کتابچی:
قرآن هیچگاه امتیازی جدا برای زن و مرد قائل نشده است
گروه جامعه: یک مدرس حقوق زن در اسلام در یازدهمین شب نمایشگاه قرآن در نشستی با بیان اینکه قرآن هیچگاه امتیازی جدا برای زن و مرد قائل نشده است. عنوان کرد: زن و مرد خصلتها و ساختارهای متفاوتی دارند که این خصلت منجر به استعدادهای متفاوت شده که این استعدادها هم به نوبه خود حقوق متفاوت میخواهد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) همزمان با یازدهمین روز از برگزاری بیست و چهارمین نمایشگاه بینالمللی قرآن نشست «حقوق زن از منظر قرآن» از سوی کمیته بانوان این نمایشگاه برگزار شد.
در این نشست زهرا کتابچی حقوقدان و مدرس دانشگاه آزاد کرج با تأکید بر برابری زن و مرد از منظر قرآن اظهار کرد: سؤلات بسیاری در رابطه چگونگی موجودیت زن، شرافت مرد و زن، قوانین مهریه، دیه و مقررات ویژهای که زن را در مرتبه پایینتر از مرد گذاشته است وجود دارد که قرآن پاسخهای مناسبی به این سوالات میدهد.
وی افزود: سوالات به قدری جدی هستند و گروههایی افراطی به وجود آمدهاند که بر این اعتقاد هستند زنان باید جایگاه ویژهای و برابری با مردان در جامعه پیدا کرده و حتی صفات مردانه را اتخاذ نمایند.
این فعال حوزه زنان تأکید کرد: معنای تساوی با تشابه حقوق یکی نیست؛ تساوی معنی برابری را میدهد اما تشابه به معنی یکنواختی در همه چیز است.
وی با بیان اینکه زن و مرد در آیات مختلف قرآن از لحاظ انسانی و ارزشهای الهی برابر هستند، عنوان کرد: زن و مرد خصلتها و ساختارهای متفاوتی دارند که این خصلت منجر به استعدادهای متفاوت شده که این استعدادها هم به نوبه خود حقوق متفاوت میخواهد.
کتابچی با اشاره به سه محور جایگاه آفرینش زن از دیدگاه قرآن، فهم تفاوتهای زن و مرد و فلسفه این تفاوتها تصریح کرد: در آیه 1 سوره مبارکه نساء قرآن به صراحت تأکید کرده به لحاظ آفرینش زن با مرد متفاوت بوده و حوا را از سرشت آدم آفریده که هر دو از خاک هستند.
وی بیان کرد: در کتابهای دیگر مانند تورات زن نه برابر مرد که در مرتبه پایینی از او آمده است همچنین آنها زن را مایه گمراهی و دلیل گناه مرد میدانند اما قرآن به صراحت این آیات را رد میکند.
این مدرس دانشگاه با اشاره به آیه 187 سوره بقره مبنی بر زینتبخش بودن زن و مرد برای همدیگر اظهار کرد: قرآن هیچوقت امتیازی جدا برای زن و مرد قائل نشده است.
وی در ادامه به جایگاه حقوقی زن و مرد در اسلام پرداخت و تصریح کرد: در روابط حقوقی زن و مرد از منظر اسلام تعادل وجود دارد و تمامی این حقوق بر این اساس یکسری حکمتها که برای ما قابل درک نیستند تدوین شدهاست.
کتابچی ادامه داد: در حقوق اسلامی در رابطه با دیه زن و مرد تا یک سوم جراحت برابر هستند اما زمانی که جراحت بیشتر باشد دیه مرد نیز بیشتر میشود.
وی بیان کرد: در قرآن به صراحت در رابطه با دیه آیهای وجود ندارد اما در رابطه با قصاص تأکید کرده که قصاص زن در برابر زن است. در همین رابطه امام صادق(ع) میفرماید دیه زن و مرد برابر است و از لحاظ ذاتی نیز گفته شده بین و زن و مرد تفاوتی نیست اگر تفاوتی باشد در تقوا و عمل است.
این کارشناس حقوق خانواده یادآور شد: اسلام برابری را برای همه انسانها قائل است در بعد انسانی و علمی نیز زن و مرد برابر هستند تفاوت زمانی پیشآید که در رابطه با بعد اقتصادی بخواهیم بحث کنیم.
