آیتالله ملکحسینی تشریح کرد:
تبیین برخی تحریفها و انحرافات در اندیشه مهدویت/ آیات و روایات بهترین پاسخ به سؤالات بشر
گروه اندیشه: نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد در تبیین برخی از تحریفها و انحرافات در اندیشه مهدویت گفت: در این زمینه برخی از مفاهیم مهدویت نظیر ظهور و قیام، نجات و منجی، ظلم و جور و غیره نیز دچار انحراف یا تحریف شدهاند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، آیتالله سیدشرفالدین ملکحسینی، نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد شب گذشته، 27 اردیبهشتماه در مراسم اختتامیه سلسله نشستهای تخصصی مهدویت که در دانشکده مطالعات تطبیقی قرآن کریم شیراز برگزار شد، به تبیین برخی از تحریفها و انحرافات در اندیشه مهدویت اشاره کرد و گفت: انديشه مهدويت يعني اعتقاد به ظهور يك انسان پاك و منجي براي خارج كردن بشريت از ظلم و جور و رساندن آنها به جهاني پر از عدل و داد.
وی افزود: اين انديشه، مفاهيم مختلفي از جمله از اعتقاد، منجي، عدل و قسط، ظلم و جور، نجات، انتظار و غیره را در بردارد اما این مفاهم که بهصورت جامع میتوان از آن بهعنوان مهدویت یاد کرد، مبتلا به تحريفها و انحرافاتي شده است همانگونه كه همه مكاتب حق به اين انحرافات و تحريفها مبتلا هستند آن هم انحرافهايي برخواسته از جهل و ندانستن و تحريفهايي برخواسته ازهوا و هوس و دنياگرايي به معناي عام كلمه اعم از پولپرستي، قدرتپرستي، شهوتپرستي، علمپرستي و انسانپرستي.
آیتالله ملکحسینی اظهار کرد: ما ميتوانيم هم در عرصه مفهوم و هم در عرصه مصداق، انحرافات و تحريفهاي فراواني را در همين اندشيه مهدويت مطرح كنيم ضمن اینکه این بحث به اين هدف مطرح ميشود که عنوانها و مصاديق و مفاهيم را بشناسيم و راه برون رفت از هر كدام از اينها كه براي ما مهمتر است، را پیدا کرده و یا اینکه مراقب باشیم تا به آنها مبتلا نشویم و همچنین راه برون رفت جامعه از اين اين انحرفات را بشناسيم و گوشزد كنيم و دفاع از حريم حق و مكتب حق داشته باشیم.
منتخب مردم کهگیلویه و بویراحمد در مجلس خبرگان رهبری تأکید کرد: بايد بدانيم كه آيات و روايات همگي در مقام پاسخ به سئوالهاي كهنه انسان يا سئوالهاي نويي است که براي انسان ايجاد ميشود يعني نزول و جريان آيات و همچنين صدور و جریان روايات برای پاسخ به سئوالات بشر است که البته گاهی اوقات این سئوالات مبدأ شبهه میشوند.
وی اظهار کرد: امامت و حاکمیت يك انسان پاک براي نجات و برون رفت از ظلم و استقرار عدالت، مسئلهای است كه نام دين و مكتب را هم ميتوان بر روي آن گذاشت و اساساً انديشه مهدويت نه به مثابه يك رويكرد كه يك رهيافته و بلكه به مثابه يك مكتب است و فراتر از يك رهيافت محسوب ميشود.
آیتالله ملکحسینی با بیان اینکه گاهی اوقات درباره مهدویت یک سئوال مطرح میشود که پاسخ آن هم گرفته میشود اما اگر به همین پرسش بپردازند و سئوالات دیگری را اضافه کنند، تبدیل به یک شبهه میشود، گفت: سئوالات در عرصه مهدويت ناشي از ذهن پرسشگر انسان است که این مسئله مثبت است اما اگر به این پرسش پاسخی داده نشود، زمینه انحراف ایجاد میشود لکن شبههها سئوالاتي است كه برخاسته از روح فتننه است و اگر انسان به آنها پاسخ روشني ندهد زمينه تحريفهاي اين انديشه فراهم ميشود.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: بحثي كه مطرح ميشود، صرفاً بحثي معطوف به شبههها نيست كه به سئوالات است و اگر پاسخ داده نشود یا اینکه بد پاسخ داده شود، به انحراف تبديل میشود چنانچه مشاهده میکنیم شبهههايي كه در تاريخ با آنها درست برخورد نشده تبديل به تحريف شدهاند.
