استادیار دانشگاه قم:
آبادانی و عمران متوازن یکی از ویژگیهای عصر ظهور است
گروه اندیشه: استادیار دانشگاه قم، زندگی در عصر مهدوی را عصر کمال حیات انسانی و حیوانی و محیط زیست در اعلا درجه خود دانست و تاکید کرد: عمران و آبادی و توسعه موزون در محیط زیست و همچنین مقابله با آلایندهها و رعایت حریمهای خصوصی و عمومی در حیات مدنی و استفاده از راهکارهای جدید در حفظ محیط زیست و گسترش و حفظ محیط زیست در فضاهای ماورای زمینی از جمله برکاتی است که در عصر ظهور با استفاده از روایات محقق خواهد شد.
سید علیرضا حجازی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قم، گفت: محیط زیست یکی از اصلیترین دغدغههای بشر و جهان مدرن در چند دهه گذشته تاکنون بوده است؛ بر همین مبنا ایجاد و تحول حقوق و تکالیف مربوط به محیط مزبور چه در حقوق داخلی و چه در حقوق داخلی و چه حقوق بینالملل از مسایل بسیار مهمی است که در ذهن بسیاری از صاحب نظرانف دولتمردان و انبوهی از سازمانهای جهانی و معاهدات بینالمللی را به خود معطوف کرده است.
وی افزود: در بحث از آموزه مهدویت، همواره نظر کردن به سیره عموم معصومین(ع)، راه گشا و ضروری است؛ زیرا حاکمیت و امامت حضرت مهدی(عج) نقطه پایانی و تکمیل رسالت نبوی و امامت سایر معصومین(ع) خواهد بود و بدیهی است که این سیره شارح و مبین آموزه مهدویت است.
وی بیان کرد: بدین لحظا در این مقال به گونهای بسیار اجمالی به جایگاه حقوق موجودات اعم از جانوری و گیاهی و محیط زیست آنها به عنوان مدخلی مقدماتی در تبیین بحث مذکور در آموزه مهدویت پرداخته میشود.
وی گفت: ابتدا باید گفت که پیامبر اکرم(ص) به این موضوع بسیار اهمیت میدادند؛ مثلا در نهج الفصاحه و دیگر کتب روایی، احادیث فراوانی از ایشان در مورد اهمیت درختکاری و عمرانی و آبادی میحط زیست نقل شده است؛ از جمله اینکه فرمودند احرثوا فان الحرث مبارک؛ یا اینکه فرمودند اءن قامت الساعه و فی ید احدکم فسیله فاءن استطاع ان لایقوم حتی یغرسها فلیغرسها.
استادیار دانشگاه قم بیان کرد: پیامبر اکرم در حدیث فاخر دیگری، کاشت درخت، جاری کردن نهر و حفرچاه را به عنوان سه مورد از صدقات جاریه هم پای اثر فرزند صالح و ساخت مسجد به شمار آورده که پاداش آن نیز برای فاعل آن تا ابد دوام مییابد؛ به فرموده ایشان هفت چیز است که پاداش آن برای بنده در قبر او و پس از مرگش دوام داد؛ کسی که علمی تعلیم دهد، یا نهری به جریان آورد و یا چاهی حفر کند یا نخلی بکار، یا مسجدی بسازد یا مصحفی به ارث بگذارد یا فرزندی برجای ندهد که پس از مرگش برای او آمرزش خواهد.
وی گفت: پیامبر اکرم(ص) در حدیث ارزشمند دیگری زمین را همچون مادری میداند که حفاظت و مراقبت از آن بر همگام لازم و واجب است؛ همچنین توصیههای ایشان در مورد حقوق حیوانانت و برخورد ملاطفت آمیز با آنها فراوان است و ایشان علاوه بر نهی شدید از اذیت و کشتن نابجای حیوانات بر رسیدگی کامل به آنها تاکید میورزیدند.
حجازی بیان کرد: با تاملی کوتاه در روایات مختص به عصر ظهور، به خوبی فهمیده میشود که فضای زیستی و موجودات ساکن در این قلمرو در نهایت کمال از مواهب حکومت مهدوی برخوردار گشته و طعم آسایش، آرامش و حیات طیبه مبتنی بر عدالت را خواهند چشید.
