برگزاری جلسه تلاوت قرآن در جهاددانشگاهی آذربایجان‌شرقی

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از آذربایجان‌شرقی، سازمان جهاددانشگاهی استان، در ماه مبارک رمضان اقدام به برگزاری جلسات اخلاق و تلاوت قرآن کریم برای کارکنان نموده که صبح امروز، 26 خردادماه دومین جلسه این نشست معنوی در سالن اجتماعات مرکز درمان ناباروری جهاددانشگاهی استان برگزار شد.

بر اساس این گزارش، جلسه اخلاق و تلاوت قرآن کریم با حضور جمعی از کارکنان سازمان جهاددانشگاهی استان برگزار شد و همچنین مطلع نخست برنامه آیاتی از کلام‌الله مجید توسط اکبر شوقی، قاری برجسته قرآنی همراه بود.

مجید باوردی، مشاور قرآنی استانداری آذربایجان‌شرقی و استاد دانشگاه در این جلسه با بیان اینکه هر عمل خوب و بد سرزده از انسان نشان از اخلاق او است گفت: ریشه اخلاق از دو کلمه خُلق یعنی رفتار و خَلق یعنی آفرینش به دست می‌آید.

وی ادامه داد: انسان اعمالی را از خود خلق می‌کند که در این رفتار امکان درست و یا غلط وجود دارد و اگر رفتاری خوب باشد نشان از فضائل اخلاقی است و اگر رفتاری بد باشد نشان از  رذائل اخلاق است.

باوردی به اخلاق انسانی در سه بخش اخلاق الهی، اخلاق فردی و اخلاق اجتماعی اشاره کرده و افزود: هر عملی مانند خشوع، خوف و ... که از انسان سرزند در رابطه با خداوند باری تعالی است که این اعمال را فقط در مقابل او انجام می‌دهد.

وی با اشاره به اخلاق فردی در انسان اظهار کرد: برخی از رفتارها مانند خوردن، خوابیدن و ... به خود فرد ربط دارد و البته رفتارهایی نیز وجود دارد که با اینکه رفتار فردی محسوب شده ولی در روند اجتماعی جامعه نیز تاثیر می‌گذارد.

مشاور قرآنی استاندار آذربایجان‌شرقی، همچنین به سومین اخلاق انسانی که اخلاق اجتماعی است اشاره کرد و افزود: محور اصلی اخلاق اجتماعی در ارتباط با دیگران است که می‌توان از طریق معاشرت‌های اجتماعی، احسان به دیگران، احترام گذاشتن و توهین کردن بیان کرد.

وی با بیان اینکه همه این سه اخلاق انسانی وجه مشترک در اخلاق دارند، تصریح کرد: با توجه به اینکه کلمه اخلاق در هر سه اخلاق انسانی وجود دارد ولی اخلاق‌های متفاوت نشان داده شده از سوی انسان معنی آن را برای هر فرد متفاوت می‌سازد.

باوردی اظهار کرد: در همه افرادی که خالق یک رفتار از خود هستند، درجات نیات با یکدیگر فرق داشته است.

وی ادامه داد: افرادی که عبادت را در جهت طمع به بهشت انجام داده و برای رسیدن به بهشت خداوند را عبادت می‌کنند، حکم تجار را دارند.

باوردی گروه دوم از نیات انسانی را افرادی با ترس از آتش جهنم بیان کرد و گفت: اینگونه افراد به خاطر ترس و خوف از آتش جهنم مانند برده به عبادت خداوند می‌پردازند.

وی با بیان اینکه برخی مفسران تقوا را ترس از خدا معنی می‌کنند، خاطرنشان کرد: خداوند آنقدر قادر و متعال است که  این معانی و تعابیر در وصف ایشان اشتباه است.

این استاد دانشگاه افزود: معنی اصلی تقوا یعنی قدرت تشخیص حق از باطل را دارا باشیم و از آن طریق خط قرمزها شناسائی می‌شود.

مشاور قرآنی استاندار، سومین گروه که برترین گروه از نظر فضائل اخلاق است را اینگونه معرفی کرد: این افراد نه طمع به دست آوردن بهشت و نه ترس از آتش جهنم دارند، بلکه همه کارهایشان در راستای رضای خداوند است.

وی با بیان اینکه این افراد آزادمردان در راه خداوند هستند، تصریح کرد: آزادمردان نه تجار و نه برده هستند، بلکه خداوند را لایق و شایسته عبادت می‌دانند.

باوردی با استناد به فرمایش امیرالمومنین علی(ع)، مبنی بر اینکه نه طمع بهشتی دارم و نه ترس از آتش جهنم، بلکه تنها هدف از عبادتت این است که تو لایق عبادت هستی،گفت: چیزهایی که به انسان ارزش می‌دهد نیات آنها است.

وی به دو معنی قلب در عرف و در قرآن اشاره کرد و یادآور شد: معنی قلب در عرف یعنی عضوی از جوارح است ولی معنی قلب در قرآن آن چیزی است که از درون قلب می‌گذرد و کسی جزء خداوند از آن خبر ندارد است.

استاد دانشگاه معارف و احکام اسلامی در همین راستا با استناد به فرمایش خداوند متعال در آیه شریفه اظهار کرد: خداوند بر اینکه مرا یاد کنید تا من هم شما را یاد کنم تأکید دارند و این یاد به آن معنی نیست که اولین گام را انسان برمی‌دارد بلکه خداوند از تمامی بندگانش دعوت به عمل آورده است.

وی به معانی دیگر قلب که در قرآن ذکر شده است اشاره کرد و افزود: قلب به معنای انقلاب و تحول روحانی است که محل معرکه برای یاد خدا نیز معرفی شده است.

باوردی ادامه داد: قلب را می‌توان در تدبر، فهم، عقل و ادراک نیز آورد زیرا از این طریق می‌توان خوب فهمید، خوب سنجید و به درک حصولی رسید تا گامی در جهت ربوبیت برداشت.

وی با بیان اینکه آیاتی زیادی مبنی بر اینکه خصوصیات انسان باعث درجه بندی او می‌شود، افزود: اگر انسان برخی از خصوصیات الهی را دارا باشد به درجه علییون خواهد رسید ولی اگر برخلاف آن خصوصیات باشد می‌تواند به درجه حیوانی یا حتی پائین‌تر نیز برسد.

مشاور قرآنی استاندار آذربایجان‌شرقی، ماه مبارک رمضان را فرصتی برای بازبینی رفتار انسانی دانست و یادآور شد: هر انسان در قبال چشم، گوش و دل خود مسئول است و منظور از این سه مورد اعضای جوارح انسانی نیست، بلکه بصیرت چشمی، تپیدن قلب برای خدا و گام برداشتن در راه خدا است.

وی بیان کرد: شیطان انسان را به نماز و روزه و احسان دعوت می‌کند و فقط در نحوه نیت به این اعمال دست به گمراهی افراد می‌زند.

باوردی تأکید کرد: غیبت و ادامه به این کار را می‌توان با چند جمله، بهتر است حرف خودمان را بزنیم، به ما مربوط نیست قطع کرد.

وی در پایان به دو نوع قصاب فکری و قصاب جسمی اشاره کرد و گفت: زیان قصاب فکری به مراتب بیشتر از قصاب جسمی است زیرا از نظر فکری می‌تواند فرد را به انحراف و گمراهی کشاند.