وی در ادامه سخنان خود به مباحث ضلالت انحرافات و اضلال تحريفها اشاره کرد و گفت: مهدويت يعني اعتقاد به آمدن یا ظهور يا خروج يا قيام منجی، گرچه همين مفاهيم باز براي خود در عرصه مهدويت سئوال كه نه شبهه ايجاد كرده است و هر انساني كه پيرو اين مكتب و انديشه مهدويت است بايد بداند و بفهمد مهدويت يعني اعتقاد به ظهور يك انسان پاك منجي كه نجاتگر بشريت از ظلمي است كه در جامعه اوست نه ظلمي كه در حق خودش اجرا شده است.
آیتالله ملکحسینی با تصریح اینکه ظلم به جامعه در عرصههای مختلف حیات اعم از مسائل رفاهی، اقتصادی، سیاسی، اخلاقی، بینالمللی و غیره خود را نشان میدهد، گفت: امروز و با شرایط کنونی دنیا بدترین ظلم به جامعه بشری روا شده است.
نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد اظهار کرد: برخیها وقتی به مهدویت توجه میکنند و برای ظهور منجی دست به دعا بر میدارند توجهشان به ظلمهایی است که به خودشان روا شده است و برای فرج منجی دعا میکنند چون گمان میکنند که مهدویت یعنی از بین بردن ظلمی است که ما میشناسیم در حالي كه منظور از بین بردن ظلمهاي كلان در سايه نظام استكبار است که امروز به نام حقوق بشر و با همكاري سازمان بينالمللي و با خشونت تروريسمي، انسانهای بیگناه را میکشند.
وی در ادامه به برخی از مفاهیم که در اندیشههای مهدویت به انحراف یا تحریف مبتلا شدهاند، اشاره کرد و گفت: اعتقاد به وجود انسان يعني آیا اصلاً اعتقاد به انسان منجی يك اعتقاد توحيدي است يا يك اعتقاد شكل يافته اجتماعي و برخواسته از يك احساس بشري است كه وقتي انسان دوران متمادي در ظلم سپري میكند يك رويكرد براي او براي برونرفت از اين مخمصهها ايجاد ميشود و سئوال اینجاست که آيا اين اعتقاد توحيدي يا غيرتوحيدي است و احادیث در این زمینه پاسخ میدهند.
آیتالله ملکحسینی عنوان کرد: رسالت انبيا و ائمه اين بوده است كه انسان را از انتظار عمومي براي فرج به انتظار خاص سوق دهند و این خروج و تحول يكي از رسالتهاي انبيا بوده است به تعبیر دیگر هرگز هدف انبیا ماندگاری بشر در آنچه در نهاد و فطرتش است، نبوده است، بلکه هدف شکوفایی گنجهای فطرت بوده است.
عضو مجلس خبرگان رهبری، ظهور و قیام، نجات و منجی، ظلم و جور را از دیگر مفاهیمی برشمرد که دچار انحراف یا تحریف شدهاند و گفت: هنر شيطاني غرب در طول تاريخ اين بوده است كه نقطهاي براي بشر بهعنوان نقطه روشن و پايان ترسيم كند تا بشر آن را نجات دهد كه سختترین تحریفها در همین مقوله نجات رخ میدهد.
وی ادامه داد: اينكه ميگوييم فساد جهان را پر ميكند چيزي كه ما اينجا فساد تحليل ميكنيم در دنياي غرب فساد تحليل نميشود اما چه اتفاقي افتاده است كه بشر حتي مفهوم فساد هم براي او تغيير يافته است. امروز چيزي كه به نام ظلم ما مشاهده میکنیم آنان بهنام عدالت مطرح ميكنند و اينها از اتفاقات معطوف به تحريفهاست نه انحرافها.
آیتالله ملکحسینی با تأکید بر اینکه بشر در امورات بديهي دچار انحراف نميشود مگر ديگران و شبههسازان شهوتران كه انسان را دچار انحراف كنند که اسم آن را تحریف میگذاریم، گفت: عدل و قسط، انتظار، غيبت، آخرالزمان، دوران و عصر طلایی از دیگر مفاهیمی هستند که دستخوش انحرافات و تحریفها شدهاند.
عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: همچنین در عرصه شخص اين تحريفها دارای بعد نظري و فكري است يعني بازيگري كه در مسئله شخص رخ داده است بخشي معطوف به مفاهيم كلي و بخشی معطوف به مباحث نظري است.
وی ادامه داد: در عرصه شخص و تعريف شخص امام آن هم انحراف نظري و فكري، هم اعتقادات صوفيه، هم اهل سنت و هم كساني كه است خارج از مكتب اسلام ديدگاههايي را مطرح كردند، وجود دارد که موجب تحريف اين مقوله شد.
وی افزود: اين انديشه، مفاهيم مختلفي از جمله از اعتقاد، منجي، عدل و قسط، ظلم و جور، نجات، انتظار و غیره را در بردارد اما این مفاهم که بهصورت جامع میتوان از آن بهعنوان مهدویت یاد کرد، مبتلا به تحريفها و انحرافاتي شده است همانگونه كه همه مكاتب حق به اين انحرافات و تحريفها مبتلا هستند آن هم انحرافهايي برخواسته از جهل و ندانستن و تحريفهايي برخواسته ازهوا و هوس و دنياگرايي به معناي عام كلمه اعم از پولپرستي، قدرتپرستي، شهوتپرستي، علمپرستي و انسانپرستي.
آیتالله ملکحسینی اظهار کرد: ما ميتوانيم هم در عرصه مفهوم و هم در عرصه مصداق، انحرافات و تحريفهاي فراواني را در همين اندشيه مهدويت مطرح كنيم ضمن اینکه این بحث به اين هدف مطرح ميشود که عنوانها و مصاديق و مفاهيم را بشناسيم و راه برون رفت از هر كدام از اينها كه براي ما مهمتر است، را پیدا کرده و یا اینکه مراقب باشیم تا به آنها مبتلا نشویم و همچنین راه برون رفت جامعه از اين اين انحرفات را بشناسيم و گوشزد كنيم و دفاع از حريم حق و مكتب حق داشته باشیم.
منتخب مردم کهگیلویه و بویراحمد در مجلس خبرگان رهبری تأکید کرد: بايد بدانيم كه آيات و روايات همگي در مقام پاسخ به سئوالهاي كهنه انسان يا سئوالهاي نويي است که براي انسان ايجاد ميشود يعني نزول و جريان آيات و همچنين صدور و جریان روايات برای پاسخ به سئوالات بشر است که البته گاهی اوقات این سئوالات مبدأ شبهه میشوند.
وی اظهار کرد: امامت و حاکمیت يك انسان پاک براي نجات و برون رفت از ظلم و استقرار عدالت، مسئلهای است كه نام دين و مكتب را هم ميتوان بر روي آن گذاشت و اساساً انديشه مهدويت نه به مثابه يك رويكرد كه يك رهيافته و بلكه به مثابه يك مكتب است و فراتر از يك رهيافت محسوب ميشود.
آیتالله ملکحسینی با بیان اینکه گاهی اوقات درباره مهدویت یک سئوال مطرح میشود که پاسخ آن هم گرفته میشود اما اگر به همین پرسش بپردازند و سئوالات دیگری را اضافه کنند، تبدیل به یک شبهه میشود، گفت: سئوالات در عرصه مهدويت ناشي از ذهن پرسشگر انسان است که این مسئله مثبت است اما اگر به این پرسش پاسخی داده نشود، زمینه انحراف ایجاد میشود لکن شبههها سئوالاتي است كه برخاسته از روح فتننه است و اگر انسان به آنها پاسخ روشني ندهد زمينه تحريفهاي اين انديشه فراهم ميشود.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: بحثي كه مطرح ميشود، صرفاً بحثي معطوف به شبههها نيست كه به سئوالات است و اگر پاسخ داده نشود یا اینکه بد پاسخ داده شود، به انحراف تبديل میشود چنانچه مشاهده میکنیم شبهههايي كه در تاريخ با آنها درست برخورد نشده تبديل به تحريف شدهاند.
وی در ادامه سخنان خود به مباحث ضلالت انحرافات و اضلال تحريفها اشاره کرد و گفت: مهدويت يعني اعتقاد به آمدن یا ظهور يا خروج يا قيام منجی، گرچه همين مفاهيم باز براي خود در عرصه مهدويت سئوال كه نه شبهه ايجاد كرده است و هر انساني كه پيرو اين مكتب و انديشه مهدويت است بايد بداند و بفهمد مهدويت يعني اعتقاد به ظهور يك انسان پاك منجي كه نجاتگر بشريت از ظلمي است كه در جامعه اوست نه ظلمي كه در حق خودش اجرا شده است.