وی خاطرنشان کرد: در بعد اقتصادی جایگاه زن و مرد بر اساس وظایفی که بر عهده این دو گذاشته شده، متفاوت بوده و این وظیفه بر دوش مرد سنگینی بیشتری دارد و در این رابطه با توجه به واضح بودن ضعف زن در وظایف اقتصادی میتوان گفت که زن و مرد از این لحاظ کاملا متفاوت هستند.
در این نشست زهرا کتابچی حقوقدان و مدرس دانشگاه آزاد کرج با تأکید بر برابری زن و مرد از منظر قرآن اظهار کرد: سؤلات بسیاری در رابطه چگونگی موجودیت زن، شرافت مرد و زن، قوانین مهریه، دیه و مقررات ویژهای که زن را در مرتبه پایینتر از مرد گذاشته است وجود دارد که قرآن پاسخهای مناسبی به این سوالات میدهد.
وی افزود: سوالات به قدری جدی هستند و گروههایی افراطی به وجود آمدهاند که بر این اعتقاد هستند زنان باید جایگاه ویژهای و برابری با مردان در جامعه پیدا کرده و حتی صفات مردانه را اتخاذ نمایند.
این فعال حوزه زنان تأکید کرد: معنای تساوی با تشابه حقوق یکی نیست؛ تساوی معنی برابری را میدهد اما تشابه به معنی یکنواختی در همه چیز است.
وی با بیان اینکه زن و مرد در آیات مختلف قرآن از لحاظ انسانی و ارزشهای الهی برابر هستند، عنوان کرد: زن و مرد خصلتها و ساختارهای متفاوتی دارند که این خصلت منجر به استعدادهای متفاوت شده که این استعدادها هم به نوبه خود حقوق متفاوت میخواهد.
کتابچی با اشاره به سه محور جایگاه آفرینش زن از دیدگاه قرآن، فهم تفاوتهای زن و مرد و فلسفه این تفاوتها تصریح کرد: در آیه 1 سوره مبارکه نساء قرآن به صراحت تأکید کرده به لحاظ آفرینش زن با مرد متفاوت بوده و حوا را از سرشت آدم آفریده که هر دو از خاک هستند.
وی بیان کرد: در کتابهای دیگر مانند تورات زن نه برابر مرد که در مرتبه پایینی از او آمده است همچنین آنها زن را مایه گمراهی و دلیل گناه مرد میدانند اما قرآن به صراحت این آیات را رد میکند.
این مدرس دانشگاه با اشاره به آیه 187 سوره بقره مبنی بر زینتبخش بودن زن و مرد برای همدیگر اظهار کرد: قرآن هیچوقت امتیازی جدا برای زن و مرد قائل نشده است.
وی در ادامه به جایگاه حقوقی زن و مرد در اسلام پرداخت و تصریح کرد: در روابط حقوقی زن و مرد از منظر اسلام تعادل وجود دارد و تمامی این حقوق بر این اساس یکسری حکمتها که برای ما قابل درک نیستند تدوین شدهاست.
کتابچی ادامه داد: در حقوق اسلامی در رابطه با دیه زن و مرد تا یک سوم جراحت برابر هستند اما زمانی که جراحت بیشتر باشد دیه مرد نیز بیشتر میشود.
وی بیان کرد: در قرآن به صراحت در رابطه با دیه آیهای وجود ندارد اما در رابطه با قصاص تأکید کرده که قصاص زن در برابر زن است. در همین رابطه امام صادق(ع) میفرماید دیه زن و مرد برابر است و از لحاظ ذاتی نیز گفته شده بین و زن و مرد تفاوتی نیست اگر تفاوتی باشد در تقوا و عمل است.
این کارشناس حقوق خانواده یادآور شد: اسلام برابری را برای همه انسانها قائل است در بعد انسانی و علمی نیز زن و مرد برابر هستند تفاوت زمانی پیشآید که در رابطه با بعد اقتصادی بخواهیم بحث کنیم.
وی خاطرنشان کرد: در بعد اقتصادی جایگاه زن و مرد بر اساس وظایفی که بر عهده این دو گذاشته شده، متفاوت بوده و این وظیفه بر دوش مرد سنگینی بیشتری دارد و در این رابطه با توجه به واضح بودن ضعف زن در وظایف اقتصادی میتوان گفت که زن و مرد از این لحاظ کاملا متفاوت هستند.
