آیتاللهالعظمی سبحانی:
سنت شیطانی بشر، تکذیب پیامبران بوده است
گروه اندیشه: آیتالله العظمی سبحانی، سنت شیطانی بشر را تکذیب پیامبران دانست که این سنت در مقابل سنت رحمانی خداوند تعبیر میشود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قم، آیتالله العظمی سبحانی بعد از ظهر امروز در درس تفسیر سوره مومنین گفت: خداوند متعال در پاسخ به تقاضای حضرت صالح در خصوص عذاب آن قوم، مردم آن قوم را تهدید کردند.
وی افزود: خداوند به حضرت صالح فرمودند که به سرعت آنها را عذاب میکند و این عذاب از شب تا صبح طول میکشد؛ این عذاب همان صیحه آسمانی بود که خداوند در نیمه شب بر سر این قوم نازل کرد.
این استاد تفسیر حوزه خاطرنشان کردند: این عذاب در بین الطلوعین به وقوع پیوست؛ انبیای الهی با علم غیبی که داشتند مردم را از این عذاب آگاه می کردند؛ البته علم غیب آنها با علم خدایی متفاوت بود.
وی گفت: علم غیب انبیای الهی علم کسبی و اکتسابی بود در حالی که علم غیب خداوند ذاتی و بی نهایت است؛ در مقابل علم غیب انبیا که محدود به مواقع خاص و اراده خداست.
این استاد حوزه بیان کرد: خداوند امت حضرت صالح را به صحیهای که همراه با رعد و برق بود و آنها را شوکه کرد آزمایش نمود؛ این صیحه به قدری سهمگین بود که پرده گوش آنها را پاره کرد و بندهای قبل آنها را نیز از هم گسست.
آیتالله سبحانی یادآورشد: این عذابی که از سوی خدا بر این امت نازل شد عذابی به حق بود که خداوند نیز بر این حق تاکید دارند؛ البته قطعا این گونه افراد همیشه به این عذابها متعرض میشوند.
وی گفت: گروهی هستند همیشه حق را به خود میدهند و میگویند که آنچه به نفع ما باشد حق است و اگر به نفع ما نباشد ناحق است؛ یعنی این افراد میخواهند که دنیا بر مدار خواست آنها بچرخد.
این استاد حوزه با اشاره به نفرین خداوند نسبت به این قوم تصریح کرد: سنت خداوند از بعثت پیامبران برای هدایت مردم است؛ سنت دیگری نیز وجود دارد که در این سوره به آن اشاره شده است.
وی گفت: اولین سنت الهی این است که خداوند جمعیتی را خلق میکند و برای آنها پیامبری مبعوث میکند؛اما سنت دیگر این است که هرچه پیامبر فرستاده میشود، از سوی مردم تکذیب میشود که یک سنت شیطانی است که انسانها همیشه آن را انجام میدهند.
این استاد حوزه یادآوری کرد: خداوند باز هم این مردم را لعنت میکند؛ لعنت قبلی برای قوم ظالمین بود و این لعنت برای قومی است که ایمان نیاورد؛ از آنجا که بنای این سوره بر خلاصه گویی است پس از این داستان، داستان حضرت موسی بیان میشود.
