چرایی ارسال رسل از میان مردان

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از قم، حجت‎‌الاسلام سیدعلی هاشمی‌شاهرودی، دیشب 28 خرداد با اشاره به خطبه از رسول اکرم(ص)گفت: پیامبر اکرم فرمودند، ای مردم بدانید که درهای بهشت در این ماه رمضان به روی مردم باز است و از خدا بخواهید که این درها را به سوی شما نبندد.

وی افزود: در این خطبه آمده است که در این ماه درهای جهنم بسته‎‌ است و از خدا بخواهید که این درها باز نشود؛ همچنین بیان شده است که شیاطین در این ماه دست بسته اند و از خدا بخواهید که شیاطین بر شما مسلط نشوند.

استاد حوزه گفت: در ادامه، امام علی(ع) بیان کرد که بهترین و با فضیلت ترین عمل در این ماه چیست؟ پیامبر اکرم(ص) فرمودند که افضل اعمال در این ماه، ورع از محارم الله است.

وی اظهارکرد: سپس پیامبر اکرم(ص) گریه کردند و وقتی از گریه ایشان سوال شد، بیان کردند که گریه من برای آن چیزی که علیه تو در این ماه حلال شد و خون شما را می‌ریزند؛ پیامبر فرمودند که من تو را در حال نمازگزاردن می‌بینم که خون تو را می‌ریزند و کسی که این کار را می‌کند شقی‌ترین مردم تاریخ است.

وی گفت: پیامبر فرمودند که این شخص یک ضربه به فرق شما می‌‍زند و ریش تو را باخون خضاب می‌کند؛ امام فرمودند ای رسول خدا(ص) در آن زمان من در سلامت دین هستم؟ این مساله یک درس بسیار بزرگ برای همه مسلمانان است.

هاشمی شاهرودی عنوان کرد: پیامبر در جواب، فرمودند که تو در سلامت دین قرارداری و به شهادت می‌رسی؛ سپس فرمودند که ای علی هر کس تو را بکشد گویا مرا کشته است و هر کس تو را ناراحت کند و به تو دشنام دهد گویی این کار را در حق من کرده است زیرا تو(امام علی(ع)) نفس من هستی.

استاد حوزه بیان کرد: رسول الله بیان می‌کنند که گل حضرت علی(ع) از گل ایشان است و خدا من و تو را خلق کرد و ما را برگزید و من را برای نبوت و تو را برای امامت قرار داد؛ هر کسی امامت تو را انکار کند، نبوت رسول خدا را انکار کرده است.

وی گفت: پیامبر(ص) فرمودند که ای علی(ع) تو وصی من هستی و خلیفه امت من هستی چه پیش و چه پس از حیات من؛ امر تو امر من است و نهی تو نهی من است؛ سپس بیان کردند، قسم می‌خورم به اسم کسی که من را به منصب نبوت منصوب کرد و من را بهترین خلق قرارداد که همانا تو حجت خدا بر خلق خدا و امین سر خدایی و خلیفه مردم هستی.

هاشمی شاهرودی در ادامه با اشاره بحث تفسیری سوره انبیا، تصریح کرد: خداوند در آیه 7 این سوره بیان می‌کند که پیش از این برای هدایت مردم، رسولانی را فرستادیم که به آنها وحی نمودیم و برای اینکه از این مساله مطمن شوید از آنها سوال کنید.

وی گفت: اولین نکته این آیه آن است که خداوند در این آیه می‎خواهد جواب آیه 3 را بدهد؛ در آن آیه بیان شده بود که مردم می‌خواستند نبوت را ابطال کنند و بهانه می‌آوردند پیامبر نباید یک بشر باشد و یک بشر نمی‌تواند با عالم غیب ارتباط داشته باشد؛ آنها می‌خواستند نتیجه بگیرند که حال که ثابت کردیم که پیامبر بشر است پس مثل ما است و به عالم وحی اتصالی ندارد.

این استاد حوزه خاطرنشان کرد: خداوند در این آیه بیان می‎کند که مشرکین که پیامبر را یک بشر می‌‎دانستید که به وحی اتصالی ندارد، باید به انبیای گذشته نظر بیاندازند و ببیند که آنها نیز بشر بودند و به آنها وحی می‌شده است.

وی گفت: نکته بعدی این آیه آن است که صیاق نفی با الا یا من، به معنی استفاده عموم است؛ یعنی همه انبیای الهی از جنس بشر هستند و ملک و جن نیستند؛ اگر انبیای الهی، از جنس جن بودند نمی‌توانستند با مردم ارتباط بگیرند.

هاشمی شاهرودی بیان کرد: نکته دیگر آن است که این رجالی که مبعوث می شدند، افرادی بودند که به آنها وحی شده است؛ پس تفاوت نبی با غیر نبی،مساله وحی بوده است.

وی گفت: ذکرهایی که انبیای الهی با خود برای تذکر مردم می‎‌آوردند، ذکر و کلام خدا بوده است؛ یعنی طبیعت بشر نمی تواند مثل قرآن سخن بگوید و اگر اعجاز پیامبر، قرآن کریم بود به این دلیل است که منشا آن الهی بوده است.

وی اظهارکرد: واژه رجال در این آیه نیز دارای موضوعیت است؛ احتمال این است که خداوند می‌خواهد بیان کند که منصب رسالت و نبوت منصبی است که با طبیعت مردها سازگاری دارد و زن نمی‎‌تواند نبی باشد؛ انبیای الهی برای خداپرست کردن مردم سختی کشیدند و مبارزه می کردند، یعنی تحمل این شرایط را داشتند و به همین دلیل است که از نوع رجال بوده‎اند.

هاشمی شاهرودی بیان کرد: متاسفانه امروز برعکس شده است و زنان که باید به تربیت فرزندان بپردازند به کار می‌روند و مردان در خانه می‌مانند؛ این مسئله از شرایط آخرالزمان است که جایگاه زن و مرد منتقل می‎شود.