدی از امنیت ملی در بین اشعارش سخن به میان می آورد، افزود: جامعه باید آنقدر ایمن و سرشار از امنیت باشد که بتواند محیط امنی را برای گردشگران و سرمایه گذاران ایجاد کند تا هنگام بازگشت به کشور خود از رفاه و امنیت کشور ما برای هم وطنان خود بگویند.
وی ادامه داد: عرفا اعتقاد دارند تربیت روحی باعث پیشرفت روحی و روانی انسان خواهد شد و پر رنگ شدن اخلاق و اخلاقیت از نتایج این امر است، سعدی یک عارف بزرگ نیز هست، عرفان سعدی عرفان برونگراست که این عرفان انسان را تربیت میکند و او را به سازندگی، تلاش و کوشش وادار میکند و این موردی است که آن را از عرفان انزوایی تفکیک میکند.
شریفیان عنوان کرد: آثار سعدی به اکثر زبانهای زنده دنیا ترجمه شده و اکثر فرهیختگان او را میشناسند، این بیت شعر معروف سعدی «بنی آدم اعضای یکدیگرند که در آفرینش زیک گوهرند» نیز بر سردرب بزرگترین مرکز جهان قابل روئیت است که این نشان میدهد افکار و اندیشه سعدی همچنان زنده است و میتواند نماد ایران و ایرانی باشد.
امروزه دانشجویان از فهم برخی کلمات فارسی عاجزند
ضو هیئت علمی دانشگاه بوعلیسینا اضافه کرد: در قدیم ایرانیان با بوستان و گلستان زبان فارسی را میآموختند و در کنار قرآن این کتب مورد توجه عموم مردم بود، همین امر باعث ارتقاء سطح سواد آنها میشد، اما امروزه دانشجویان از فهم برخی کلمات فارسی عاجزند و به جای استفاده از کلمات بیروح که فلسفه خشک دارند باید از لغات کتب بوستان و گلستان بهره گرفت و آن را احیا کرد.
وی افزود: بوستان و گلستان سعدی باید در کتب دوره راهنمایی و دبیرستان وارد شود، آثار سعدی به گونهای است که میتوان هم به نحو علمی ازین کتاب بهره گرفت و هم سرشار از دروس زندگی برای ماست، اگر ما بخواهیم تربیت دینی به طورغیر مستقیم اما جذاب به جوانان آموخته و آموزش داده شود استفاده از این کتب راه حل خوب و مناسبی است، سعدی هم فرهنگ ایرانی و هم فرهنگ اسلامی ما را تقویت میکند که هر دو این فرهنگ برای سعود و پیشرفت انسان و جامعه لازم و ضروری است.