وی گفت: تطهیر و نورانیت زمین، رضایت و سرورموجودات و محیط زیست و امنیت و صلح و دوستی در سپهر انسانی و حیوانی از و فعلیت یابی کلیه قابلیتهای محیط زیست در عالیترین درجه از جمله شاخصههایی است که در عصر ظهور محقق میشود و در یان زمینه قطعا گیاهان و جانداران و محیط زیست نیز به این عناصر و کمال خود خواهند رسید.
وی اظهارکرد: محصول عدالت گستری و ظلم ستیزی حکومت مهدوی و رعایت حقوق محیط زیست و ساکنان آن چیزی غیر از امنیت و برقراری صلح و دوستی در فراخنای هستی نمیتواند باشد و همانطور که بر حسب روایات، کینهها و اختلافات از جامعه بشری رخت بر میبندد از عالم حیوانی و جانوری نیز این کینه وعوامل نزاع ناپدید خواهد شد و حتی حیواناتی که به کینه جویی و تقابل با هم شهره بودهاند در کمال مسالمت و آرامش به زندگی مودت آمیزدر کنار هم خواهند پرداخت.
حجازی بیان کرد: چنانچه در حدیث معرفی که نشانه وضع امنیت بی سابقه در عصر ظهور است و حاکی از مسافرت زنی از عراق و شام است چنین ذکر شده است که حیوانات وحشی و و چهارپایان در این عصر در کمال صلح و مسالمت با یک دیگر به سر میبرند، به همین دلیل نیز حیوانات وحشی دیگر خوف انگیز نخواهند بود و دیگر به سایر حیوانات و این زن که در روایت آمده است نیز حمله نخواهند کرد.
وی گفت: امام صادق(ع) در حدیثی با تشریح برکت دهی آسمان و زمین در این دوره میفرمایند که همه وحوش و درندگان در امنیت کامل خواهند بود، بنابراین همانگونه که پیامبر(ع) فرمومدند در حکومت جهانی مهدوی مردم در رفاه و چهاربایان در آسایش میباشند؛ در روایات دیگری از پیامبر که گویا اوج حفظ حقوق حیواننات و محیط زیست در آن عصر است زیان شده است که « نامش نام من است، در موقع ظهور او پرندگان را در آشیانههاشان و ماهیان در دریاها(با کمال آزادی و دور از هرگونه ترس از مزاحمت دشمن) تولید نسل میکنند و نهرها کشیده میشود و چشمهها میجوشد و زمین دوبرابر محصول خود را میرویاند.
مدرس دانشگاه بیان کرد: عمران و آبادی و توسعه موزون در محیط زیست و همچنین مقابله با آلایندهها و رعایت حریمهای خصوصی و عمومی در حیات مدنی و استفاده از راهکارهای جدید در حفظ محیط زیست و گسترش و حفظ محیط زیست در فضاهای ماورای زمینی از جمله برکاتی است که در عصر ظهور با استفاده از روایات محقق خواهد شد.
وی افزود: در بحث از آموزه مهدویت، همواره نظر کردن به سیره عموم معصومین(ع)، راه گشا و ضروری است؛ زیرا حاکمیت و امامت حضرت مهدی(عج) نقطه پایانی و تکمیل رسالت نبوی و امامت سایر معصومین(ع) خواهد بود و بدیهی است که این سیره شارح و مبین آموزه مهدویت است.
وی بیان کرد: بدین لحظا در این مقال به گونهای بسیار اجمالی به جایگاه حقوق موجودات اعم از جانوری و گیاهی و محیط زیست آنها به عنوان مدخلی مقدماتی در تبیین بحث مذکور در آموزه مهدویت پرداخته میشود.
وی گفت: ابتدا باید گفت که پیامبر اکرم(ص) به این موضوع بسیار اهمیت میدادند؛ مثلا در نهج الفصاحه و دیگر کتب روایی، احادیث فراوانی از ایشان در مورد اهمیت درختکاری و عمرانی و آبادی میحط زیست نقل شده است؛ از جمله اینکه فرمودند احرثوا فان الحرث مبارک؛ یا اینکه فرمودند اءن قامت الساعه و فی ید احدکم فسیله فاءن استطاع ان لایقوم حتی یغرسها فلیغرسها.
