روشنترین مظهر انتظار، تهذیب نفس و خودسازی است
گروه اجتماعی: مدير گروه كلام و فلسفه مركز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علميه قم با بيان اينكه براساس كلامی از امام صادق(ع) روشنترین مظهر انتظار، تهذیب نفس و خودسازی است، گفت: اگر میخواهیم در کنار امام عصر(عج) و در صف ياران ايشان قرار بگیریم باید ناخالصیها را از خود دور کنیم و با این روش امام را یاری کنیم.
حجتالاسلام و المسلمين عبدالرحيم رضاپور، مدير گروه كلام و فلسفه مركز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علميه قم در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، پیرامون فرهنگ انتظار و نمودهای آن در زندگی گفت: برای فهم فرهنگ انتظار و آثار آن در ابتدا باید انتظار را درست معنا کنیم. انتظاری که برخی از آن صحبت میکنند، گاه معنای مخربی از آن به ذهن میرسد. برخی فکر میکنند در دوران غیبت باید دست روی دست گذاشته و منتظر باشیم حضرت ولیعصر(عج) بیایند و با ظلم و فساد مبارزه کنند.
وی با اشاره به معنای انتظار در نگاه شيعه اظهار كرد: انتظاری که در فرهنگ شیعه از آن یاد می کنیم معنی رکود و خمودگی در آن راه ندارد. ما معتقدیم انتظار با خود روح امیدواری را همراه دارد و نشاط و احساس و تعهد را در زندگی ما زنده میکند. براساس اين نگاه چنین نیست که ما در دوران غيبت، دست روی دست بگذاریم و انتظار را اين گونه معنا كنيم؛ بلكه ما معتقديم هر کس در هر جایگاهی که قرار دارد باید این فرهنگ را نهادينه كند.
رضاپور ادامه داد: چنين انتظاری، انتظاری پویا است كه وظایفی به دنبال دارد و نمودهای آن نیز در زندگی خود را نشان میدهد. به عبارتی وقتی از انتظار پویا و سازنده سخن به میان میآوریم، این انتظار وظایفی را به دنبال دارد. در انتظار سازنده این طور نیست که در دوران غيبت شخص را بدون تکلیف و مسئولیت بگذارد؛ بلکه یک منتظر واقعی وظایفی دارد که اگر به آنها پایبند باشد نمودهای آن نيز در زندگی او نمایان میشود.
مدير گروه كلام و فلسفه مركز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علميه قم تصريح كرد: در میان شیعیان عدهای قائل به هيچ گونه وظيفه و مسئوليتی برای شخص منتظر نیستند. بر این اساس، گرچه اعتقاد داريم كه امام(عج) در زمان ظهور خود با ظلم و فساد مقابله میکند، اما باید به این نکته توجه کنیم ما میخواهیم مقابل دشمنان امام(ع) بایستیم از این رو باید خود را با خواستها مرام و اهداف اما عصر(عج) تطبیق دهیم تا بتوانيم در صف ياران ايشان باشيم.
وی درباره وظایف منتظران با بيان اينكه در نخست باید بدانیم امام(عج) از ما چه انتظاری دارند، گفت: باید خود را با اهداف ایشان تطبیق دهیم. امام صادق(ع) در كلامی فرمودند: هر کس دوست دارد در شمار یاران امام عصر(عج) باشد باید در دوران انتظار، مظهر اخلاق نیک باشد. وقتی اخلاق نیک فرهنگ شود، روشنترین مظهر انتظار، تهذیب نفس و خودسازی خواهد بود. با توجه به اینکه میخواهیم در کنار امام و در صف ياران ايشان قرار بگیریم باید ناخالصیها را از خود دور کنیم و با این روش امام را یاری کنیم.
اين كارشناس مذهبی خاطرنشان كرد: اگر این رویه را به کار بگیریم، آثار آن در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی ما خود را نشان میدهد.
رضاپور با تأکید بر اینکه فرد منتظِر باید منتظَر خود را بشناسد، گفت: شناخت شناسنامهای در این جا مدنظر نیست. باید بدانیم جایگاه امام در جهان چیست؟ اینکه گفته میشود کسی که بدون شناخت امام زمان خود بمیرد به مرگ جاهلی مرده است، چه شناختی را مدنظر دارد؟ ما معتقدیم اگر حجت که رابطه بین خلق و خدا و واسطه فیض است، در ميان مردم نباشد، زمین مردم را در خود فرومیكشد. بنابراین معرفت امام جزء وظایف منتظران است.
مدير گروه كلام و فلسفه مركز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علميه قم در پايان خاطرنشان كرد: وقتی شناخت امام(عج) برای منتظران محقق شود، الگوسازی نیز به دنبال آن انجام میشود. وقتی الگو داشته باشیم سعی میکنیم سجایای اخلاقی ایشان را در زندگی الگوبرداری کنیم.