آیتالله ملکحسینی با تصریح اینکه ظلم به جامعه در عرصههای مختلف حیات اعم از مسائل رفاهی، اقتصادی، سیاسی، اخلاقی، بینالمللی و غیره خود را نشان میدهد، گفت: امروز و با شرایط کنونی دنیا بدترین ظلم به جامعه بشری روا شده است.
نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد اظهار کرد: برخیها وقتی به مهدویت توجه میکنند و برای ظهور منجی دست به دعا بر میدارند توجهشان به ظلمهایی است که به خودشان روا شده است و برای فرج منجی دعا میکنند چون گمان میکنند که مهدویت یعنی از بین بردن ظلمی است که ما میشناسیم در حالي كه منظور از بین بردن ظلمهاي كلان در سايه نظام استكبار است که امروز به نام حقوق بشر و با همكاري سازمان بينالمللي و با خشونت تروريسمي، انسانهای بیگناه را میکشند.
وی در ادامه به برخی از مفاهیم که در اندیشههای مهدویت به انحراف یا تحریف مبتلا شدهاند، اشاره کرد و گفت: اعتقاد به وجود انسان يعني آیا اصلاً اعتقاد به انسان منجی يك اعتقاد توحيدي است يا يك اعتقاد شكل يافته اجتماعي و برخواسته از يك احساس بشري است كه وقتي انسان دوران متمادي در ظلم سپري میكند يك رويكرد براي او براي برونرفت از اين مخمصهها ايجاد ميشود و سئوال اینجاست که آيا اين اعتقاد توحيدي يا غيرتوحيدي است و احادیث در این زمینه پاسخ میدهند.
آیتالله ملکحسینی عنوان کرد: رسالت انبيا و ائمه اين بوده است كه انسان را از انتظار عمومي براي فرج به انتظار خاص سوق دهند و این خروج و تحول يكي از رسالتهاي انبيا بوده است به تعبیر دیگر هرگز هدف انبیا ماندگاری بشر در آنچه در نهاد و فطرتش است، نبوده است، بلکه هدف شکوفایی گنجهای فطرت بوده است.
عضو مجلس خبرگان رهبری، ظهور و قیام، نجات و منجی، ظلم و جور را از دیگر مفاهیمی برشمرد که دچار انحراف یا تحریف شدهاند و گفت: هنر شيطاني غرب در طول تاريخ اين بوده است كه نقطهاي براي بشر بهعنوان نقطه روشن و پايان ترسيم كند تا بشر آن را نجات دهد كه سختترین تحریفها در همین مقوله نجات رخ میدهد.
وی ادامه داد: اينكه ميگوييم فساد جهان را پر ميكند چيزي كه ما اينجا فساد تحليل ميكنيم در دنياي غرب فساد تحليل نميشود اما چه اتفاقي افتاده است كه بشر حتي مفهوم فساد هم براي او تغيير يافته است. امروز چيزي كه به نام ظلم ما مشاهده میکنیم آنان بهنام عدالت مطرح ميكنند و اينها از اتفاقات معطوف به تحريفهاست نه انحرافها.
آیتالله ملکحسینی با تأکید بر اینکه بشر در امورات بديهي دچار انحراف نميشود مگر ديگران و شبههسازان شهوتران كه انسان را دچار انحراف كنند که اسم آن را تحریف میگذاریم، گفت: عدل و قسط، انتظار، غيبت، آخرالزمان، دوران و عصر طلایی از دیگر مفاهیمی هستند که دستخوش انحرافات و تحریفها شدهاند.
عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: همچنین در عرصه شخص اين تحريفها دارای بعد نظري و فكري است يعني بازيگري كه در مسئله شخص رخ داده است بخشي معطوف به مفاهيم كلي و بخشی معطوف به مباحث نظري است.
وی ادامه داد: در عرصه شخص و تعريف شخص امام آن هم انحراف نظري و فكري، هم اعتقادات صوفيه، هم اهل سنت و هم كساني كه است خارج از مكتب اسلام ديدگاههايي را مطرح كردند، وجود دارد که موجب تحريف اين مقوله شد.