استادیار دانشگاه قم بیان کرد: پیامبر اکرم در حدیث فاخر دیگری، کاشت درخت، جاری کردن نهر و حفرچاه را به عنوان سه مورد از صدقات جاریه هم پای اثر فرزند صالح و ساخت مسجد به شمار آورده که پاداش آن نیز برای فاعل آن تا ابد دوام مییابد؛ به فرموده ایشان هفت چیز است که پاداش آن برای بنده در قبر او و پس از مرگش دوام داد؛ کسی که علمی تعلیم دهد، یا نهری به جریان آورد و یا چاهی حفر کند یا نخلی بکار، یا مسجدی بسازد یا مصحفی به ارث بگذارد یا فرزندی برجای ندهد که پس از مرگش برای او آمرزش خواهد.
وی گفت: پیامبر اکرم(ص) در حدیث ارزشمند دیگری زمین را همچون مادری میداند که حفاظت و مراقبت از آن بر همگام لازم و واجب است؛ همچنین توصیههای ایشان در مورد حقوق حیوانانت و برخورد ملاطفت آمیز با آنها فراوان است و ایشان علاوه بر نهی شدید از اذیت و کشتن نابجای حیوانات بر رسیدگی کامل به آنها تاکید میورزیدند.
حجازی بیان کرد: با تاملی کوتاه در روایات مختص به عصر ظهور، به خوبی فهمیده میشود که فضای زیستی و موجودات ساکن در این قلمرو در نهایت کمال از مواهب حکومت مهدوی برخوردار گشته و طعم آسایش، آرامش و حیات طیبه مبتنی بر عدالت را خواهند چشید.
وی گفت: تطهیر و نورانیت زمین، رضایت و سرورموجودات و محیط زیست و امنیت و صلح و دوستی در سپهر انسانی و حیوانی از و فعلیت یابی کلیه قابلیتهای محیط زیست در عالیترین درجه از جمله شاخصههایی است که در عصر ظهور محقق میشود و در یان زمینه قطعا گیاهان و جانداران و محیط زیست نیز به این عناصر و کمال خود خواهند رسید.
وی اظهارکرد: محصول عدالت گستری و ظلم ستیزی حکومت مهدوی و رعایت حقوق محیط زیست و ساکنان آن چیزی غیر از امنیت و برقراری صلح و دوستی در فراخنای هستی نمیتواند باشد و همانطور که بر حسب روایات، کینهها و اختلافات از جامعه بشری رخت بر میبندد از عالم حیوانی و جانوری نیز این کینه وعوامل نزاع ناپدید خواهد شد و حتی حیواناتی که به کینه جویی و تقابل با هم شهره بودهاند در کمال مسالمت و آرامش به زندگی مودت آمیزدر کنار هم خواهند پرداخت.
حجازی بیان کرد: چنانچه در حدیث معرفی که نشانه وضع امنیت بی سابقه در عصر ظهور است و حاکی از مسافرت زنی از عراق و شام است چنین ذکر شده است که حیوانات وحشی و و چهارپایان در این عصر در کمال صلح و مسالمت با یک دیگر به سر میبرند، به همین دلیل نیز حیوانات وحشی دیگر خوف انگیز نخواهند بود و دیگر به سایر حیوانات و این زن که در روایت آمده است نیز حمله نخواهند کرد.
وی گفت: امام صادق(ع) در حدیثی با تشریح برکت دهی آسمان و زمین در این دوره میفرمایند که همه وحوش و درندگان در امنیت کامل خواهند بود، بنابراین همانگونه که پیامبر(ع) فرمومدند در حکومت جهانی مهدوی مردم در رفاه و چهاربایان در آسایش میباشند؛ در روایات دیگری از پیامبر که گویا اوج حفظ حقوق حیواننات و محیط زیست در آن عصر است زیان شده است که « نامش نام من است، در موقع ظهور او پرندگان را در آشیانههاشان و ماهیان در دریاها(با کمال آزادی و دور از هرگونه ترس از مزاحمت دشمن) تولید نسل میکنند و نهرها کشیده میشود و چشمهها میجوشد و زمین دوبرابر محصول خود را میرویاند.
مدرس دانشگاه بیان کرد: عمران و آبادی و توسعه موزون در محیط زیست و همچنین مقابله با آلایندهها و رعایت حریمهای خصوصی و عمومی در حیات مدنی و استفاده از راهکارهای جدید در حفظ محیط زیست و گسترش و حفظ محیط زیست در فضاهای ماورای زمینی از جمله برکاتی است که در عصر ظهور با استفاده از روایات محقق خواهد شد.
